俗辞雅入诗，何讳“屎”“尿”“屁”！

凡人皆须吃喝拉撒，亦定须排出“屎”“尿”“屁”，即圣人亦不例外。屎、尿、屁当然不可轻易入诗，然亦不是绝对不能入诗，如能化俗为雅，点到即止，或亦能恰到好处，收点石成金之妙。

苏轼被贬海南岛，曾写过这样一首诗:

半醉半醒问诸黎，

竹刺藤梢步步迷。

但寻牛矢觅归路，

家在牛栏西复西。

诗中写了粗俗之物——牛矢（屎），但读者感受到的不是“粗俗”，而是一种“浅雅”。究其原因，写得新鲜而真实，饶有情趣。前人不敢写，苏轼将其写入诗中，做了第一个“吃螃蟹”的人，故让人觉得新鲜。顺着牛屎找路，这又是一种真实的的生活体验，让人觉得亲切。更重要的是，透过诗篇，我们看到了誉满京华、曾官居一品的东坡居士那种乐观自得的情怀，他与当地百姓接下了深厚的情谊，走在布满藤梢竹刺路上，住在牛栏西边的泥房中，诗人却是乐天安命，潇洒自如。

黄庭坚亦曾以“尿”入诗，惜乎不如乃师自然。

宝积拾得漏贯钱，

古佛堂前狗尿天。

东山日出西山雨，

露柱搥胸哭破船。

说“狗尿天”确实粗俗，然诗人用禅意来表达一种得失观，汲汲于富贵之人，便如野狗在佛堂前朝天撒尿一般，真真可笑。山谷老人这是“以俗攻俗”，颇有出奇之妙。

一代伟人毛泽东也曾以“屎”“屁”入诗。

送瘟神（其一）

绿水青山枉自多，

华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，

万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，

巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，

一样悲欢逐逝波。

颔联写的是血吸虫肆虐神州大地时，人人拉肚子（拉屎），好多人被夺去了生命。本诗这两句自然不如苏轼生动有趣了。

念奴娇·鸟儿问答

鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。

借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。

上片以浪漫手法反映现实，独出机杼。下片真不咋样，然伟人本意并不在于作诗填词，而是要表现压倒一切的气势，所以叫赫鲁晓夫“不须放屁”。粗俗是有一点，但气势确实杠杠的。

至于说贾浅浅诗中的屎尿屁，通篇充斥，为俗而俗。其辞陋，其意俗，其情淫，确然臭不可闻，又何必论。

后记:高中教材选有辛弃疾的《永遇乐.京口北固亭怀古》，对于其中的一个典故——“廉颇老矣，尚能饭否?”课下有注解——廉颇在楚国，赵王思再用之，而廉颇的政敌郭开多与使者金，使者乃谗之曰:“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”（矢，同“屎”）赵王以廉颇老，遂不招。

2016高考题考到了这个知识点——“副使崔应麟见民啖泽中雁矢”，说的就是老百姓很穷，吃沼泽中大雁拉下的粪便。好多考生简直不知所云，得分低得很。其实，它的考点就在书上啊。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。