△江西《谯国操氏宗谱》发现
每年腊月二十四接祖宗和清明节祭祖，怀念祖宗，不单是上五代先祖，可能有些人也会想到我是谁，我的祖宗是从哪里来？因特此对家谱中清晰的祖源再次回顾。
△江西《谯国操氏宗谱》发现
△安徽潜山《操氏宗谱》发现
“天成公独选於鄱湖子姓”也就是操姓是天成公创始的，天成公是操姓始祖。“子姓”是从大姓分支的小姓为“子姓”。
△安徽潜山《操氏宗谱》发现，“陈大士谓恶人”，是不是指陈霸先？
△安徽潜山《操氏宗谱》发现
祖先在家谱中写这些，是要给人提醒和暗示什么？
△安徽潜山《操氏宗谱》发现
“汉有乘公晋有天成公。”从以上家谱里晋天成公是操氏始祖，汉乘公是姓操吗？汉乘公是化名！从逻辑上推理汉乘公本不姓操。因汉乘公是始祖天成公前家族位高权重最大的名人也是中国历史汉朝重要的大人物。
△安徽繁昌《操氏宗谱》发现
繁昌家谱虽然有颠倒，基本准确，总算记下“南北朝天成公，”操师玺(乞)写入“梁朝，”也可以说梁朝末陈朝初操师玺(乞)出生有这些可能，如果记得最清楚后人也不会为祖源争论6一7百年，在家史失记家谱年久脱节当然记不到那么完全清楚，总的还是很明确的。
△安徽潜山《操氏宗谱》发现
“无不可而但不可谓非宣公理学之裔也”。宣公长沙宣武王，是天成公父亲，又为什么要这样写？
△安徽潜山《操氏宗谱》发现
为什么要写“萧徐条勺所分”又是向后人暗示什么？
通过阅读家谱里文字精心指点加以综合，让追溯出祖宗联系得如此精准的呈现出来，子孙们不能不佩服祖上的学问之高用心良苦。祖先已经明白的告诉后人，认定萧渊明天成元年年号化名为天成公！后人还有什么不明白的呢？。
附：江南时报、“主题南京”联合推出——南京“古董铺”里寻六朝系列报道7
在南京，没有一处陵墓有着这么多的悬疑，没有一处陵墓像它一样充满着故事。它就是南京栖霞区狮子冲有着“帝王魂”的南朝陵墓。其陵前石刻被认为是南京陵寝石兽中最为精美的。
《栖霞区志》如是记载，神道前两兽都为瑞兽，双角为天禄，独角为麒麟，它们在守护一座南朝帝陵——永宁陵。然而诸多事实已经推翻了这一帝陵定论。
梁武帝或以帝王规格安葬有功长兄于此。
那么狮子冲这处具备帝陵规制的陵墓主人究竟是谁？观阳提出了一个“前无古人”的看法——极可能是梁武帝的长兄、长沙宣武王萧懿的。
观阳介绍，萧懿，是梁武帝萧衍的长兄，梁文帝的长子。萧懿为南齐屡建奇功，被加封尚书令、都督征讨水陆诸军事。然而，皇帝萧宝卷正在猜忌大臣会否功高盖主，太监茹法珍诬告萧懿谋反，最终萧懿被赐死。萧懿死后，其弟萧衍拥立齐和帝萧宝融，追赠萧懿侍中、中书监、司徒，宣德太后临朝，改赠太傅。公元502年，萧衍建立南梁王朝，追封大哥为丞相，封长沙王，谥号宣武。在《梁书》中有这样的记载：“给九旒[liú]、鸾辂、厓辌车，黄屋左纛[dào]，前后部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎贲班剑百人，葬礼一依晋安平王故事。”也就是说，萧懿的葬礼，是跟晋宣帝司马懿的弟弟、晋安平王司马孚受到的厚葬是一样规格的。
九旒、鸾辂、厓辌车、虎贲和羽葆鼓吹意味着什么？观阳说，九旒、鸾辂、厓辌车，均为皇帝葬礼专用的器具。所谓虎贲，就是皇帝专用的仪仗队或者亲勋卫士，能享受虎贲护卫的葬礼，也是帝王规格的。
综合以上，观阳认为，萧懿于梁武帝有难报之大恩，并为萧衍取齐建梁做了很多事情。从梁武帝对萧懿封爵，赠与帝王葬制下葬，就足以体现梁武帝对其长兄的感激和报答。尽管史料上并没有记载萧懿的葬地，但是根据南朝帝王墓葬的分布规律和南朝世家大族聚族而葬的礼制要求，萧懿无疑应该葬在甘家巷墓区，且享受高其他兄弟一筹的墓葬规制。“虽然有关史料中并无萧懿墓位置和萧懿墓有石刻遗存的记载，但种种根据表明，狮子冲南朝石刻墓主为萧懿的可能性似乎更大。”
“萧懿虽没做过皇帝，但是他的儿子萧渊明曾被北朝的齐立为皇帝，另外一个'牵手’相连墓的主人有可能正是萧渊明的母亲，被萧渊明迁葬于此。”观阳说。
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