集中营

汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906-1975），1906年10月14日出生于德国汉诺威一个犹太家庭。为逃避德国纳粹的种族迫害，阿伦特于1933年逃亡巴黎，法国在二战中陷落后，于1941年再次逃往美国。

在逃亡美国之前，阿伦特其实已经被法国投降派当局关在了一个集中营里。在这之前有许多年，阿伦特与二战前夕欧洲的大部分犹太人一样，没有护照。没有护照，意味着没有国籍；没有国籍，意味着没有任何政治权力；没有政治权力，意味着没有人权。阿伦特，后来仅仅凭着一个签证，逃亡到了美国，感谢上帝！

阿伦特是20世纪最具原创性的伟大思想家、政治理论家之一，著有《拉合尔.伐恩哈根》、《全权主义的起源》、《人类境况》、《艾希曼在耶路撒冷》、《论革命》、《论暴力》、《在过去与未来之间》、《黑暗时代的人》、《共和国的危机》、《心灵的生命》、《犹太问题著作集》等专著。

阿伦特在其《全权主义的起源》一书中，阐述了全权主义专制统治下发明的集中营。

全权主义在其崛起的地方，建立全新的政治制度，摧毁一个国家所有的社会、法律和政治传统，将阶级转变为群众，以群众运动代替政党制度，将权力中心转移到警察，宣传一种公开走向宰制全世界的外交政策。

全权主义与帝国主义两者在扩张方面的主要差异是，全权主义不承认国内和国外的区别。全权主义只根据意识形态来确定敌人是谁。专制主义拘捕“可疑分子”，全权主义则拘捕“客观敌人”，也就是“带有倾向的人”。

对于纳粹来讲，犹太人就是客观敌人。希特勒的明确计划是先消灭犹太人，接着是波兰人、乌克兰人，俄国人，以及西欧的知识分子。纳粹种族灭绝的意图甚至计划扩展到某几类德国人，比如说基础病患者、残疾人。

对于斯大林来说，客观敌人是富农、准富农、有着波兰血统的俄国人、乌克兰人等。1930年代，斯大林通过饥饿种族清洗，饿死了240-750万乌克兰人，堪比纳粹德国对犹太人的屠杀。

全权主义运动夺得政权，更类似于一个外来征服者，不顾一切本民族利益，其掠夺不能令任何人受惠。独裁者用无情来提升效率，促使本国的社会、经济状况愈来愈糟糕。

全权主义将偶然夺得政权的国家看作是走向征服全世界的国际运动的临时司令部，他们从未来几百年、甚至几千年的视角来认识胜利和失败，世界性的利益总是压倒了它们自己领土的局部利益，运动高于国家、民族、人民。全权主义在外交事务中愚弄外部的非全权主义世界。

全权主义不是冷酷无情，而是以所谓的最高结果来藐视现实结果；不是民族主义，而是毫无根由地忽略民族利益；不是不考虑追求自我利益，而是简单嘲笑功利主义的动机；不是渴望权力，而是理想主义至上，即对一种意识形态虚构的乌托邦世界毫不动摇的信念，所有这些都作为一种新的不安因素进入国际政治，比地区冲突和侵略战争更令人不安。

全权主义国家的无结构状态，忽视物质利益，摆脱逐利动机。其非功利主义态度，无与伦比地使当代政治变得不可预测。非全权主义世界无法把握这样一种全权主义如此匪夷所思的这个精神状态：它不根据人和物，不依靠可估计的行为来行为，完全漠视民族利益和人民的福祉。

凡是理解全权主义组织和警察之可怕效率的人，都可能会高估全权主义国家的物质力量；而凡是明白全权主义经济之浪费和无能的人，却都低估了可以无视一切物质因素时所产生的权力潜能。

全权主义阴谋反对整个非全权主义世界，它主张统治全世界。这个阴谋在全权主义运动中是公开的，不是秘密。全权主义一直对内对外声称，整个世界在反对它们的国家。

还有一个荒谬情形是，全权主义政权以不需要任何人的帮助为最大的自豪。

与专制统治不同，全权主义并不致力于对人的专制统治，而是致力于一种使人在其中成为多余者的制度。在一个使人像毫无自发性的傀儡，仅能做出有所限制的反应的世界里，全权专治才能获得和维护。

