​​山海经地图·西次一经

吉都人士

原文：

西山经华山之首，曰钱來（jian lai）之山，其上多松，其下多洗（xian）石。有兽焉，其状如羊（xiang）而马（ma）尾，名曰羬（xian）羊，其脂（zhi）可以已腊（la）。

文字原意：

［钱］，通“篯（jian）”，指“彭祖”，“姞姓篯氏”。《姓苑》云：“彭祖姓篯名铿。”彭祖是陆终三子。在大夏第四王朝第一任帝王陆终时，其第三子“彭篯”封于此处“大彭国”。《通志·氏族略》、《姓谱》等书记载，篯氏源自彭祖篯铿（“篯”氏，名“铿”，字“来”，号“彭来”）。《大戴礼记》记载：“颛顼（指伯称）娶于滕氏（腾龙苗裔孙），滕氏奔之子谓之女禄，氏产老童。老童娶于（姜姓）竭水氏，竭水氏之子谓之高緺，氏产重黎及吴回。吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏（祁玄嚣裔孙），鬼方氏之妹谓之女隤，氏产六子；孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一曰樊，是为昆吾；其二曰惠连，是为参胡；其三曰籛，是为彭祖；其四曰莱言（一曰求言），是为云郐人；其五曰安，是为曹姓；其六曰季连，是为羋姓。……昆吾者，卫（国）氏也；参胡者，韩（国）氏也；彭祖者，彭（国）氏也；郐人者，郑（国）氏也；曹姓者，邾（国）氏也；季连者，楚（国）氏也。”伯称是第三王朝首任帝王，蜀地（今埃及尼罗河西岸的大法尤姆洼地）最大诸侯国（鄂国）姞姓始祖苍林的裔孙。［來］，通“来”，从别的地方到说话人所在的地方。又指“籛”之子，亦彭祖之子，以彭祖的字为氏，“姞姓来氏”。《列子·汤问篇》夏革云：“渤海（异地同名有多处，此指亚丁湾）之东有大壑（坑谷，今阿富汗伊朗的锡斯坦盆地）焉，名曰归墟（陵墓）。其中有五山焉：一曰岱舆（今非洲马里境内尼日尔河西岸的松山，有伯鯈陵墓），二曰员峤（辕桥，轩辕陵墓桥山，今埃及西北部地中海沿岸），三曰方壶（今阿富汗与伊朗之间的锡斯坦盆地，有少昊陵墓），四曰瀛洲（今印度伯勒斯纳特山，有颛顼陵墓），五曰蓬莱（今泰国素叻他尼西侧的姑儿之山，有彭来陵墓）。其山高下周旋三万里（山下直径大于九千里，9000*3.14≈30000），其顶平处九千里，山之中间相去（相距）七万里，以为邻居焉。”“蓬莱”通“彭来”，指“蓬莱山”有神仙“彭来”，亦“籛铿”。［松］，松树。又指“姞苍林”长子“伯鯈”。“伯鯈”早于其裔孙“彭篯”五百多年来到此处。“伯鯈”（“全”氏，名“鯈”，字“松”，帝号“蹶”），官职鄂国（地处埃及法尤姆）第二任国君、燕国（地处阿尔及利亚地中海沿岸靠近突尼斯）首任国君和幽（you）州总督，远古幽州（今欧洲Eu+rope。人类源于同一个文明，即七千六百多年前的远古华夏文明）的治所在燕国。“伯鯈”也称“贾龙”，“帝休少昊”传位“伯鯈”后，成为“帝蹶”。《大荒北经》记载：“大荒之中，有山名曰北极天柜（蹶，又音gui。指蹶父的燕国），（地中海）海水北注焉。有神，九首（轩辕黄帝四妃之子九人, 庶妻之子十六人，共计二十五子。酉昌意、祁玄嚣、腾龙苗；僖休、己清；依挥、己夷彭；姞苍林、妊禺阳）人面鸟身，名曰九凤（男为凤，女为凰）。又有神衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘（四蹄，通四帝，即轩辕、少昊、伯鯈和颛顼。长肘，通掌州，掌管九州），名曰疆良（江良，指被称为'颛顼之子’的伯称）。”还指“姞姓松氏”。有“松吉”复姓，即“吉松”姓氏{何谓姓氏？姓在前，氏在后，称为姓氏。在中国从周朝起，姓氏位置颠倒，即氏在前，姓随后，被叫氏姓。例如：远离“中原”的四川凉山彝族有“罗洪”（姓氏）家族，而蒙古族有“洪罗”（氏姓）部落。“罗国”始祖伯益又被称为“洪龙”，其裔孙有“洪氏”，即“罗姓洪氏”，简称“罗洪”。