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教师用“子曰诗云”讲做人的道理,却能不给学生“掉书袋”之感


【按】今天是新学期开学第一天,推送的是2015年初三中考总结的连载之四。第四个小标题:给学生讲做人的道理。


虽然开学伊始推送总结而不推送计划,似乎有一点奇怪。但实际上二者并不矛盾,计划也好,总结也罢,其实都是教育教学实践的思考。


于我而言,我的教育教学实践中一以贯之的就是永远把“育人”放在第一位,这是一个教育常识,但在这个功利的教育大环境下也最容易迷失,最难坚持。把这一篇关于用经典育人的文章放在开学第一篇,算是不忘初心吧。



如果没有读过前三篇,又想对事情的来龙去脉了解清楚,建议先读一读前三篇。另,本篇引经据典较多,限于篇幅,没有做更多解说,以后有机会会专门结合具体语境做一些解说,写一些更为通俗易懂的文章。



我的课堂上最占用时间的事情,不是讲课文,而是给学生讲做人的道理。但我绝对不是空洞地给学生讲这些道理,必定要引经据典,必定要“子曰诗云”,但又不是单纯地“掉书袋”,必定要和现实生活紧密结合起来。


经典之所以为经典,是因为“经”是“常”,“典”是“范”,经典不是脱离于生活的,而恰恰是植根于生活,又能够给予现实生活最有力的指导。


我希望我的学生能够成为有德君子。具有“智仁勇”这“三达德”。


如何实现“三达德”,所谓“好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。”“知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。”(《中庸》)


“仁”对于一个人一生非常重要,因为“唯仁人能好人,能恶人。”(《论语》)“苟志于仁矣,无恶也。”(《论语》)“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之;知及之,仁能守之。”(《论语》)


有了成为仁人君子这样的一个追求,就是确定了“止于至善”的目标,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”(《大学》)“定,静、安、虑、得”正是人生中的先后顺序,“知所先后,则近道矣。”(《大学》)


我希望我的学生具有学思结合,坚持不懈的品格。


“有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之。人十能之,己千之。”(《中庸》)真的做到了人一己百,人十己千,那自然就“虽愚必明,虽柔必强”了。



我希望我的学生能够明白“知”与“行”的关系。


“致知力行,二者不可偏废。但只要分先后轻重。知行常相须,如目无足不行,足无目不见。论先后,知为先,论轻重,行为重”(《朱子语类》)


“人之云,非知之难,行之惟难;非行之难,终之斯难。”(《贞观政要》) “靡不有初,鲜克有终。”(《左传》)

……


学生在贫嘴的时候,我会告诫他们“巧言令色,鲜矣仁。”(《论语》)“美言不信,信言不美。(《老子》)


学生在浮躁急功近利的时候,我会告诫他们“无欲速无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”(《论语》)


学生在考试之前临时抱佛脚的时候,我会告诫他们“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。”(《朱子治家格言》)“凡事预则立,不预则废。”(《中庸》)


学生在因为考试紧张焦虑的时候,我会告诫他们“为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。” (苏洵《心术》)


学生在交友的时候,我会告诫他们“君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。”(《庄子》)


学生在攀比物质条件的时候,我会告诫他们“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也矣”(《论语》)


学生在浪费的时候,我会告诫他们“一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,恒念物力维艰。”(《朱子治家格言》)


学生在被社会上的炫官炫富现象困扰的时候,我会告诫他们“见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚!”(《朱子治家格言》)


学生在半途而废的时候,我会告诫他们“力不足者,中道而废,今女画”(《论语》)“未之思也,夫何远之有。”(《论语》)


学生想做好,但又觉得目标如此之远,道路如此艰难而心生动摇的时候,我会告诫他们“从善如登,从恶如崩。”(《国语》)“仁远乎哉,我欲仁斯仁至矣。” (《论语》)“见人善,即思齐。纵去远,以渐跻。”(《弟子规》)


学生在犯错的时候,我会告诫他们“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。”(《左传》)“小人之过也必文。”(《论语》)“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”(《论语》)


学生在为犯错找借口的时候,我会告诫他们“君子求诸己,小人求诸人。” (《论语》)“君子有诸己,而后求诸人,无诸己,而后非诸人。”(《大学》)


学生在因为自己犯错而受到他人攻击而委屈的时候,我会告诫他们“人必自侮,然后人侮之”(《孟子》)“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”(《论语》)

……


三年来,我在课堂上通过经典讲述的人生道理太多太多了,无法一一枚举,也不必一一枚举,因为窥一斑足以知全豹。


就是在这样的潜移默化中,学生一方面明白了人生的道理,附带的效果是他们发现原来经典不是冷冰冰的,拒人于千里之外的,很多时候是有用的,甚至是有趣的,我为他们读经典撬开一条缝,打开一扇门,接下来就是他们自己走进去,在经典的海洋中畅游了。


 

结语:“师者,所以传道受业解惑也。”传道永远应该作为为师者的第一教育信条,但“为经师易,为人师难”,功利化的现实生活与非功利化的教育理想有太多的冲突。


“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。”每当我想到这些的时候,抑郁的内心就平静了许多。


教育不是要看三年的,而是要看三十年的,如果三十年后,还有我的学生记起我,还念念不忘我在他们的学生时代带给他们有益影响,那我也就心满意足了。


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