作者简介：
张秀成，昵称，终极散人，生于1955年，民族，汉，1970年9月参加工作，1973年入伍，现退休赋闲。
贤达们:见笑了，看了只当是乳稚梦呓。
我个人以为中华文化应该是先有"神”而后才有的“文化"。
远古时的人类对东起西落的日月星辰，咆哮的江河、海啸，雷鸣闪电等自然现象的不解和畏惧，以为都是鬼神作怪。所以那时的人们对鬼神就产生了崇拜和信仰。因为崇拜和畏惧，于是便情不自禁地用各种符号记述了下来。
但是符号有限，难以完整刻画、并且易忘。于是将符号发散、再加工。久之逐渐从符号形成象形，形成表意。逐渐形成了文字，进而拓展、拮凝成了文化。所以华夏文化与神文化的启蒙与拓展有绝对的渊源。
说到汉文化，不得不先捋捋汉字。
汉字当然是从千百万年的符号、象形的积淀和长时间的生活积累而形成的。
汉字从形象走向表意，再到引伸至"借用"，同字多音、同音多意等等。经过各个时期的贤达增添、优补，锤炼，直至约定成俗。
当今地球上用文字能夠清晰记述千百年的人文历史，传承至今而仍能保持字不走形，意不走样的文字，只有我们华夏的汉文字。
作为中华民族的一份子，我为我们博大精深的华夏文字而骄傲，而自豪。
汉字能够有强大的生命力，能夠承古传今并且不断发扬光大而始终冠绝于人类，那是因为汉字在不断地简拮、优化、承前启后而与时俱进改造的结果。
我们知道汉字从繁复的象形、大、小篆，简化到隶书、正书和行、草等。就是因为很好地适应了社会生活而不断地在与时俱进。只有有跟得上时代步伐，才有能力与时代竞争的事物，才能具备强大的生命力。由此可见，简化文字是具备了这些功能的。所以我们今天使用惯熟了的，成功改革了的文字，已具备了强大的生命能力，为何还要"还繁"而开倒车呢？
我们的汉字无论是繁体，还是“改繁就简"，都是随着代进步而进步的。都是适用于时代社会活动的产物。
社会是在不断进步的。社会属性的文字，是一定要为社会服务的。简化字能够适应劳动大众，能够便于劳动大众记、读、写，从实践验证是成熟的，是成功的，更是为广大劳动人民而凝聚的精髓。所以深受劳动人民的衷心爱戴与保护。
如果我们不能与时俱进，还要抱残守缺延续大篆、小篆、繁体书写的话，恐怕我们和世界其他民族一样，汉文字也一定会被其他不知什么符号的文字所淘汰、所替代。
正是因为汉民族为汉文字在不断的改革，优化逐渐地强大。我们的汉文化，汉文字才有顽强的生命力，才不断地被发扬光大，才登峰造极地博大精深，互依互存！不是吗？。
我所要说的是我们今天使用的文字，是简化成功之后的成熟，是先进的、是约定成俗了的终结。尽管如此，还是不被有些砖家看好。非要"贬简褒繁"，非要强执偏见地"复古”。硬要将"繁体"装在倒车档上开回来。
有砖家更是天天在"品古味"。"复古"的最大理由是"形体好看，书写顺手”。
贬简化字的理论依据是被简化的字"形同骷骸"，"失去汉字本来韵味儿"，"失去传承、承载历史的功能"。于是"弃简回繁“才是对“古文化的完美继承"等等。
当然，作为汉字研究那是另当别论。在书法及画题上，使用繁体还是简体字，那是个人的自由，由自己的喜好自定夺。然而非要全面"恢复繁体“那就不是“韵味儿"、"好看"、"写着顺手"的个人喜好问题了，而是简化字的存在问题，而是已经被广大劳动人民约定俗成、并且写来很"顺手"以后又要改回去的问题。
如果再"复繁"，广大劳动人民愿不愿意？接不接受？答不答应？
我不仅要问，简化字就那么丑陋的不堪入目？就真的不能承载历史？确实不能传承中华文化？
为了说明这个问题，啰嗦先生将部分繁体列出，请社会贤达品评。
愛罢罷備貝筆畢邊賓參倉産長車齒蟲芻從竄達帶發髮豐風岡廣歸龜匯彙會幾監盡儘歷曆麗靈劉婁盧鹵慮買卖賣難鳥農齊審聖雙獻鄉寫尋纔蠶攙稱懲觸辭敵糴鬥奪堕墮礬奮糞構購榖顧颳關觀滬護夥獲穫撃鷄積極傢艱殲繭揀鹸艦槳講醤膠癤潔藉捲墾懇塊虧臘蠟蘭攔欄爛纍壘裏禮廬蘆爐驢亂黴麵衊灑傘澀曬捨瀋濕實鬆蘇囌雖臺檯壇罎嘆謄糶聽廳塗橢窪褻釁鬚懸鏇壓鹽鑰藥醫應癰擁憂優禦淵躍醖臓贜鑿竈齋總鑽
这是啰嗦先生“百度"出来、令人致盲的、没有简化前的部分"繁体"。如果我们真地要顺应砖家"回转，将这些早已被"清退"和"开出党籍"的"繁体"拉回到社会活动，那我们就干脆坐转程列车从新回到马拉驴驮时代好啦。
2020年12月21日
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