一、古贤人，撑起来民族的脊梁
1．先秦贤人，拉开了家国情怀的序幕
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，是屈原对国家统治者的无奈与绝望。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，是对国民的担心和自己无力救之的自责。面对汨罗江，纵身一跃，以身献国。道出，国破，家不可苟存。
相比于屈原，荆轲受到统治者重视，受重任去刺杀秦王。易水边，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。携燕督亢地图和樊於期首级独赴秦营。图穷匕见，终愧国家，含泪而亡。
在秦国的铁骑下，各诸侯国涌现出无数的爱国志士，尽其所能抵御这秦人的脚步，以死报国的勇士数不胜数。为后世展示了什么叫家国情怀，为中华民族留下了宝贵的精神财富。但是，统一是历史趋势，任何力量都不能阻挡，先秦贤人有着饱满的家国情，却没有天下情。
2.皇朝贤人，夯实了家国情怀厚实的基础
经过秦末农民起义和楚汉战争，经济凋敝，汉帝国不得不实行七十余年的无为而治。国民经济和国力在恢复和增长的同时，遭受着匈奴的不断骚扰，边境百姓苦不堪言。“匈奴未灭，何以家为”展现了霍去病精诚报国的志向。司马迁曰：“直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。”最终，漠北大战，封狼居胥，还天下太平。
“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”表达了岳王爷抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神。岳将军带领岳家军，北伐中原，取得郾城、颍昌大捷。维护了国家领土主权。
“偏师制胜仗兵韬，小丑么幺宁许逃。若使名豪能代出，亚东何自起风涛？” 戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全，为国家得和平稳定发展创造条件。
随着新航路的开辟，殖民主义也随之兴起，荷兰以无理借口将台湾据为己有。面对荷兰殖民者侵占台湾，郑成功决定起兵收复失地。公元1661年，在高山族人民的大力支持下，郑成功成功打败了荷兰殖民者，收复了宝岛台湾。维护了国家的领土完整。
南平三番，北御沙俄，西征准噶尔，东收台湾。虽然爱新觉罗·玄烨是位帝王，但在维护国家统一和领土主权上有着强烈的决心和信心。释放出“不允许任何势力以任何方式分裂国家和侵犯祖国”的信号。
身为帝国勇士，提携玉龙为君死，名为君，实为国；身为帝国志士，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。心系天下百姓，担心国家安危；身为帝国忠士，宁可“留取丹心照汗青”，也不苟活，因为“国破山河在，城春草木生”。
古贤人构筑了中华民族对国家强烈的认同感和归属感。
二、百年探索，求生路
1.晚清志士，丹心报国家
面对鸦片导致中国的白银大量外流以及鸦片严重摧残吸食者的体质，为了国家利益，林则徐进行了虎门销烟，显示了中华民族反对外来侵略的坚强意志。
“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山”。彰显了左宗棠捍卫国家领土主权的决心。“此日漫挥天下泪 有公足壮海军威”。北洋舰队虽全军覆没，但不输民族气节，从军卫国，生死度外。
“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。像戊戌六君子这样报国无门在晚清不计其数，朝廷的腐朽已经到骨髓里了，温和改良的失败凉透的国民的心，两千多年的帝制已经走到了尽头。
2.革命志士， 我以我血荐轩辕
为了国家的未来，需要一场大的革命。从黄花岗起义到武昌起义，革命党用血敲响两千多年的、已经腐朽封建帝制的丧钟，使民主共和观念深入人心。但没有改变中国半半封建的社会性质。
任务没有完成，革命没有结束，反抗还在继续。从“二次革命”到“护国运动”，再到两次“护法运动”的屡次失败，使孙先生认识到救国需要找新途径、新力量。
巴黎和会的失败，激怒的中国人心中的怒火。“外争主权，内除国贼”，工人罢工、商人罢市、学生罢课的浪潮在全国兴起，北洋政府迫于压力释放被捕学生，拒绝在和约上签字。五四运动是一次彻底地不妥协地反帝反封建的革命运动，坚决地捍卫了国家利益和领土主权。
从北伐战争到南昌起义，从合作领导革命到独自领导革命，国共合作地破裂，将革命的火炬传到中国共产党人的手中。从瑞金到延安，从长征到会师，四渡赤水、翻雪山、过草地，历尽艰辛，志为保住革命的火种，去拯救这病入膏肓的中国。从抗日战争到解放战争，从反法西斯战争的胜利到新民主主义革命的胜利，中国人民从胜利走向胜利。
二十八年革命，两千万人牺牲换来的红旗，我们要倍感珍惜与热爱。反观当下，“台独”、“港独”势力猖獗，他们这是要与十四亿中国人为敌，与历史为敌，无数爱国者，抛头颅、洒热血创造的民族向心力是任何势力击不倒的万里长城。
如果一个人对自己的国家认同感和自己的民族没有认同感，那他（她）和饱受风雨欺凌的小草有什么区别，没有任何保护。统一是历史发展的潮流，更是世界发展的潮流。愿，台湾问题早日解决，台湾能和平回归祖国。愿，香港问题早日解决，港独分子能明白统一的意义。
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