鸿闻世谓文人少达而多穷，夫其然哉？盖世所传文者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，皆好自放于山林之外，而探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道悲怆之哀叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非文之能穷人，殆穷者而后工也。
予友马百旺者，字子晟[shèng]，号寒夜居士，别署孤星，本聪颖，性好文。其家会宁，幼习于诗，自为童子，出语已惊长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其文而已。时维丁亥，序属仲秋，予居肃州，始交子晟，尊其为兄，览文甚慨，然时无贤愚，语文者必求之子晟；子晟亦善访，观于八方，乐于文而发之，评炎凉矣。故其平生之作，于新闻尤工。然其论文，亦其精湛，颇有太史遗风也。
予每览子晟之文，罢觉余音绕梁，有森罗万象之感，文脉纵横，奇正相生，行见神藏，自成一家。颇有神与物游，神思方运，翰飞戾天，宏约深美之韵。熟思其文，清雄超妙，气凌青云。子晟著文，挥毫横锦，摇墨散珠，意涉瑰奇，思逸神超，会古通今，奇伟魂怪，妙造自然，不落窠臼，独辟蹊径，书肇自然，笔翰如流，穷尽要妙。
时，予居酒泉，与子晟、刘春军素善，夫春军文辞清绝，尤称子晟之作，以为有雅健大家之意。子晟状貌雄杰，其胸中浩然，其儒、释，道并重皆究，取孔夫子坚毅弘仁，李仙君任运自然，释佛祖隐尘遁世三家精华而于一身，其所居方圆千里而未有其二者也。独其文可行于世，自亦愈精进也。狂来纸尽势不尽，创然放纵惊波涛；笼天地于行内，挫万物于笔端；酌奇而不失其真，玩华而不坠其实；法先人而为己用，师造化以抒己情；出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外；文有恒裁，思无定位，随性适分，竟能圆通；吟咏之间，吐呐珠玉之馨；眉睫之前，舒展风云之色；笔落惊风雨，文成泣鬼神；文有烟霞气，章兼能虎姿；三峡江声流笔底，六朝帆影落砚中。小子无才拙笔序，千古一家无多叙。
戊子仲夏，子晟言欲收拾其文，邀予为其作叙，欣然应允。是以拙笔之序，浅显之论，粗鄙之语，通俗之言，阐慕子晟之文情，述怜寒夜之才气。
吾尝按次春秋以来，屈原之骚疑于怒，伍员之谏近于理，贾谊之疏似于激，嵇康之诗疑于愤；然推子晟之文，当亦出于情矣。吾谨作序，至于子晟文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所论其之大者也，予故不述。
吾于子晟文，论之详矣，故不复云，拙笔谨序。韩昌黎闻而抚笑，是所甘心；柳河东见而陋之，固其宜矣！陈门小子无才，静轩拙笔而序。
戊子端月，荆出陈鸿。谨序！
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