论石柱础（三）

 如此繁多的柱础艺术，如何恰当的加以运用便成了值得关注的问题。根据建筑性质的不同，柱础造型种类大不一样：有的有很多种；有的却只用简单的一两种。如传统民居中露明的柱础，不是用圆形覆盆础，就是用方形饰纹础；而祠堂内的柱础形式就多达十几种。但当你身临其境时，并不因民居中的柱础形式单一而感到单调；也不因宗祠中各异的柱础而觉得繁杂。民居是一个温馨的空间，统一的柱础形式反而更易创造宁静和谐的家庭气氛。而祠堂是宗法礼制的象征，按照空间性质的不同柱础进行不同的艺术加工，形成了一个从前到后的序列，从而使宗法礼制的气氛一步步得到加强。下面就安徽泾县桃花潭镇的“中华第一祠”进行柱础序列分析（见下表）：

 

 

   “中华第一祠”是一座规模宏大的宗祠，主体部分前后三进，共五个天井。由门厅、享堂和寝楼组成，外加一座边屋。共有224根立柱。从上表可以得知：这二百多个柱础加工成了12种各异的基本造型（纹饰内容不算），总的来说分成方、圆两大类。方础随石制方柱，主要位于中轴线上的三个天井四周，共20根；另外边屋和看不见的房间内的柱础，为了省工，也用方形；其余则全用圆柱础。这主要是从适用上考虑。除去边屋和房间内两种柱础之外，还有10种形式各异的柱础。由门厅、享堂和寝楼从前到后，这10种排列分别如下：四角雕花方柱础——圆形覆盆础（祠堂正门处）——八面雕花圆柱础——四面雕花方柱础——香炉方座抹角方覆盆础——八面饰纹圆柱础——八角瓜棱饰纹础——圆形覆盆础（屏风处）——抹角方覆盆础——抹角方鼓础——圆鼓础——圆形覆盆础（神龛前柱）。从这个排列顺序可以看出：门厅部分精致华丽的柱础体现了这座宗祠精美，反映了该祠的钱势；享堂部分的柱础高雅庄重，以雄伟的气势反映其族规的森严；而后进寝楼是祖宗享用香火的地方，柱础丰满富实的形态出现，当然是有望香火不断，世代享用之意。这种按空间性质的不同，用形式各异的柱础排列成一个柱础序列的做法，有效地提高了宗祠建筑的地位，也加强了它的礼制性质。另外从排列顺序和上面的表格中还可看出：为了使这众多各异的柱础在同一座建筑内不致造成混乱，又把不同空间里凡是不完全凌空的柱础（屏风柱、山墙柱和廊厢柱），都做成了统一的圆形覆盆础形式。从而使整个建筑达到了在统一中有变化。这种变化统一相融合的例子为石柱础的艺术创作提供了更广阔的空间。

 

 石柱础也正是因其功能和艺术的完美统一成为中国传统建筑中最富有趣味的一部分。

 

参考书目：

1、 楼庆西/著《中国传统建筑装饰》 中国建筑工业出版社

2、 王绍周/总主编《中国民族建筑》 江苏科学技术出版社