“那年”剧在东方卫视已播放过大半。好的电视剧它都会给人揭示一种社会真谛，或者说自然真谛，生命真谛，使人明白一些真理，提高自己智慧的层次。通俗说这就是哲学视野。
1，人的才干聪慧不是来源于门第，学历，出生，而是主要来源于自身生命构成中的基因组成的差异。我们不得不承认这个事实。同样的那么多人，象周莹那样的人，就是鹤立鸡群，难得多见。其他人的智慧都要逊色于她。胡咏梅，她的四叔，二叔，都只能屈拜在她的下风。这就是生命中的基因构成的差异所呈现的不同。
2，人的基因组成的差异，哪怕是同一个父母所生的子女，也有差异。就算是吴家的四兄弟，大哥吴尉文的聪明，以及在性格品性上与其他三个弟弟差异也很大。在同一个父母遗传下，即使在兄弟之间，在基因构成上也会发生变异。决定变异到底是基因中的什么环节，看来现在还是一个谜。这值得生命科学家去探索。但是承认这个差异的存在，也是我们不得不承认的事实。
3，周莹以她独特的人格魅力，迷倒了吴聘，也迷倒了沈二少爷，迪化的大富豪，官场的赵老爷赵白石，这些人为她甚至可以以命相舍。也形成一帮可以为她以命相帮的粉丝群。她的魅力到底在何？一，在于她的聪明，能够在困境中找出办法，摆脱困境，走向成功。跟着她有奔头，有可靠有安全。二，在于她处事的公正合理诚信，不以已为先。甚至可以以德报怨。那些毁了她二十万两白银资产的土布织工，在她的诚恳处置下甘愿人心归附。这里使我们明白，什么叫得道多助，失道寡助的内涵因缘。而得到真心归附的一股力量的聚合，这才是一股很难抗衡的强大力量的聚合。这些人所以能聚合，特别再要强调一点的是，有他们共同点的内质，或者说是道相同，愿相谋。
4，象杜明礼这样的人在社会上不在少数。这些人的行为特点，特别明显一点的是，个人利益第一至上，损人利己可以不择手段。即使象胡咏梅，给予他有半个馍的救命之恩的人，他在利益权衡之下，也可以断然拒绝胡在绝望之中的求助。私心过重的社会行为，其产生的后果，必定在社会面的支持上鲜能得到帮助。在需要力量对抗时，就会显出力量的单薄。因为对于这些人组成的所谓“朋友”相称的聚合力量，很难形成真正的聚合力量。这样，杜胡的联合与周莹的一批朋友比，就很难抗衡了。
5，所以人的品性人格聪慧，不是以挂了什么头衔，参加了什么党派所决定，而是取决于他的基因特征实施的社会行为所决定。以此的哲学观点去分析解读社会千变万化的现象，我们可以理出一条清晰的思路。不致于被五花八门的纠缠于派别的思想观点和舆论所左右。社会的法律制定是界定人的社会行为性质的红线。如果把这根红线更细分，把人的各种损人利己的行为特征，细分立出一个更为全面的法律界定，从而通过法律的界定能够充分揭示和制约这些人的行为实施，排斥这些人能够窃取权力，所有的权威都只能屈服于法律之下的权威，那么这样的权力构成形成的社会制度，这个社会制度一定是和谐大于动荡的社会制度。或者说严格遵守法律界定的行为人，在人群力量对抗上始终能占上风的社会制度，这个社会制度才是理想的，又是合乎自然规律的社会制度。这就是“那年”剧给我们启示的哲学视野。
宏土地 写于2017年10月2日于上海
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