在“中原”亦称“洪罗”复姓（氏姓）}。另有“松佳（贾）”复姓，即“贾松”姓氏（在中国，夏商的鄂国古城在山西省乡宁县府附近，古城分为南北两城，中间被东西向的鄂河隔开，南城建在“贾山”坡上）。［洗］，用水除去污垢。又通“先”,指“伯鯈”的玄孙“先龙”，即“皋陶”之孙，“伯益”之子“若木”。“若木”早于其裔孙“彭篯”三百多年来到此处。还指“姞姓先氏”。“先氏”，晋国六卿之一。先轸，春秋时期晋国名将、军事家。先轸曾辅佐晋文公、晋襄公两位霸主，屡出奇策，并以中军主将的身份指挥城濮之战、崤之战，打败强大的楚国和秦国，成为中国历史上第一位同时拥有元帅头衔和元帅战绩的军事统帅。至此，姞姓第一世系（部分）：松（伯鯈）→？→？→？→先（亦先龙，若木）……→籛（彭祖）→来。［兽］，在野为兽。［羊］，指咸帝族的羊图腾。又通“向（xiang）”,指“向父”，亦神农氏“帝承”。还指“向氏”。《通志·氏族略》的记载，春秋时期，宋国君主宋桓公子御说有五个儿子，他的第四个子名叫子肸，字“向父”，其后世代为宋国卿士。［羬羊］，羊类。“羬”通“咸”，指“向”之子，亦神农氏“帝明”。还指“子姓咸氏”。“咸”，亦称“巫咸”。《参庐记》云：“巫咸是巫乾（乾，八卦之一，代表天。此引申为天帝）的第十七世裔孙。”《礼记·祭法》中疏引《春秋命历序》记载：“炎帝传八世（实为十七世，古埃及出土文物巴勒莫石碑上有十七位炎帝），合五百二十岁。”《吕氏春秋·慎势览》记载：“神农氏十七世有天下”。故第十五世为炎帝（亦咸帝）魁（亦咸鸟，伍氏），第十六世为帝承（亦承厘，傅氏），第十七世为帝明（亦子姓始祖神农，即榆岡。共有三位咸帝，皆被称“神农氏”）。《海内经》记载：“西南有巴国（实为崇国，今沙特境内的'崇吾之山’）。大皞生咸鸟（亦帝魁），咸鸟生乘厘（亦帝承），乘厘生后照（亦帝明，指'神农’），后照是始为巴人（实为崇人，亦榆岡）。有国名曰流{茆，音liu；又音mao，中国有石茆（峁）古城}黄辛氏，其域中方三百里（指三百年的子姓姒氏王朝，即第一王朝和第十三王朝，其二朝的前期和中期，其二朝后期皆为姜姓），其出是尘（沈，又音chen。指沈氏大禹，亦台骀）土。有巴遂（实为崇随。在中国西周初期，有曾姓南宫适的随国）山，渑（圣）水出焉。……黄帝（实为咸帝）生骆明（亦神农），骆明（亦馀）生白马（亦昧），白马是为鲧。”［马］，通“麻”，指“咸”之子“鲧”，亦“帝克”。还指“子姓麻氏”。［脂］，油膏。又通“直”，指“马”之子“帝直”，亦“大禹”。还指“子姓直氏”。在中国，称为中原霸主的晋国，到了春秋末期，国君的权力衰落，实权由六家大夫{韩、赵、魏、智（实为直）、范、中行}把持，另外还包括郤、栾等大家族。他们各有各的地盘和武装，互相攻打。后来有两家（范、中行）被打散，还剩下智家、赵家、韩家、魏家。这四家中以智家的势力最大。春秋末期，越国灭亡吴国，勾践率军北上举行诸侯会盟，成为春秋时期最后一位霸主。而传统霸主晋国因为卿大夫相互争权内耗，大权旁落，无力对外争雄。智（实为“直”）伯瑶担任晋国执政后，为了增强晋国国力，重振晋国霸业，率先将智氏的一个万户城邑献与晋公，韩康子、魏桓子也先后献出了一个万户城邑，而赵襄子拒绝向晋公献地。晋公命智伯瑶和韩康子、魏桓子三家联手讨伐不臣赵襄子，围攻晋阳（今山西太原西南），并引晋水灌晋阳城。智伯瑶约韩康子、魏桓子一起去察看水势。他指着晋阳城得意地对他们两人说：“你们看，晋阳不是就快完了吗？早先我还以为晋水像城墙一样能拦住敌人，现在才知道大水也能灭掉一个国家。”韩康子和魏桓子表面上顺从地答应，心里暗暗吃惊。原来魏家的封邑安邑（今山西夏县西北）、韩家的封邑平阳（今山西临汾市西南）旁边各有一条河道。智伯瑶的话正好提醒了他们，晋水既能淹晋阳，说不定哪一天安邑和平阳也会遭到晋阳同样的命运。在晋阳城快要被淹没时候，赵襄子暗中串通韩、魏两家，最终韩、魏临阵反水，以水倒灌智氏军营，智伯瑶兵败身亡。