一、古贤人,撑起来民族的脊梁
1.先秦贤人,拉开了家国情怀的序幕
“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”,是屈原对国家统治者的无奈与绝望。“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,是对国民的担心和自己无力救之的自责。面对汨罗江,纵身一跃,以身献国。道出,国破,家不可苟存。
相比于屈原,荆轲受到统治者重视,受重任去刺杀秦王。易水边,风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。携燕督亢地图和樊於期首级独赴秦营。图穷匕见,终愧国家,含泪而亡。
在秦国的铁骑下,各诸侯国涌现出无数的爱国志士,尽其所能抵御这秦人的脚步,以死报国的勇士数不胜数。为后世展示了什么叫家国情怀,为中华民族留下了宝贵的精神财富。但是,统一是历史趋势,任何力量都不能阻挡,先秦贤人有着饱满的家国情,却没有天下情。
2.皇朝贤人,夯实了家国情怀厚实的基础
经过秦末农民起义和楚汉战争,经济凋敝,汉帝国不得不实行七十余年的无为而治。国民经济和国力在恢复和增长的同时,遭受着匈奴的不断骚扰,边境百姓苦不堪言。“匈奴未灭,何以家为”展现了霍去病精诚报国的志向。司马迁曰:“直曲塞,广河南,破祁连,通西国,靡北胡。”最终,漠北大战,封狼居胥,还天下太平。
“靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!”表达了岳王爷抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神。岳将军带领岳家军,北伐中原,取得郾城、颍昌大捷。维护了国家领土主权。
“偏师制胜仗兵韬,小丑么幺宁许逃。若使名豪能代出,亚东何自起风涛?” 戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年,扫平了多年为虐沿海的倭患,确保了沿海人民的生命财产安全,为国家得和平稳定发展创造条件。
随着新航路的开辟,殖民主义也随之兴起,荷兰以无理借口将台湾据为己有。面对荷兰殖民者侵占台湾,郑成功决定起兵收复失地。公元1661年,在高山族人民的大力支持下,郑成功成功打败了荷兰殖民者,收复了宝岛台湾。维护了国家的领土完整。
南平三番,北御沙俄,西征准噶尔,东收台湾。虽然爱新觉罗·玄烨是位帝王,但在维护国家统一和领土主权上有着强烈的决心和信心。释放出“不允许任何势力以任何方式分裂国家和侵犯祖国”的信号。
身为帝国勇士,提携玉龙为君死,名为君,实为国;身为帝国志士,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。心系天下百姓,担心国家安危;身为帝国忠士,宁可“留取丹心照汗青”,也不苟活,因为“国破山河在,城春草木生”。
古贤人构筑了中华民族对国家强烈的认同感和归属感。
二、百年探索,求生路
1.晚清志士,丹心报国家
面对鸦片导致中国的白银大量外流以及鸦片严重摧残吸食者的体质,为了国家利益,林则徐进行了虎门销烟,显示了中华民族反对外来侵略的坚强意志。
“大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山”。彰显了左宗棠捍卫国家领土主权的决心。“此日漫挥天下泪 有公足壮海军威”。北洋舰队虽全军覆没,但不输民族气节,从军卫国,生死度外。
“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉”。像戊戌六君子这样报国无门在晚清不计其数,朝廷的腐朽已经到骨髓里了,温和改良的失败凉透的国民的心,两千多年的帝制已经走到了尽头。
2.革命志士, 我以我血荐轩辕
为了国家的未来,需要一场大的革命。从黄花岗起义到武昌起义,革命党用血敲响两千多年的、已经腐朽封建帝制的丧钟,使民主共和观念深入人心。但没有改变中国半半封建的社会性质。
任务没有完成,革命没有结束,反抗还在继续。从“二次革命”到“护国运动”,再到两次“护法运动”的屡次失败,使孙先生认识到救国需要找新途径、新力量。
巴黎和会的失败,激怒的中国人心中的怒火。“外争主权,内除国贼”,工人罢工、商人罢市、学生罢课的浪潮在全国兴起,北洋政府迫于压力释放被捕学生,拒绝在和约上签字。五四运动是一次彻底地不妥协地反帝反封建的革命运动,坚决地捍卫了国家利益和领土主权。
从北伐战争到南昌起义,从合作领导革命到独自领导革命,国共合作地破裂,将革命的火炬传到中国共产党人的手中。从瑞金到延安,从长征到会师,四渡赤水、翻雪山、过草地,历尽艰辛,志为保住革命的火种,去拯救这病入膏肓的中国。从抗日战争到解放战争,从反法西斯战争的胜利到新民主主义革命的胜利,中国人民从胜利走向胜利。
二十八年革命,两千万人牺牲换来的红旗,我们要倍感珍惜与热爱。反观当下,“台独”、“港独”势力猖獗,他们这是要与十四亿中国人为敌,与历史为敌,无数爱国者,抛头颅、洒热血创造的民族向心力是任何势力击不倒的万里长城。
如果一个人对自己的国家认同感和自己的民族没有认同感,那他(她)和饱受风雨欺凌的小草有什么区别,没有任何保护。统一是历史发展的潮流,更是世界发展的潮流。愿,台湾问题早日解决,台湾能和平回归祖国。愿,香港问题早日解决,港独分子能明白统一的意义。
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