作者：刘莉莉 朗读：王 慧
林黛玉，秉绝代姿容，具稀世俊美，是《红楼梦》的灵魂人物。有人说她是“花的精魂，诗的化身”，还有人说她是“是理想、是诗，她本身便是情，是一切电脑没有，而人类所渴望所难以获得，所梦寐以求的情”。其实《红楼梦》中对林黛玉着墨最多的莫过于“泪”的描写，所以她更像是一滴泪，一滴凝结了千年，又饱含了人世间最真最纯之情的泪。
提起林黛玉，太多人会想起三生石畔那个凄美的“还泪故事”，因前世甘露之惠，故转世还以“一生所有的眼泪”，这种义无反顾，也包含了林黛玉终将一生悲苦的寓意。而那日日所承之甘露，是绛珠草得以久延岁月的生命之源。其实，那得以久延的岁月，何尝不是林黛玉以泪洗面的一生光阴？而作者更是围绕一个“泪”字来塑造了林黛玉这个千古第一情痴的人物形象。
①
《红楼梦》第三回中作者借贾宝玉之眼描绘了林黛玉的形象：
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。（第三回）
那“似蹙非蹙”的眉，那“似泣非泣”的目，那点点泪光，还有宝玉所赠的“颦颦”的表字，都凝结成一种“西子捧心而颦”的美，所以林黛玉可以说是古典美女西施的化身。就连小厮们背地里都悄悄的叫她“多病西施”。而具备西施之美之神韵的“泪”之描写，使得林黛玉这一形象第一次在书中站立起来，并且栩栩如生的跃然纸上。
林黛玉在大观园中的居处名为“潇湘馆”，蕴含了“泪洒斑竹”的凄美故事。传说尧的两个女儿娥皇、女英为舜之二妃，“舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇女英泪下沾竹，文悉为之斑。”（《述异记》），后二妃泣泪所染之竹，被命名为“湘妃竹”。因此，探春初结海棠诗社时为她赠号“潇湘妃子”：
当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作“潇湘妃子”就完了。（第三十七回）
这两处描写，可以视为作者以“泪”的意蕴对林黛玉这一形象的第二、第三次皴染。
②
而前世的绛珠草，转世后父母先后离世，终成为孤苦无依，寄人篱下之孤女，那思乡思亲的情感，无以寄托，只能以泪消解。其中最突出的描写，是林黛玉在怡红院吃了“闭门羹”时候的情节。面对怡红院紧闭的院门，她：
待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。”一面想，一面又滚下泪珠来。（第二十六回）
她的身世，让她悲戚，对父母的思念，更让她时常伤感。她感怀身世的呜咽之声，使人不忍听闻，甚至那“柳枝花朵上的宿鸟栖鸦”，也“飞起远避，不忍再听。”宝玉挨打之后，贾府中人一拨又一拨的去探视，更是让她徒生思亲之情，“黛玉看了不觉点头，想起有父母的人的好处来，早又泪珠满面”。
所以，黛玉之泪，并非全是为爱情而流。作者充分利用传统文化中积淀的各种寓意，整个拓宽并加深了林黛玉这个人物的形象内涵。
③
《红楼梦》的作者善用绘画之法塑造人物，渲染情节。对于第一女主林黛玉这样重中之重的人物，更是如此。林黛玉的情感历程，是其形象中的重要组成部分，有关她的情感成长，作者也是一直围绕着“泪”的主题而描写。
宝黛二人在两小无猜中度过了青梅竹马的少儿岁月，偶然或有“求全之毁，不虞之隙”，宝玉绝不会让黛玉独在房中垂泪，而是百般俯就直至黛玉回转才罢。
随着年龄的增长，宝黛的情感也在萌芽、发展、甚至不断深入的转变。但“金玉之说”的风起，让敏感而又孤独的黛玉更加体会到一种“压迫感”。这种无形却又无法摆脱的“压迫感”，迫使黛玉一次次对宝玉进行试探，而在每次的试探中，都会以各种不同的“流泪形式”来表现。据某学者统计，《红楼梦》前八十回中，林黛玉共哭了37次。其中为宝黛之情而哭泣的文字表达方式主要是：“哭个不住”、“淌眼抹泪”、“眼中落泪”、“掩面自泣”、“无言对泣”、“汪汪的滚下泪来”、“只向窗前流泪”、“抽抽噎噎的哭个不住”、“早又把眼睛圈儿红了”、“洒了几点泪”、“眼睛含着泪”、“哭的好不伤感”、“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”等，这些流泪形式，或正面勾勒，或暗中点染，或一笔带过，或浓墨重彩，但都是作者的精心之写。这些有关“泪”的描写，可以说是黛玉在偿还前世之露，也是黛玉在悲戚今生之情。
④
除了有关宝黛情感描写的具体情节，林黛玉的每一首风流别致的诗词中，也无不渗透着对于其“泪”之化身的描写。
如第二十七回《葬花吟》中的“独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕”；第三十七回《咏白海棠》中的“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”；第四十五回《秋窗风雨夕》中的“抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛”、“不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿”；第七十回《桃花行》中的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，这些诗词的描写，以其特定的寓意，从不同层面，不同角度步步深入的描写了林黛玉的情感变化。
第三十四回“情中情因情感妹妹”一节中，《题帕三绝》的描写，更是把宝黛之情上升到了最神圣最牢固的盟誓之境。她问“暗洒闲抛更向谁”，她叹“任他点点与斑斑”，她感“不识香痕渍也无”，但此时此刻，她无需再担心什么，也无需再踌躇。命运使她经历了太多苦难，但宝玉这份至死不渝的感情，足以抵消那千般苦痛。此生的泪，虽是注定，但终是值得的。
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一直以为，补不完的是离恨天，流不尽的是绛珠泪。但在日复一日的光阴流逝中，绛珠草的滴滴甘露终将慢慢消解，林黛玉的眼泪也终将慢慢干涸，只是那绛珠之情，至死不渝，万苦不怨。
牵挂的何曾“空劳牵挂”？嗟呀的何曾“枉自嗟呀”？
这一世的奇缘何曾错付，这一世的心事何曾虚化？
说什么“莫向东风当自嗟”，道什么“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”，宝黛之恋已经成为木石前盟的接续，且求仁得仁，所以又有何怨？
三生石畔旧精魂，今世眸中点点泪。
化作鹃鸟枝上栖，声声悲鸣啼归去。
林黛玉，这样一个“泪”的精灵，“泪”的天使，哽噎了无数个芳华光阴，把自己凝结成一滴泪、两滴泪……百滴泪、千滴泪……直至泪尽，而人逝……
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