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此文摘自拙作《我对园林景观的思考》 第一章 第三节
（当代中国园林景观之反思与批判）
（三）园林景观与地理人文
这里所讲的地理人文便是人居地理环境风水的人文。风水，本就是人们对人居地理环境认识凝结成的人文思想观念。
掌握环境空间的地理风水面貌特点进行整体规划布局，是做好一个园林景观项目方案的基本前提。为什么这样说并提拔到这样一个高度呢？
首先，我想说一个杂乱的社会认识问题是，人们应该抛弃被歪曲了的迷信和神秘的风水概念。事实上所谓的风水本应是人居人游的人文环境一个优良性的基本要求，它并不是人们想象中那样装神弄鬼般的事情。江湖骗子的闪烁其词重点迎合人们渴求升官发财的想法，所以积久成弊的编排和歪曲风水的实际意义，风水的原本意义被他们搞坏了，这些是真正要辨清和剔除的歪理邪说。我们的生活要清晰，不要被人云亦云的迷惑，不要在迷惑中继续迷失。
风水究竟是什么？
风水的本意，其实就是人们生活居住的优质地理环境。
怎样算优质？概括来说，那就是有山有水有平地（古即耕地），有花有草有森林，光合作有好，温湿度好，围合性好，屏障性好，透气性好，抗干扰，少污染等等。
比如山清水秀，山有树木植被不光秃，光秃了就无生气，还容易产生泥石流，晒的炽热，区域气候失调等一系列灾害问题是不是？
水要曲绕环抱，即可生长植物而有屏障围合，又非密闭不透才有出入路径，如果一条大河直冲而来，谁敢迎面居住？同样防备自然灾害。滨水而居，本来就要选择稍高的地势，即亲水又防止潮湿、洪流等隐患。现代生活因拥挤或刻意建在低洼水上的人居，一是无奈，一是无知而已，或依仗着现代生活机电设备就以为能隔离灾害因素而保护生活么？不能。不要以为房子建在水上就是现代生活了，游玩可以，却不可长久居住。
咱不引用那些云山雾罩的书籍，也不说什么科学元素术语，只讲讲那些简单朴实的与人居生活环境息息相关的事，那些至今人们都需要的，不可摆脱的生存环境。
1、无论古今中外，人类聚集生活的村落、城市都以河流开始，人类社会的文明也在这里发祥。人们怎么不选择住在寸草不生的沙漠沙丘上？因为人类离不开水的润泽。直至今天，世界上每一座美丽的城市里都至少会有一条美丽的河。只有那些忘记和漠视人居环境根本的地方，才会流淌着一条臭水沟。
2、无论在何处居住，为了防止自然灾害等，人的生存环境都需要屏障保护。防止猛兽攻击（古代），防止雷电袭击，防止洪水冲击，防止狂风肆虐，防止有害气体沉积不散，防止潮湿虫菌和疾病，防止曝晒天火或灼伤皮肤，防止土崖危石崩塌等等，这一切都是为了啥？不是为了生活居住有个优质的环境保障吗？无灾害则顺，生活快乐，有灾害则不顺，生灵涂炭。风水调顺道理即在于此。环境如果不优质，就是缺失和不具备这些防御功能，不能优质又要居住的话，就处于劣势的环境里，那就要进行一些人工的改造和调整弥补这些不足。这也是风水在现代园林景观建造中的重要意义所在，任何不经过思索的歪曲指责都可以说是盲目没有辨识的。
3、根据大自然环境组成因素的认识总结，才有了五行的基本属性来代表自然，又因为自然空间的方位定向和太阳与地球运转生成的昼夜冷暖季节等关系，才形成判断时空方位能与五行中那个属性相匹配，根据人们生活实际演变五行生克等转换关系。土石成山，藏矿生金，以火炼形，金石寒而承露，水情暖而滋木，木燥容易烈火，灰烬转于泥土。比如切菜之刀，比如煮饭之火，比如淘米之水，比如小刀削铅笔，比如大海沉沙石；草木甲骨之精，油也，油尽则灯枯，所谓天燃气石油不过如此；雷电不击草木何来天火，虫荧能披甲翅携带光明，故光明火亮赖其有木之精，化而得燃。土厚埋木，焦炭成，石多土薄，贫瘠荒。这些处处存在的自然状态属性关系，归结为五行关系如果不对，那么可以归结为什么属性？现代科学之物理化学，讲的是什么？是物化关系，化学元素是什么？只是物质属性里分解化合的那个成分，铁元素是金属，铜铅铝镁也还是金属，木元素还是木，水元素还是水，无论现代科学怎样微观分解到什么分子、原子或粒子，但水永远还是原来的水，而不是氢氧或上帝粒子。再说了，现代科学领域，把未知的因素依然归属到上帝那里去，这不算是迷信么？而把自然物质归属为五大类型属性，总结它们之间相生与克，互有包含等的辩证关系就成迷信了？眼见现实的水不是水，非要把它分解叫做氢氧化合物不成？如果这样，我说这是科学里的迷信，是真正的伪科学。
所以中国哲学把自然界物质归结为五大类属性，原本就是源于自然的实在。对此不通者才不明其然。我不通也不明白科学道理，但是我承认科学的存在。不通五行的，却借着科学名义否认五行，岂不是寡陋和偏见？如同当今许多中国人言之凿凿地嚷嚷着孔子说“食色性也”这样的笑话。
以五行为基础的风水本就是关于自然界物质五行属性关系以及与人居环境关系的东方学说，它不是跳大神的巫术。更不是那些心术不正且做升官发财梦者的庇护所。