赵襄子将智伯的头颅雕刻上漆，当作饮酒之首爵。为了免除后患，韩、赵、魏三家联手屠杀智氏家族两百余人，瓜分智氏封邑，天下震惊。以后，他们又开始瓜分晋国的土地，而晋国的国君，再无半点权威。智伯亡而三晋之势成，三晋分而七国之形立。从此，中国历史由春秋时代逐渐过渡到了不以道义为重、而以成败论英雄的战国时代。上述晋阳之战中，智宵、智襄子、智国均战死疆场；嫡长子智颜流亡郑国；智徐吾一脉，以涂为氏，别为涂氏。智开和智宽分别率邑人出奔秦国。智果一支族人，在晋阳之战中为保全智氏血脉，由晋国史官改为“辅”姓，迁往他乡，秦灭六国后，辅姓不忘先祖，恢复智姓（实为直姓），世居山西榆次县（榆岡次子是“鲧”），有后人祖居今河南省驻马店市上蔡县（今阿曼境内有上古蔡地，那里有长满榆树的山岡，称榆岡）。智氏源于黄帝姓氏，与晋国君主同族，此智氏实为咸帝直氏。［已］，完成，完毕。［腊］，祭名。腊为祭先祖，蜡为祭百神，同为祭礼。又通“拉（la）”，指“直”之子“姒启”，亦“帝氂”。还指“子姓拉氏”。其后有“子姓喇氏”。中国的“喇氏”源于契丹族，契丹族裔孙有耶律氏族（耶律阿保机统一了契丹八部后，建立了辽国。然而辽国王室不是子姓，是姜姓，出土文物已证实）。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族伊喇氏，又称伊拉喇氏，源于（子姓）金国时期的“移喇氏”。“移喇氏”即契丹国姓“耶律氏”的满语译音，后多冠以汉姓子姓剌氏、姜姓刘氏、姞姓和姜姓的王氏、妊姓肖氏、姜姓萧氏、姜姓李氏、子姓黄氏、姞姓和姜姓的白氏等。中国的商王室也不是咸帝“神农”的子姓子孙，而是炎帝的姜姓子孙。商朝在中国建立后，追尊“王亥”庙号为商高祖，殷墟甲骨文中称“商高祖王亥”，商人尊称王亥为“华商始祖”。《大荒东经》记载：“有困民国，勾姓而食（指李食，亦帝谷唐尧）。有人曰王亥（海），两手操鸟（雕，指交趾的雕题国），方食其头{大食耆头，指王海是朱耆（亦蚩尤）长子}。王亥托于有易（次）、河（贺）伯仆牛。有易潜出，为国于兽（蒍国与收，指有次可能从西奈半岛其父姞光的涿光之山远走靠近卡塔尔西侧二百公里处的其祖父舜的蒍国，行程一千七百多公里），方食之（适止），名曰摇民。帝舜生戏{习，姞光。《海内经》: '番禺生奚仲（指舜），奚仲生姞光，姞光是始以木为车（莒）’}，戏生摇民{《海内北经》记载：'舜妻登比氏生宵明（肖明，亦章明）、烛光（祝光，亦姞光），处河大泽，二女（子，非女）之灵能照此所方百里（指百年）。一曰登北氏。’《海外西经》：'三身国在夏后启北（今非洲马里首都巴马科北部），一首而三身（指帝舜妻娥皇有三子，陈、姚散、劳。帝舜共五子，长子'章明’和次子'姞光’，其后为陈、姚散、劳）。’《海内经》：'帝俊（亦舜）生三身，三身生（盛）义均（亦舜），义均是始为巧倕，是始作下（夏）民百巧。’《大荒南经》：'有人三身，帝俊（指帝舜）妻娥皇，生此三身之国，姚姓（姚散，缗国君主），黍食（庶氏），使四鸟（黄帝四个鸟族）。’}。《大荒北经》记载：“有岳（越国，有越王勾践）之山，寻（勋，指尧，号'放勋’）竹（朱，指尧子朱丹）生焉。”可见“勾氏”是“寻竹”的裔孙。“帝尧”和其子“帝朱丹”为炎帝子孙。《海内经》又载：“炎帝之妻，赤水之子听訞，生炎居（晏句）。炎居生节并（介板。'并’，音ban），节并生戏器（席琦），戏器生祝融（指李食，亦唐尧）。祝融降处于江水，生共工（指朱丹，亦'苏丹’）。共工生术器{'术器（shuqi）’通朱耆（shuqi），亦蚩尤}。术器首方颠（蚩尤为首搞颠覆），是复（复辟）土穰，以处（除）江水。共工（指共工氏，第二王朝首任帝王，《礼记》载：'共工氏之霸九州也,其子曰后土’）生后土，后土生噎鸣（耶明）。噎鸣生岁十有二。”至此，子姓第一世系：向（帝承）→咸（帝明神农）→麻（帝克鲧）→直（帝直大禹）→拉（帝氂姒启）。

