道德经、宇宙、神明以及如何认识苍凉世界

《道德经》有云：道可道，非常道，名可名，非常名。道之一途，玄之又玄，是为众妙之门。而佛家也说：不可说，不可说。任何高深的禅机妙理，只要一着文字、出于口舌，无形中便已经落入了一种语言的桎梏。所以道家说道法自然，佛家有佛祖拈花，迦叶微笑，而基督也告诫信徒：不可论断。

​‘道’是什么？是宇宙本源，是‘存在’，是‘时空’，是无量大之与无量小的结合，是‘芥子纳须弥’。前段时间和几位朋友在酒桌上探讨这个问题的时候，刚开始略有分歧，但谈到最后，竟然是殊途同归，某些观点惊人的相似。

那么再说说宇宙。

乍一说起来，宇宙是什么？应该是无数天体和苍莽时空、以目前人类的能力尚且无法探索和掌控的暗物质的组合体。然而大和小、过去和现在和将来，其实并不像我们肉眼所看到的那样，它是既定存在的，早就发生的，只不过受视角所限，我们看不到它的本质而已。我们看到的未必是真实的，而看不到的那些，说不定才是这个世界的本源或者说是它的掌控者。

​为什么这么说呢？举一个例子来说，所有我们肉眼可见的实体之间，应该是虚空吧？人与人之间、房子和房子之间、星体和星体之间、星系和星系之间，都是虚空吧？但其实不是。因为众所周知，空气是我们所看不到的，但它确实存在而且是实实在在的物质；星体之间的暗物质是我们看不到的吧？但现代科学证明，它们也是实实在在地存在于宇宙之中的。

我们难以接受的是：那些在我们眼中低等实则高等的微生物本身，其实也是一个‘宇宙’！

所以说，宇宙是什么？就是层层递进的神明。神明不是虚无缥缈的，他们是真实存在的。

人的敬畏感来自哪里？来自未知。如果连我们自身尚且不能了解，那我们凭什么敢于丢掉敬畏？

我们生存于无数花草树木、已知未知的动物物种、看似无生命无感知的山川河流、岩石泥土之间，我们生存于无数宇宙无数神明之间，相互依存相互制约，我们凭什么不去感恩造物的神奇、敬畏神明的存在？就像人病了，自身免疫系统会自动启动灭杀病毒；我们也会吃药打针甚至是动手术割除病灶，以各种各样能想到的能做到的方式方法来杀死或去除体内那些已经威胁到我们生存的小‘宇宙’一样，当我们肆无忌惮地对我们所居住的地球，这个生命体，这个神明索取、掠夺、破坏的时候，它自身的免疫系统也会自动启动，也会打针吃药来对抗我们的行为，或者也会像我们拍蚊子一样来一巴掌，像我们动手术一样来一刀子的。如若不然，我们又能有什么真正合理的方式来解释那些突如其来的、不可预测也不可抵御的灾难？！

​我们对于宇宙的探索，实质上，就是对于神明的追寻。