作者简介：
李津军，男，1960年7月生，山东临邑人，大学专科毕业，中共党员，退休前在天津市机电工艺学院任党委宣传部部长，高级政工师、讲师。1984年，首先在《今晚报》《天津日报》《中国机械报》等报刊发表知识小品、杂文、散文、随笔，陆续在《人民日报》《光明日报》《中国教育报》《中国旅游报》《对联》《龙门阵》《文化娱乐》《百科知识》《知识窗》等国家及各省市100多家主流报刊发表文艺、新闻、科普类作品4000余篇，450万字。偶有诗歌创作，2011年，处女作《修得全面发展的人》在中等职业技术学校实用教材《素质教育读本》（机械工业出版社出版）中发表；2018年，《啊，延安！》在天津海河教育园区思政联盟新时期教师、干部能力提升培训班汇报演出中朗诵。
慈悲佛国天竺古寺
李津军
在天竺山莲花峰麓，西接飞来峰，东傍月桂峰，就是下天竺法镜寺。东晋咸和五年（330年），印度高僧慧理在此建翻经院，原与灵隐寺为一体。所以白居易有诗云：“一山门作两山门，两寺原从一寺分。”此寺高僧接踵，僧才辈出。
陈凤诰书联：
开辟灵山，创来千百余年，惟此道场第一；
慈悲佛国，添得上下两院，居然天竺成三。
上联说，开辟灵山，创建以来已有一千几百年，只有这里是杭州最早的佛教道场。灵山，又名灵鹫山。
到了隋文帝开皇十七年，僧人宝掌在下天竺西南2里许创建中天竺寺。五代后汉乾祐年间，吴越王钱俶在中天竺西南约4里创建天竺观音看经院，后改院为寺，就是上天竺寺。下联联系这些史实，说这一带是慈悲为怀的佛国，居然有了3个天竺寺了。杭州人一般也称下天竺为三天竺。
在天竺山稽留峰北，即是中天竺法净寺。安南（今越南）僧人澄观，曾在此译著了不少佛经。旧时有天香阁、水月楼、华严阁等建筑。诗人墨家常到水月楼吟诗题字。今寺内设杭州市佛教学院。
耸峙山腰，普渡人间苦厄；
中分法界，群瞻自在慈悲。
因为法净寺处在下天竺至上天竺山间，所以上联说中天竺法净寺耸峙在天竺山的山腰。3个天竺寺都是供奉观音菩萨的道场，都能“普渡人间苦厄”。下联说三天竺一带的佛地、法界，由这些寺庙中分了，法界也就是佛界。结尾6个字是说，信众正在瞻仰观自在菩萨的大慈大悲。“观自在”意即“观世界而自在拔苦与乐”，也就是以慈悲为怀。救苦救难的菩萨。
在天竺山乳窦峰北，白云峰南，就是上天竺法喜寺。后晋天福初，僧道翊云游来杭，在此结庐修行，发现山中有奇木发光，遂刻成观音像供奉。历代不少帝王参拜该寺。乾隆曾10次上天竺，亲题寺名“法喜寺”。寺前数尺见方的刻石“观自在菩萨”系清代洪于高书。
钱罕撰有一联：
像留奇木，庐结名山，舍利屡放光，西子湖头两竺私；
寺近诸天，钟闻下界，普陀遥在望，白云峰里白衣来。
此联写了一个传奇故事：僧人道翊结庐在此山，发现奇木，乃刻成观音像。舍利子屡屡发光，西子湖头与印度西竺何等相似。这是上联含义。下联说，寺近诸天，钟闻下界，多么灵显呀！看白云峰里走出白衣观音来！
陈家干题有一联：
山名天竺，西方即在眼前，千百里接踵朝山，海内更无烟火比；
佛号观音，南摩时闻耳畔，亿万众同声念佛，世间毕竟善人多。
此联反映了三天竺香火兴盛的状况。自宋以后，天竺成了名闻遐迩的“湖上小西天”。明清时天竺进香成为江南的民间习俗。乾隆所咏“灵感无不应，香市倾城走”就是指此。“天竺香市”，清朝曾被列为“十八景”之一。香市也带动了市场贸易。
姜乾也书有一联：
是福地，是洞天，佛法无边，片叶慈航资济渡；
有崇山，有峻岭，湖光并映，三莲雄殿聿辉煌。
洞天福地，本来是道教称神仙所居的名山胜景，这里是借道教的说法，称赞上天竺是神佛菩萨所居的福地、洞天。接着说观音菩萨法力无边，有慈悲的舟筏用来济渡世人，过渡到达彼岸。下联汲取了《兰亭集序》开头“此地有崇山峻岭，茂林修竹……”的精华来描写上天竺的风光，山光水色同时照映，庄严的殿宇显得更加辉煌。佛教中原有“三处莲华藏世界”的说法。正如田汝成《西湖游览志》中所写的：“上至天门，则诸山下伏，双峰（指南高峰、北高峰）锥立，西湖镜开。”
2023年9月10日
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