释文：

西方第一列山系华山山系的首座山 ，称为彭篯来的山（钱來，籛来），山上多产松树（松，伯鯈），山下多产洗洁的卵石（洗，伯鯈来孙先龙）。有一种兽，形状似羊却长着马的尾巴（羊马，神农氏帝承和帝克鲧），称为是羬羊（咸羊，帝明神农），它的油脂能用来完成祭祀祖先祀礼仪（脂腊，帝直大禹和帝氂姒启）。

地理测绘点：

“钱來之山”，今非洲肯尼亚“蒙巴萨”岛，其测绘点位置为岛上海拔最高点，地理坐标为南纬4°02′7″，东经39°39′58″。

  

原文：

西四十五里，曰松果之山。濩水出焉，北流注于渭（wei），其中多铜（tong）。有鸟焉，其名曰螐渠（wu ju），其状如山鸡（ji），黑身（shen）赤足（zu），可以已月暴（bao）。

文字原意：

［松果］，松树的果实。“松”，指“伯鯈”。还指“姞姓松氏”。“果”，指“伯鯈”之子“狄”，亦北狄国首任君主“缪燕”。北狄国位于非洲北部地中海南岸。 “狄”，是“皋陶”之父，亦罗国洪龙的“伯益”的祖父。在中国彝（夷）族中，有汉姓胡的“罗洪”家族，也称“果”或“果果”家族。“果”，还指“姞姓果氏”。有“果洪”姓氏。［濩］，布濩，流散。又指“狄”的兄长“柏濩”，亦“柏皇”。还指“姞姓濩氏”。［渭］，指水域的形状似“人体的胃”。又通“魏”，指“伯鯈”的“魏朝”。“伯鯈”亦称“蹶父”，远古六位黄帝之一（黄帝：轩辕、少昊、伯鯈、颛顼、舜、皋陶）。还指“姞姓魏氏”。“魏氏”源出“隗姓”。在中国，“隗姓”出自中原北部有少数民族赤狄人，他们中大多姓隗。《姓氏考略》上指出，隗姓出于古帝大隗氏（指帝蹶伯鯈），隗姓望出西河。《註》：隗氏，狄后（实为狄前）。［铜］，铜矿。又通“桐”，指“柏桐”，“柏濩”之子。还指“姞姓桐氏”。《姓氏考略》注云：“（桐氏），黄帝（帝江皋陶）时桐君之后。”“桐君”与“皋陶”是叔伯兄弟。郑樵据《神仙传》注云：“桐君为庐，著《药录》，白日升仙。”古仙人有桐柏（亦柏桐，姓氏位置颠倒）。春秋时有桐国（故地在今安徽桐城北），灭于楚，子孙以国名为氏，系自偃（实为柏）姓。见《古今姓氏书辩证》。《履园丛话·古迹·桐柏宫》：“桐柏（即柏桐，姓氏位置颠倒）宫在天台县西二十五里，道家所谓七十二福地之一。”至此，姞姓第三世系（部分）：魏（亦伯鯈，松）→濩（亦柏皇，其弟果）→桐（柏桐）。［鸡］，通“姞”，指“姞姓”始祖“苍林”{“姞”姓，“范”氏，名“芘”，字“儵煜”，号“苍林”，鄂国首任君主，谥“伏儀”}。“苍林”是轩辕黄帝和嫫母的长子，次子是“妊姓”始祖“禺阳”。［螐］，合成字。由“虫”“乌”组成。本意为爬行，隐藏的鸟。又通“武”，指“孔武”，亦“贾龙”，即“伯鯈”。《诗经·大雅·韩奕》曰：“蹶父（指帝蹶伯鯈）孔武,靡国不到,为韩姞相攸,莫如韩乐。”［渠］，沟渠，壕沟。又通“鴡（jū）”，指“鴡鸠氏”，亦称祝融。