题木兰院二首
[ 唐 ] 王播
二十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。
上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
饭后钟：谓寺钟鸣时斋饭已毕。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。指因贫穷而遭冷遇。喻人才落魄民间。
相传唐·王播少年孤贫﹐客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋·孙光宪《北梦琐言》卷三。
碧纱笼：为诗以人重的典故。
五代王定保《唐摭言》记载：王播少孤贫，寄食僧寺，倍受冷遇；后来做了官，重到故地，只见昔日题壁诗句，均被僧人用碧纱笼罩保护着。
典出：
五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州 惠昭寺木兰院 ，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。
播 继以二絶句曰：'……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”
王播（759年～830年），字明扬，他祖辈是山西太原人，后来全家搬迁到了江苏扬州定居。他出生于肃宗乾元年间（758年～760年），只是父母亲不久就先后去世了；加以他家条件实在很不好，所以爱好读书的王播便只得到当地一个名叫惠昭寺木兰院的僧寮里借读。方丈和一些僧众开始还以礼相待，遂让王播吃住了下来。一天三餐都在寺僧敲钟之后去吃饭。日长和尚有些厌烦他了，有一天，和尚故意吃过饭后敲钟，，当他听到钟声去斋堂时，已空无一人，早已吃过了。他羞愧难当。便在墙写了首诗忿然而去。其中两句是：上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后钟。注，闍黎 ：阇梨。梵语“阿阇梨”的省称。意谓高僧。亦泛指僧。
20多年过后，也就是在文宗大和年间（827年～835年）王播仕至地方长官，到寺庙察访，和尚把他当年的诗上拂去灰尘，并用碧纱罩了保护好，王播看了后感感慨万分，写了上述两首诗。
另：
宋 吴处厚 《青箱杂记》卷六：“世 魏野尝从莱公 ( 寇準 )游陕府僧舍，各有留题。后復同游，见 莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。 野 徐曰：'若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’ 莱公 大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。
宋 杨万里 《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。” 明 李东阳 《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“多少旧题诗句在，碧纱笼底认青苔。”亦省作“ 碧纱 ”。
宋 孙觌 《再至》诗：“悬知不是唐王播 ，惭愧高僧护碧纱。”
宋·陆游《枕上作》：“虽无客共俗中酒，何至僧鸣饭后钟？”
************************************************************************
笼纱格
笼纱格的取名，当本自"碧纱笼"。
五代王定保《唐摭言》记载：王播少孤贫，寄食僧寺，倍受冷遇；后来做了官，重到故地，只见昔日题壁诗句，均被僧人用碧纱笼罩。感慨之后，写了二首七绝，其一的末二句是：
二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
题木兰院二首[ 唐 ] 王播
上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
典出：
五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州 惠昭寺木兰院 ，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。
播 继以二絶句曰：'……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”
笼纱格
笼纱格创作应注意的几个问题：1、上下联都必须用典，不可用白描手法。2、不可用灯谜拆合字的方法。3、不可用同义词，如拈“红”字，句子里不能出现“赤、朱、丹”等字。4、忌对仗不工，平仄不偕。5、忌不切题，否则即使对仗工整、语言生动亦非佳作。
此典实，后人常喜引用，作为描述世态炎凉，或春风得意的心情。
换字重排法（用完整的七言成句，换去题字，将成句字序打乱重排）
暖·二（笼纱格）
月冷山城花不发，春临江水鸭先知。
例二：换字加字法（换去成语中的题字，加上其他辅字凑成七言句）
渔·叶（笼纱格）
孤舟唱晚来彭蠡，万木惊秋下洞庭。
例三：隐字法
糖·醋（笼纱格）
秋日双游分炒栗，冬时小酌佐溜鱼。
舞·封（笼纱格）
壮怀夜半闻鸡起，慈训天涯寄乍还
高·贤（笼纱格）
嵇康为首竹林七，范蠡居先吴地三。
例四：换、隐并用
水·火（笼纱格）
曾经沧海难为继，自是真金不怕烧。
笼纱格
笼纱格创作应注意的几个问题：1、上下联都必须用典，不可用白描手法。2、不可用灯谜拆合字的方法。3、不可用同义词，如拈“红”字，句子里不能出现“赤、朱、丹”等字。4、忌对仗不工，平仄不偕。5、忌不切题，否则即使对仗工整、语言生动亦非佳作。
注，资料来自网络，
联系客服
