货币是发展经济的命脉，古代铸钱反复经历了由官铸到私铸，又从私铸到官铸的过程。那么铸钱的原材料是怎么来的呢？ 主要有以下几种。
一、开矿铸钱
开矿铸钱应该是古代铸钱原材料筹集的主要方式。据史书记载，在西汉初期，汉文帝曾把蜀郡严道县的铜山赐给他的男宠邓通，并允许他铸钱，邓通从此富可敌国。清代云南地区的东川铜矿，从雍正时期开始，给京局供应原材料，持续了160多年。
二、旧钱改铸新钱
铸钱不仅有经济上的意义，也有政治上的意义。一个新朝代建立，为了扩大自己的政治影响，树立正统的思想，会把前一个朝代的钱币熔毁铸造本朝的钱币。明末顾炎武在《日知录·钱法之变》中谈到销毁古钱铸新钱时曾说：“尝论古来之钱凡两大变，隋时尽销古钱一大变，天启以来一大变也。”说的就是，隋朝和明朝天启年间是改铸新钱最多的两个时期。
三、政府筹集铜原料铸钱
为了打击私铸钱币，同时也为了筹集铸钱原材料，很多朝代颁布过禁铜政策，禁止民间使用铜器，必须到官府指定的机构进行兑换，这样不仅防止了私铸，也得到了铜原料。雍正时期就颁布过铜禁政策：雍正帝于1727年（雍正五年）命令各省城派出官员，设立收买铜器公所，动用藩库钱粮银子为基金，大力开展民间收购铜原料来铸钱。
古代铸钱还有另一种方式，那就是毁佛铸钱 。佛教自汉代传入我国之后就广泛传播，大批虔诚的香客给寺院捐铸了很多的佛像和法器。在特殊时期，这些佛像法器就成为了铸钱的原材料。回顾历史，比较出名的毁佛铸钱有 得壹元宝、周元通宝和康熙罗汉钱 。
得壹元宝
大唐天宝十四年（755年）十一月，安禄山、史思明起兵反唐，安史之乱全面爆发。乾元二年（759年），叛将史思明杀死安禄山之子安庆绪，在范阳称“大燕皇帝”，篡夺安禄山大燕政权。上元元年（760年）六月，史思明铸造“得壹元宝”钱，以一当开元通宝之百流通使用。
据《历代钱谱》记载，得壹元宝为“思明并销洛阳铜佛所铸”，与开元钱并用。有趣的是，据《钱录》说：“贼平之后，无所用焉，刀兵之家，还将铸佛。”安史之乱平息之后，毁佛所铸的得壹元宝，又被“还将铸佛”。
根据史料记载，得壹元宝从铸行到废止，只有几个月时间，再加上平乱之后销毁的，存世的得壹元宝非常稀少。
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周元通宝
周元通宝是国号钱，也是毁佛钱。
周世宗柴荣继位后，为筹措军饷，安抚百姓，于登基之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成“周元通宝”。史书记载：显德二年（955年），周世宗毁佛铸”周元通宝“钱，臣下有人不赞成，周世宗以理训示臣下说：“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！”群臣皆不敢言。世宗废天下佛寺三千三百三十六所，毁寺庙铜像铸成周元通宝，并派使臣赴高丽购铜，禁止人们藏铜。
周元通宝存世较多，也是公认的五代钱币中做工较为精美的钱币。周元通宝用佛铜铸造，辟邪效果好，民间有些偏方还将其入药以用治病。
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罗汉钱
罗汉钱大家都比较熟悉，关于罗汉钱的来历有三种说法：
一说是清朝康熙皇帝派年羹尧元帅西征平叛，在进军途中因军饷不足，无奈之下年羹尧向当地佛寺征借铜佛，熔化铸成“康熙通宝”钱，并许下心愿，待班师回朝，定将全数铜钱收回，并加倍铸还金身。为了有个识别，将原“康熙通宝”的“熙”字去掉左边一竖。不料回京后，年羹尧被革职入狱，于是这批铜钱就留在了民间。
另有一种说法是康熙年间，平藏的清兵以西藏庙宇的金、铜罗汉，熔化以后铸成钱，所以才有“罗汉钱”之称，钱中含少量黄金。由于年代已远，流传不一，现已无法考证。
此外还有一种说法，大约是道光年间，西湖名刹净慈寺在维修时，于罗汉佛内发现这种不同于常品的“康熙通宝”钱，和尚将这种钱分施给善男信女，说菩萨肚里的钱能保佑人逢凶化吉。于是，“罗汉钱”一名普遍叫开了。
其实，“罗汉钱”是专为康熙皇帝六十寿辰而铸。康熙皇帝勤于国政，治国有方。康熙五十二年春三月，正值他六十寿辰，朝廷除隆重举行寿仪外，还特命宝泉局精铸一批小铜钱，称为“万寿钱”，就是俗称的“罗汉钱”，以示纪念。
由于罗汉钱铜质精良、制作精美，又有很多神秘的传说，民间一直把它当作吉祥、幸福的象征，深受大家喜爱。
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