《左传·昭公十七年》记载，郯子曰：“祝鸠氏，司徒者也；雎鸠氏，司马（亦祝融）也；鸤鸠氏，司空也；鹰鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也；五鸠，鸠民者也。” ［螐渠］，通“武鴡”，指“孔武”的祝融，亦“伯鯈”（“全”氏，名“鯈”，字“松”，号“贾龙”，帝号“帝蹶”）。［身］，栖息。又通“申”，指“伯鯈”之子，北狄国君主（“缪”氏，名“燕”，字“申果”，号“潜龙”）。还指“姞姓申氏”。有“申佳（贾）”复姓，即“贾申”姓氏。［足］，通“族”，指“申”之子“皋陶”，亦“繇”。还指“姞姓族氏”。《禹贡》曰：“厥土黑坟{坟，粤语fan。通范，指伏儀，亦苍林。《山海经》的作者是伯益及其裔孙。其裔孙和舜裔孙在姜姓第十一王朝重新“统一”上古华夏时，离开故土，从海路（贵族乘坐大船）来到了粤，并居住于粤}，厥木惟条（条，指帝蹶伯鯈），厥草惟繇（繇，指帝江皋陶）。”有诗句曰：“薄奠申祖（姞姓申氏和族氏），临风怆愧。（姞姓造氏和图氏）。”［已］，治愈。［月暴］，郭璞云：“谓皮皴起也”。“皴”，皮肤干裂。又通“暴”，指“族”之子，亦“皋陶”之子暴国君主“伯益”（亦武罗）。还指“姞姓暴氏”。在中国，据史籍《尚友录》记载，暴氏望族出魏郡，今河南临漳，古时称“邺”（业邑）。在中国西周时期，有王族姬幸被封于暴邑（今河南郑州），建立了暴国，因为他的爵位是公爵，所以称暴幸公，世为周王室卿大夫。春秋初期，暴国被郑国吞并，纳入郑地，其故国之民以原国名为姓氏，称暴氏。又据史籍《风俗通》的记载，殷商王朝有许多各据一方的诸侯，其中有一位叫暴公的，据于河南省西北部太行山南麓（上古华夏的太行山南麓有第一王朝帝都，即今马里首都巴马科，其附近有暴国），其国即为暴国（今河南修武）。其裔孙有暴公氏，后省文简化为单姓暴氏，世代相传至今。至此，姞姓第一世系（部分）：姞（姞苍林）→松（亦伯鯈，武鴡，魏）→申（亦狄，果）→族（皋陶）→暴（伯益）。

释文：

往西四十五里，称为松果潜龙（松果，伯鯈次子狄）的山，流散（濩，伯鯈长子柏濩）的水自此发源，向北流注入于似人体胃的水域（渭，魏水），这里多产铜矿（铜，柏濩之子柏桐）。有一种鸟，称为隐藏沟渠（螐渠，祝融伯鯈）的鸟，情状似山中的野鸡（鸡，伯鯈之父姞苍林），黑色身子红色爪子（身足，狄和皋陶），其油脂可以用来防晒（月暴，伯鯈曾孙伯益）。

地理测绘点：

“松果之山”，今位于非洲肯尼亚姆瓦卢甘杰大象保护区，其测绘点位置离 “钱來之山” 测绘点四十五里处的海拔最高点，地理坐标为南纬4°05′43″，东经39°28′21″。

  

原文：

又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞（ren），其广十里，鸟兽莫居。有蛇（se，粤语）焉，名曰肥虫遗（fei yi），六足四翼（yi），见则天下大旱（han）。

