一种渐入佳境的心灵状态

费尔南多·佩索阿在《抒情诗的等级》一文中写道：“抒情诗人的第三个等级就是，诗人更聪明的同时，开始人格解体，不只是因为他感受，还因为他认为他在感受——感受他所不具有的灵魂状态，仅仅因为他理解它们。诗人的性情消融于智慧中。他的诗作最终得到简化，在风格上统一、精神上统一，并与己共存。”佩索阿强调的是“感受力”，像一面湖水般的镜子对外部世界作出涟漪或波浪的反应。不仅如此，诗人也关注另一个更为内在的世界，即心灵世界。感受灵魂的状态，并喂养这个灵魂，希冀为灵魂寻找或建筑一个更为恒久光明的庇护所。归根结底，诗就是使用精准的词语把感受力复现的过程。那些陈旧的词语，如何翻新我们的语言，如何唤醒我们对这个世界鲜活的感受，考验着一个诗人的技艺。因着 “那些萎谢的花朵会有它自信的语言”，我们的耳朵得以在语言的瞬间聆听某些自然的启示。

如果说一些诗人使用繁复的修辞术和骄傲的诗学，使诗歌成为石块一般的语言；一些诗人使用更为朴素的语言；另一些诗人则深信抒情的力量，使抒情成为一种歌唱。在一首短诗《午夜奔跑的火焰》中，生活在深圳的诗人蒋志武，在午夜说出“自信的语言”，正如他手中的奔跑的火焰。

诗在不长的篇幅中，展现了一个诗人的几种不同的状态。“随时可以静下之人才像冬眠之人”，一种渴慕随时静下的状态；“火焰，正歌唱着我的南方”，一种歌唱着的状态；“你必须跑开才不会被燃烧，在午夜的时间里”，以及一种奔跑的状态。静的状态是为在静中积蓄燃烧的火焰；歌唱的状态是为一种奔向“旗帜”的方向和解下“绳子”束缚的自由；奔跑的状态是为躲避“现实的燃烧”，是为了让自己成为“在午夜与火焰一起燃烧的事物”，并且拥有“不被吹灭的光芒”。成为奔跑的火焰似乎是一种宿命，在燃烧殆尽之后，诗人成为火焰的枯萎，这“枯萎”也是另一种花朵的枯萎和另一种自信的语言、诗的语言，这语言裹挟着火焰的亮度与温度，给人一种近于慰藉的感受。

诗就是一个人对世界的凝视和对自身的凝视，而后把那种凝视的深情灌注于诗中。诗里有诗人的情感、经历和体验。阅读一个人的诗，就是在温习自己的情感、经历和体验。在阅读的过程中，诗文本充当了流水之上拱桥的作用。“剥开橘子，可见内部的肉身/跟人的皮肉一致”，在蒋志武的诗中，剥橘子之所见，既是对世界的所见，也是对自身的所见。他看到橘子的内部和人的皮肉的一致性，在这种相似性之中，世界与人的距离被取消，世界被肉身化神圣化了，或者说是肉身的自然化。耿占春先生说：“事物之间的相似性仍然是希望与慰藉之源泉。”蒋志武的诗，在揭示事物的相似性之中，恍然揭开了事物的神秘面纱，打开了封闭着的“希望与慰藉之源泉”，我忽然觉得世界不是那么遥远，每一个生活在世界之内的人，恰如一瓣充满汁液的橘子。

“那渐入佳境的时间有更多的空虚/来供我选择挣扎，没有什么能再让我哭泣了”，仿佛整个世界就是一个硕大的橘子，而诗人进入一种渐入佳境的心灵状态，他感受到深深的“空虚”。他所言的“没有什么能再让我哭泣了”，是另一种哭泣，诗人在蓄积更多的感伤、泪水和力量，在为所爱的人世痛苦。他有“足够的墨水来痛苦”。诗人把关注的视点从“父亲的年龄已过六十，他还硬朗着/像一个弹簧，宽广总献给松弛的人”，转换到“内心不可描述的事物强大到失踪”。此时，他的心再一次像一瓣橘子安分于自己的橘子皮之内。

蒋志武把这组诗命名为《在宽阔之地》，实际上是一种宽阔的心灵疆域的一次呈现，他拆解掉肉身和灵魂之间的藩篱，把外部世界的辽阔和内心世界的宽阔之间的那堵“肉身之墙”推倒，把它们连成一体，呈现一种“秋水共长天一色”的心灵秩序。诗人的宽阔之地，是他的理想之地，是圣境、秘境。在宽阔之地，它拥有的是“野火自由燃烧”的自由的属性，“一种药草替大地疗伤”的医治的属性。宽阔之地，其实也是诗人不断争取来的更多的生存空间，他不仅要面对“狮子在它的尖爪上摆弄带血的骨头”，还要面对“在宽阔之地，它黑暗的嘴里含着巨大的谎言”。诗人在发出“必须与平庸决裂”的声音之后，要得到“火将从万物上松弛，灰尘也更野性”的场景与状态。

他的诗歌以真切的情感捋顺世界的秩序，以自然朴素的语言整理心灵的秩序。“像一个弹簧，宽广总献给松弛的人”，他以松弛的状态缓解心灵的焦灼紧张的状态，又以松弛的状态获得广泛的奖赏。他像一个弹簧，不急于让这个拉伸的世界进行复位，不用弹力而用松弛的情感缓缓地打动你。语言的松弛状态，使他的诗不具有弹簧般的弹力，而占有更宽阔的语言空间。如果说宽阔呈现的诗人内心辽阔的状态，那么《丰满的石榴》呈现的是诗人的饱满的心灵状态和一种低垂于大地的“谦卑之态”。

蒋志武说，“我咀嚼活着的过程”。诗人既是咀嚼者，同时又是被咀嚼的“羊”。他又说，“在羊的骨头上面，仍留有青草的味道”。从羊骨上的青草味，我读到了一种对待“死亡和奇诡”的“我赞美”的处世态度。那羊骨头上的青草味，好像还是诗人自身的一种内在的高贵的气质的散发。

“一束光将我们送入到心灵最深的地方”，他的这句诗，是渴望光的照临、渴望光的遣送、渴望光的救赎。从某种意义而言，诗，就是诗人从心灵深处抽出的那一束光。“光已经来临，它一定会照射什么”。它照射的是诗人那一颗饱满而宽阔的心。诗人蒋志武在拥抱这个世界后，用诗再现他对世界的诗意情感，诗中呈现的这种宽阔和饱满的状态，或许可以称之为一种渐入佳境的心灵状态。

来源：开封日报

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