全权主义国家致力于确定人的多余性质，其方法是任意选择群体送进集中营，时不时发动整肃，大规模地消灭人。

全权主义意识形态的目标不是致力于改变外部世界，不是致力于社会的革命性演变，而是致力于改变人性。集中营成为其改变人性的实验室，通过试验改变人性和羞耻心。集中营不仅关系到囚徒，它关系到所有人。

全权主义国家致力于确定人的多余性质，其方法是任意选择群体送进集中营，时不时发动整肃，大规模地消灭人。

全权主义意识形态的目标不是致力于改变外部世界，不是致力于社会的革命性演变，而是致力于改变人性。集中营成为其改变人性的实验室，通过试验改变人性和羞耻心。集中营不仅关系到囚徒，它关系到所有人。

纳粹的集中营，在苏维埃称之为强迫劳动营。

纳粹和布尔什维克确信，他们的杀人工厂能够快速清除从经济上来看是多余的、在社会上是无根的人群，全权主义尝试将人变成多余。

几百人被赤条条塞进一节运牛的货车车厢，在乡村道路上颠簸数日来到集中营，这是被精心设计安排的环节，一如之后的剃光头、身着奇怪的囚服。然后是经过计算的折磨，精确到不让你很快死去。这一切，不仅是消灭肉体，更是在消灭灵魂。

集中营不仅灭绝人和使人类丧失尊严，而且还通过试验，消灭人类行为的自发性表现。从而实现彻底灭绝人性，将人类转变为一种非人的事物，甚至是连动物都不如的东西。

人的生命有自发性特征，这不仅与人类自由有关，而是与生命本身有关，人的自发性意味着生命的保持。只有在集中营里，才可能做这种实验。

全权主义的目标不是改变世界，而是改变人性。全权主义先取消一个人的法律人格，接着摧毁他的道德人格，从而彻底毁灭一个人的个体性。

集中营，那个可怕的地狱隔开了活人的世界与活死人的世界。

纳粹让这些不同的人存在于同一个集中营，但不许他们相互接触；各种人在集中营里相互孤立隔绝，比他们和外界的隔绝更甚。

集中营意味着对人的无情毁灭，就像使用氢弹毁灭人类一样。任何生活都无法同集中营的生活相比拟，它的恐怖绝不是人的想象力可以触及的，原因是它处于生和死之外。

人类历史上奴隶制中的奴隶，不会像集中营囚徒那样在人们视线中消失，也不会失去别人的保护；他们作为劳动工具，有特定的价格，作为财产，有特定的价值。集中营的囚徒没有价格，因为他总是可以被取代，谁也不知道他属于谁，因为谁也没见到过他。

全权主义的地狱——集中营，证明了人的力量远比他们敢想的要大得多，人不用天塌地陷，就能使想象中的地狱变成现实。

全权主义统治的恶目的是摧毁全体居民的公民权，使他们最终在自己国家里像无国籍者和无家可归者一样，失去法律保护。成千上万人，生活在一种绝对孤寂之中，这就是无论发生什么，人们都会屈从的原因。

在苏维埃，一个女人在丈夫被捕后肯定会提出离婚，目的是拯救孩子的生命；假如她丈夫有机会生还，她会愤怒地将他推出屋外。

西方世界，即使在其最黑暗的时刻，亦允许杀死的敌人有权被纪念，作为一个见证，因为我们都是人。最专制的政府也给杀死的敌人以荣誉，罗马人允许基督徒为殉道者列传，正因为如此，所有一切都没有失去，也永远不会失去。

集中营制造匿名的死亡，使死亡作为人生的终结也被剥夺了意义。他的死只对一种事实——他从来未真正存在过，打上了封印。

秘密警察们在集中营消灭掉人们的生命和痕迹，就好像这些受害者从来没有存在过一样。

当全权恐怖成功地切断了道德人格的个人退路，使行刑者良心的决定走向暧昧可疑时，它就取得了最令人可怕的胜利。

集中营中的几百万人毫无抵抗地排队走向毒气室，因为毁灭了人的个体性就是毁灭了人的本能，人的力量。人只剩下人面傀儡，成为巴普洛夫实验中的那只狗，一切对外界刺激的反应都很可靠，即使是走向自己的死亡，所做的也只是反应而已。

集中营的行刑者、囚徒都不再是人。