文字原意：

［太］，指姞姓始祖“太岳”，亦“苍林”。满族有“罗岳”复姓，即“岳罗”姓氏。“罗”指罗国君主“伯益”。蒙古族有“沙岳”复姓，即“岳沙”姓氏，“沙”指“伯益”之子“宿沙氏”。还指“姞姓太氏”。《姓觿·九泰》：“泰，一作太。《姓源》：'周太王长子泰伯之后。’《淮南子》有泰丙，古之善御者。《千家姓》：'京兆族。’”［华］，指乌宛氏“宛华”，亦“苍林”。又指“姞姓宛氏”和“姞姓华氏”。有中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，曾担任党和国家重要领导职务的苏铸（姞姓苏氏），字成九，山西交城人，因革命工作需要，改名为华国锋。［太华］，通“泰华”，指“姞苍林”。［削］，用刀斜着去掉物体的表层。此指方圆十里，西高东低的 “太华之山”山顶似“削成”的平斜坡。［成］，指“泰华”之子“容成氏”的“伯鯈”。“成”，《郑通志·氏族略》收载，其注云：“古容成子，造历。”容成，亦称容成子，黄帝臣，始创律历，其后容成氏。《姓氏考略》据《路史》注云：“容成，太岳后。”还指“姞姓成氏”。在中国，《千家姓查源》记载，春秋时期，楚国君主若敖有个儿子名叫熊成虎，是楚国大夫。在熊成虎的子孙以先祖名字为姓氏，称“成氏”，世代相传至今。［方］，指“成”之子，亦“伯鯈”次子“狄”。还指“姞姓方氏”。《史记》云：“（轩辕）黄帝巡行，嫘祖道死，帝令嫫母监护，立以方相氏。”“方相氏嫫母”是“苍林”和“禺阳”的生母。“方相氏”后人为“姞姓方氏”。桐城方氏（今为桐城和枞阳）主要有三大支，“桂林方”、“鲁谷共方”（亦“猎户方”） 和“会宫方”。桐城方氏以古文名世，代有才人，文风衍长，几百年不衰，为中国明代中叶以来，学术文化与道德上，历史贡献最著之家族。桐城方氏不但创造了博大精深的“桐城方氏易学学派”，而且还开创了主导清文坛两百多年的“桐城派”。在《影响百年中国的文化世家》一书中，桐城方氏被誉为中国第二大文化名门。明代方孝孺拒绝为篡位的朱棣草拟即位诏书，被诛杀十族，被称方氏史上最大的灾难。［高］，指“元高”或“宗高”，亦皋陶，“方”之子，“成”之孙。又指“姞姓高氏”。满族有“高佳（贾）”复姓，即“贾高”姓氏。《姓氏考略》注云：“《世本》黄帝臣高元（姓氏位置颠倒）作宫室。当为高姓在之始。”南北朝时，先后有鲜卑族“元氏”和“徐氏”改姓为“高氏”。［仞］，通“仁”，指“宗仁”，亦“伯益”，“高”之子。《海内经》记载：“凤鸟首文曰德，翼文曰顺（舜），膺文曰仁，背文曰义（益），见则天下和。”又指“姞姓仁氏”。“宗仁”，姓氏位置颠倒后为“仁宗”。“仁宗”为中国古代王朝君主庙号，另在朝鲜、越南等地亦有使用。在中国，最早是由宋仁宗赵祯开始使用，最后一位是清仁宗爱新觉罗颙琰，即嘉庆。中国的宋王室是文化上的子姓，实为姞姓。清王室为子姓。［五千］，此引申为“五千年”。指当时炎黄咸子孙已有五千的文明史。《山海经》记载了，从“伯益”的初稿（大约公元前3100年），到公元前671年古埃及大夏第25王朝遭受亚述（原上古大楚国地域）入侵为止的二千四百多年间的历史。那时为止炎黄咸子孙已共处了五千年，至今共有七千六百多年的文明历史。《山海经》中最后成书的《海外经·东经》记载：“有乘黄（指伯称皇，第三王朝首任帝王），其状如狐（指伯益），其背（头盃）上有角，乘（指伯称）之寿二千岁（指从大夏第三王朝初，至亚述入侵时二千年）。”