1
“你哪儿的？”
“我山东的。”
“山东啊？那你们都是不吃米饭只吃馒头和面条吗？”
“呵呵……你哪儿的？”
“我重庆的。”
“重庆啊？那你是美女咯？”
我这个重庆人表示这话有点不好接。
春节回家的路上，见的人多了，就开始对陌生人背后的地域特色形成初始印象。
比如火车上遇到宁夏人就会让不少人惊讶了，有些人印象中的宁夏人就厉害了，根本不怕春运抢不着回家的票，以为宁夏人出门就是骑骆驼。
扬州人没事就弹个琵琶评个书、家家户户每天都吃扬州炒饭；山东人个个好义气，不知道什么是大米；陕西人都扎白头巾，开口就唱信天游；宁波人就是吃年糕、上海人就是洋盘、北京人不是官宦人家就是丫鬟二代……这些似乎达成共识的、落定到人身上的风土人情，让春节回家的路闹闹哄哄，也仿佛就不那么漫长、孤独了。
火车轨道太长，社交场景太单一了，类似的对话在每节车厢每个卡座间的陌生人之间发生着。
到处都有人在以互相探讨方言为攀谈主题：中不中？要不要得？吓吓侬。
年关在即，春运就如同一场人类版的候鸟大迁移运动，如火如荼。几乎再难找到一种活动，能够比陆上公共交通工具带来的长途旅行，更能让人如此高密度地近距离接触。也很难再找到一个组织，能够在15天之内让整个国家的人口分布，翻个个儿。
2
十几年前，我每年有两次横贯东西再折北折南而行的火车旅行。沿着京九线，30多个小时的半封闭空间，可以在一节车厢里接触到十几个省的人。
那个时候我还对人充满好奇，积极地尝试用不一样的人物形象来勾勒填充960万平方公里的祖国山河。我还会尝试换不同的转站城市，以接触更多来自不同地域的人。
付出的代价就是可能遭遇半夜被陌生人追逃、无票硬闯检票口被拦、没挂住火车被弃荒野的戏码。人家听我说的时候满眼悲怜，我却眉飞色舞地乐在其中。
那段时间我拥有一个了不起的本领：人群中看一眼，便知道对方是哪个省份来的，有的我还能分辨出到底是苏北还是苏南、关中还是陕北。我还会同时跟东北人、湖北人、陕西人用各自的方言对话，无缝切换并各聊各的话题。这两项绝技，跟我另一个号称“帅哥雷达”的绝技一样，从未失手过。
真是一个美好的时代！春运缔造了很多人类奇迹，可以让少不更事的少年昼伏夜出刹那间行够万里路、阅够万千人。用一天时间就看尽世间繁荣。
那时年少，不知什么叫做地域偏见，一心领略壮丽河山。直到有一年某个人跟我打了一架。他说你们四川人都是矮子。我笑着说矮是矮，同样保家卫国。他继续说，矮子就是因为矮才用大脑来补短。我跳起来给了他一巴掌：鬼子都不敢惹我们川军团。他没还手，不是因为怕，而可能是因为我背后站了一个身高180的壮汉。
但是暴力不能顺服人心，此后的社会经历更让我看到，并非每个人都会把地域差异当做祖国昌盛的荣耀。
如果你到网上去搜，关于地域差异的文章、段子、吐槽，一抓一大把，层出不穷击穿脑洞。
3
曾经有上海人站出来澄清：我们上海人不是排外，而是排斥那些带有不讲文明、乱丢垃圾、大声喧闹等落后陋习的人。长期被质疑的上海小男人，也有奋起反抗的一面。但更多人会质疑他们的辩解又是“动口不动手的秀才举动”。
跳进黄河也洗不清。人一旦落入到负面的刻板印象中，就比较难有跳脱的幸运。
心理学里有个概念叫刻板印象（stereotype），也称定型化效应、定型作用。当对各类人持有一套固定的看法，并以此作为判断评价其人格的依据，就称为社会刻板印象。具体表现在认知他人、形成有关他人印象的过程中，由于各种环境因素，发生这样或那样的认知偏差，比如云南人都会用蛊，贵州人都住黄果树瀑布，女人就是头发长见识短。有些评价会像定型啫喱水，黏到你头上就摘不下来。
我朋友小琴也曾为此而苦恼，她因为爱情，由重庆远嫁浙江。新婚酒宴上，夫家亲戚对她大感兴趣：“姑娘，你是四川哪里的？你们那里有公交车吗？你嫁到我们浙江可真有福啊！”“你家是做什么的？我们这边卖菜的、烙烧饼的，都是你们外地人在做了，本地人都不要做的。“
小琴脸上绷着微笑，心里可是机关枪突突突开了火。此后亲戚们每碰到她一次，就会问她一次“娘家好还是婆家好？“