环境风水和顺，然后可以休养心性，然后可以知近天和，然后可以与之同，与之同则为顺，一顺而可行百顺，精气神在和顺的环境里得以健康，精气神的健康才能得以悟天道盈亏发力。
此处有三解：a，知近天和与之同，是知天有风雨日有阴晴，人也沉浮其常，相和相同。b，同为顺，因为知道这样，才会不惊宠辱，心态平常，心气运行不枯不滞，所以得顺。c，精气神健康，是指人心虽在沉浮颠簸中，而能持平衡协调，如此则日益心广而宽、性坚而韧，世事如水，心性如舟，虽巨浪不没，便是此健康。所以人之疾病，一病在身，一病在心，得环境则身不病，得自然则心不病，如此才是身心俱健。
所以，环境风水的好坏，便影响人的好坏。
4、时代的进步，是指工业科技带来的新功能进步，而不是土壤从此不是土壤，水从此不是水，人的肉身从此不是肉身。发达的科技只是在不断认识分解自然本质，就连DNA的控制也没把自然人的肉体改变成金刚不坏之躯，那位好说了，可能就会有“金刚机器人”，狡辩的朋友，a那已经不称为自然人，b即便这样也仍是“金属”。
所以说无论社会科技和人们生活功能怎样进步，自然界物质的本质属性都没有改变。抛弃陈旧观念是指那些与新工业科技比较，落后的生活功能应用观念，而不是否定人类生存定理。所有中国盲人请看清楚，西方和欧美的人居城市依然屹立在密西西比河畔，泰晤士河畔，多瑙河畔，伏尔加河畔，即便当代景观，哪一个脱离过五行属性的组成？那些水景水系的建造，地形的起伏，木材架构，金属架构等，哪一个不在五行中？此星际地球自然空间即分东西南北，五行便具有正反两相，只是不辨者不知罢了。
所以，身在五行而不知五行，再莫嚷嚷什么设计现代人居环境的景观了。那样的景观环境只是五行属性材料的拼凑，而不是关系的自然合一。所以，纯粹几何造型的景观，尽管因体现工业与科技的功能发达性，而使人有新鲜感，但，却脱离不了对五行属性材料的运用，更摆脱不掉人工加于的僵硬，与自然生态差之远矣，并且既有新材料的开发便把环保健康推向了伪口号。
5、再谈谈假风水的欺骗性。比如“青龙白虎朱雀玄武”等只是风水对环境形势的代名词，却被嘲笑恶搞到面目全非。是无知人对文化的极其不尊重，因为无知，他们也不认同风水的文化性。经常听到一些貌似风水的恶劣忽悠，说什么“风生水起”。哪里知道风水本是要聚合优质的自然气息，这气息遇水容易盘桓凝止，乘风则倏忽而散。这个自然气息，用现代科学名词解释就是粒子、波等磁场效应。自然气息遇水接纳，遇风吹散。风水名词讲要“藏风，纳水，聚气”，因山峦环抱，信息磁场不受风害，所以风要藏；水因收纳粒子光波等，化合有机生物，有生乃通财富；信息磁场因不受风害而能盘桓凝止被水收纳，所以称做纳水为财。风与水的状态要为“聚气”创造条件，保护“气”的凝聚。这个气当然必须是佳气不是乖戾恶气，更不是噪音、灰尘、病菌等灾害气息，这一类是要被山峦树木等围合屏障过滤掉的，也不被风肆虐带来，又不可四面密闭，要可以除湿、排污等。回头再看那个“风生水起”，什么都散了，气息也就荡然无存，还妄谈什么风水。
什么叫似是而非？这样的就是。乍一听，动感非常，风生水起仿佛手舞足蹈龙腾虎跃，以为这是兴旺。似是而非就是貌似专业，貌似专业欺骗性最大，被骗的人就是这样被骗的。但请务必搞清楚，首先是不知才被骗，有知了，这样的话还能骗到你吗？其次是那个人乱谈风水在欺骗伤害你，不是风水本身在欺骗伤害你。
那些搞学问也似是而非，并且用“萝卜青菜各有所爱”坚持似是而非的人，尽管振振有辞也不过是自欺欺人。真与假不重要么？因为这世道造假的太多了，要借着混淆了是非，不辨了真假，他们才可以不受约束，逍遥自在的作孽。（阿基米德不是因为辨别骗子的真假，才搞浮力实验的么？正是要辨别真假才要科学进步）还有那些顽冥不化者呢？致死都不会明白。学问见识，从低级开化而进入高级，低级不开化，做梦都梦不到高级的境界。
6、虽然，讲到这里，对于什么是真正的风水，什么是真正的风水地理人文环境的景观，作了努力剖析，但要指望混在有关风水这个行业的人，来真正还原风水本质，却不容易，他们必将继续歪曲狡辩，因为要维护自己做下的局。另外，那高唱现代景观反对风水学说的人，一部分因不学无术，继续不明所以的起哄。还有一部分是不但不学，还要进行排挤和压倒，为保住仅有的所学是优胜的，资格与文凭也肯定是优胜的，必将打着现代的旗号贬低风水理论，而倡导其所谓进步观念，如此才可优胜的独立于社会。其要捍卫的所谓进步其实是自己在此旗号下的一己利益，而不是学术，更不是中国人居环境。
所以，讲风水地理环境，必然以代表着自然物属性的五行为基础，来观察部署它们的空间关系和分布状态，人居环境风水观念也即人居环境地理观念，风水在人居环境上的深远意义，直接联系着人居家庭工作各方面生活的身心幸福和健康，其实与现代环境医学，环境心理学，环保主义等的科学倡导没有什么本质区别。相反打着“花园”“环保”旗号在不适宜人居的地界乱批乱建的，才是真正造成着现代人们居住环境的恶化，侵蚀并伤害着人们身心健康。
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