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2016.05.09
作诗從未感艰辛,流水行云意自新。吟遍美人香草句,每從佳处辄怡神-每天学习一点点,每天进步一点点!
兰的精神境界及文化体现在以下三个方面:第一,兰有自强不息,厚德载物的精神品质。兰花的生存环境,繁衍、生长规律就是这种品质的体现。在艰难困苦的自然环境中,面临无数风霜、雨雪、烈日酷暑的侵袭,以至于各种难以避免的灾害,兰花均不畏强暴,自强不息,生生不灭;同时兰花又具有不侵害、伤害、侵扰余类生存的博大胸怀、和睦共处、相容并存。第二,毕生奉献,不求索取,创造美的境界,并将美的一切奉献给生存的环境和世界。兰花生长在自然环境中,无论开花与否,在美化环境的同时,带给人们美好的想象与享受;另外兰花并未向人们索取任何东西,相反,在带给人们精神利益的同时,还给人们带来丰厚的物质利益,这是极其难能可贵的。第三,兰德崇高,坚贞不屈,丛生固本,团结奋进。兰德是兰花在其植物属性之外被人格化的精神意识拟人化升华。从古至今普遍存在于大自然中的花草植物无以计数,但古代先贤何以对兰花情有独钟并择其为“君子”典型代表的载体?首先是中华民族精神基本内核:“天行健,君子以自强不息”和“地势坤,君子以厚德载物”等格言的物化再现,兰花生存在穷山僻野的环境中,尤其是随着人类社会工业化进程的加快,环境恶化的情况越趋严重,面临各种难以避免的自然灾害,兰花能自强不息,生生不灭,且不对其他植物产生危害并能与之和睦共处,相容并存。
其次是兰花自身整体给人以充盈的美的质感:兰花的形包括株形、叶形、花形;丛株具有独特风雅姿态,内涵极为丰富凭由想象;单株亭亭玉立,丛株摇玉溢翠,生意盎然,这是一种自然、清雅、恬静的美;纵使无花也同样碧玉、楚楚动人。兰花集观花和观叶于一体,这是区别于仅能观花或是仅能观叶的其他观赏植物的又一显著特征,素有“观花一月、观叶四季”之说;兰花叶有长短,有立有垂,叶质有厚有薄;长的如绶带飘逸,立的如长剑倚天,垂似柳枝滴水,线叶则秀美纤巧,情态四溢风情万种美不胜收;婀娜绚丽,飘逸秀美的兰叶,交错掩映,丛叠碧影、情韵无限,为古今画坛高手、诗坛名人所垂青。兰之花为兰之精华;花莛一出,一箭独材,绽开之际,昂然直立,风姿绰约,如风似蝶,似荷如梅,百态千姿,尽在其中。兰花的色丰富多彩,凡自然界所有花的颜色,兰花上应有尽有,万紫千红,七彩缤纷;荤心花:紫、红、黄或斑纹点,错落有致,娇艳鲜妍;素心花:纯白、纯黄、纯红、纯紫、纯绿等,淡素高雅、冰肌玉质。兰花的香,清烈而不浊,醇正而幽远;似有若无,忽远忽近,馥郁芬芳,飘忽神秘,一枝在室,满屋飘香,是任何花卉所不能及的,这就是所谓“王者之香”等等的缘由。兰花的韵是兰文化中的主要部分,是兰花形、色、香更高层面的精神升华即兰花的风韵、神韵,是指兰花内涵的意蕴和内在的美;神者灵也,是一种只可意会,不能言传的内在灵性,内在的精神,它能激动人的心灵,启迪人们的想象、联想,激发人的情感、智能。第三是兰德与传统道德观的一致性,中国古代贤能名士多以兰德自律,以兰德陶冶情操、修身养性,待人接物。体现在:耿介高洁、淡泊明志。兰花不趋炎附势,立足于悬岩峭壁、枯壤僻野,依然得地含芳,不凌弱小、不盛气凌人;在山野、沐清风、伴明月,宁将幽香共百草,不生庭前事王侯,自立自在,花中真君子也。拒污恶秽,洁身自好。居山林,不以无人而不芳,被移人盆盎,居闹市仍一尘不染,淡素高洁,幽香如故,诚信自律,有高洁之德。丛生固本,团结自强,兰有固本丛生之德,丛生方能历经并抵御风雨,固本才能立于自然天地间,不屈不挠于竞争中屹立于世;这种丛生固本之道,充分体现了“生生日新”,团结奋进,自强不息的精神。无私奉献,留馨香于人间;无论天南地北,僻野都市,只要花开,就清香远播愿将香留满人间。这种无私奉献,倾其所有,竭其所有,竭其所能,将美好祥和献于人类的精神是兰德的最高境界,也是兰文化的精要所在。兰花鉴赏既是一门理论与实践紧密结合的学问,更是需要艺兰及其兰花爱好者认真钻研的知识体系,这其中除了悟性之外,更重要的是要有恒心和毅力,坚持不懈,在具体实践中,仔细观察,认真思索,多听、多看、多学、多想、多问,通过不断地总结经验教训,逐步提高自己兰花鉴赏的水平与能力。
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