问的人多了，小琴就失去了礼貌和耐心。在一次亲友大聚会中再被问到这个问题的时候，就没再矜持。
只见（其实我听她说的）她听得问时，收住表情慢慢放下筷子，把嘴里的饭菜咽下，拿起纸巾把嘴角擦干净，然后面带微笑，眼神缓慢地扫了一圈围坐着的夫家亲戚。
这些听惯了“沿海发达地区”和“西部贫困山区”词汇的江南人啊，古时候就用《后亭花》魅惑了战乱君王的江南人，被她这个来自西部的女子郑重其事的气场hold，停下动作来看着她的嘴。
她语调平缓，一字一句地回答道：“在这边生活了一段时间之后我发现，这里和我娘家那边差不多。虽然这里没有轻轨、没有机场、没有高楼，但是这里的公路修得很好，农村里家家户户都可以把车开到家门口。现在江浙也可以用天然气烧菜做饭了，这就跟我在老家没什么区别了。我真觉得我嫁得挺好的，没亏着。”
从此以后，亲戚再也没有问过她西部山民的异域生活。
面对这种地域特性认知偏差引起的误解和偏见，你就得跳开来看，告诉自己：他是因为没见过这个世界的广阔才做了夜郎，我要让他知道什么是天大地大、56个民族56朵花。
若对方了解之后还有优越感，你实力破了他的嘚瑟功就清静了。但是如果没有那个破功的能力，那还是建议你退一步海阔天空，认个怂，穷就穷、low就low吧，基于人道主义的立场，让傻子享傻福是每个正常人类应尽的义务。
4
哪个社会人没故事呢？看点、听点、聊点所谓的阅历，不就是亲身体验加道听途说笼统出个对人对世的认知么。
2017年底，社交媒体兴起一个梗“广东人吃福建人”，上了热搜。有人还为此做了街头调查。
被问到的有被吓着了，有被逗乐的，也有的人跟着问题顺嘴胡诌。
很多人不明白这个说法是怎么来的，以为什么都吃的广东人，真的又兴起了食品新品种。
广东人很无辜：
也有外地人到广东生活过一段时间后，才发现，广东人其实并不是什么都吃。
然而这个梗的来源本意是，福建人调侃广东人春节利是发红包，钱数不过百，广东人索性自嘲：不但红包不过百，广东人还什么都吃呢～
嘻嘻哈哈中，广东人还煞有介事地介绍了福建人的吃法：高温蒸煮保持原汁原味最好。除此之外，广西人是山珍，跟海鲜一个做法，四川湖南人太辣我们一般不吃，陕西内蒙人有点干还要洗洗沙子，山东人比较咸要洗洗，拿来做菜时最好加点葱蒜，东北人拿来做菜前一定要先解冻，夏天吃最好。
我妹妹，去年在大一寒假过年回家的时候给我们分享她和室友们的故事，说起一位来自内蒙的室友 ，说是室友来上大学，家里卖了五只羊，起先开始妹妹还以为是这位室友家里条件不太好，从小要待在草原和家人靠养羊为生，后来才知道，人家不仅有自己家的小别墅，还有两辆车，500多只羊，每年只有放牧的时候才去草原，剩下的时间都是雇人在牧场养着那500只羊。
发现了吗？有些偏见，是以讹传讹的误会。有误会不要紧，误会者与被误会者的态度，才能决定继续交往的深度。你笑我痴笑我疯癫，我又何尝不是在笑你搞不拎清？
有地域偏见并不一定就是坏事，最起码你知道这个世界存在差异，说明你还不是一个很傻很天真的人。
也没有必要去排斥或支持这种看似固定的思维定势，世界这么大，也没谁规定这天下必须得相同。我们又不是活在佛系，用四个字就代表三生六届变化万千，把三姑六婆七情六欲都归到一句阿弥陀佛。
不同就不同了，笑看愁看，横看竖看，还不都是看个心情？
何况对一个地方或一群人，形成简单、直观、似是而非的认识，是一件多么划算的社交成本。人家说甲乙丙丁环肥燕瘦，那都是替你看的，同意，就笑纳，不同意，也别急，没给钱。
只要你不死守着别人说的那话儿，当了真，逢人就说哪哪人都是黑社会，人家说了不是你还来劲，你就能平平安安地守好岁。
替人看世界的，也别跟捡了便宜五福似的。当年阿Q去了趟城里，回来便与未庄的世界格格不入：未庄吃鱼切葱都切成葱段，城里人切葱却都切成了丝——当眼里只有葱的时候，你的世界也就只剩下葱了。
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