第十八王朝初（大约公元前1500年）成书的《海内经·西经》记载：“昆仑之虚（昆仑山，即吉萨金字塔群），方（狄）八百里（里，此引申为年。指从狄到第五王朝末已有八百年的姞姓历史），高万仞（高，指宗高，亦皋陶；万，指万年；仞，指宗仁，亦伯益。高万仞，指长达一万年的远古华夏历史）。上有木禾（上有棺材。'木’与'禾’合成'柇’字。'柇’指棺材。还指有巢氏和燧人氏的裔孙，在同心圆的'贲闻之山’和此处，耕作已有万年，至今一万三千五百年），长五寻（古时长又为高，实际五十五寻，此处被误改成五寻。一寻八尺，共四百四十尺，即146.52米。与吉萨金字塔群的最高金字塔即胡夫金字塔高度146.5米一致），大五围（大，指老大昆吾；五，指其有五个弟弟；围，指胡夫金字塔即昆吾金字塔内部从地面入口沿着内壁围走五圈到达塔顶）。”［广］，宽阔。又指 “伯益”长子“大廉”（“葛”氏，名“廉”，字“广”）。还指“姞姓广氏”。有“广武”和“广成”复姓，即“武广”和“成广”姓氏。［里］，指“春里”（“春”氏，字“里”），亦“广”之子。又指“姞姓里氏”。在辽宁省海城市望台镇邢家村有几十户“里姓”，上代为 “广”“俊”“左”字。晋有里克，鲁有里革，郑有里析。后居相城者，又为相里氏。有诗句曰“云雁楼前晚，霜花酒里春（春里）。欢娱无限极，书剑太平人。”［莫］，无，没有。又指“春扈氏”的“扈”，即“扈莫”（“扈”氏，字“莫”，号“莫敖”），“春里”之子。还指“姞姓莫氏”。“莫”，《大宋重修广韵》中记载，春秋时期，楚国有莫敖之职，亦称莫嚣（复姓），是与令尹地位相同的官职，并行执掌楚国之国政。在史籍《淮南子·修务训》中则称“莫敖”为“莫嚣”，指出其原为楚国最高行政官职，军、政两事一把抓。到楚武王熊通开始称王时，莫敖之职仍然存在，后来楚武王嫌其官位太重，改以令尹为重臣，与莫敖相互制约。在史籍《左传》的记载中，以令尹与莫敖并提，处于同等地位。楚武王以后的历代君主将莫敖废置不常，后来在史籍《左传·襄公十五年》中记叙楚国封官之事时，列莫敖于令尹、右尹、大司马、右司马、左司马之后，说明莫敖的地位逐渐降低。学者杨伯峻在《春秋左传注》中称莫敖本相当于大司马，后降至左司马之下。其后世子孙中有称莫氏，世代相传至今。著名的屈原家族便世居此官职，故屈氏是由莫氏的分支改姓而形成。屈氏是屈敖（亦莫敖）的后裔。夏王朝初期，姒启（“大廉”的外甥）登临帝位后,有扈氏不来归从,启前往征伐,在屈敖城大战一场。有扈氏部落首领是“大廉”的孙子，即“莫敖”，后被称“屈敖”。上述诗句是对其父“春里”当时心情的真实写照。至此，他们的世系：太（亦太华，姞）→成（亦松，武鴡）→方（亦申，果）→高（族）→仁（暴）→广→里→莫。即，姞姓大廉世系：姞苍林（亦太岳，宛华）→全伯鯈（亦成，松，武鴡）→缪燕（亦方，申，果，狄）→偃皋陶（亦高，族）→伯益（亦仁，暴）→大廉（广）→春里（里）→扈莫（春扈氏、莫敖、屈敖）。[蛇]，指“彭祖”的大彭国。又通“色（se）”，指“彭祖”的“色城”，亦称“百色城”。“百（shou）”，通“手”，指“帝手”，亦“皋陶”。还指“姞姓色氏”。藏族之色姓，源於古代传说。传说有一神猴与岩魔女结为夫妻，生了六只小猴。小猴长大，又生育繁衍了众多猴群。众猴食树林野果和不种而收之谷类为生。尾巴渐渐消失，身毛也慢慢变短，并且说话了，遂成为人类。最初六只小猴繁衍下来的六个支系便是远古时代藏族最早的氏族，它们是：色氏、木氏、董氏、东氏、惹氏、朱氏。见《中国人的名字·藏族》。清满洲八旗姓穆色辰氏后改为色氏。［肥］，肌肉丰满。又通“非”，指“大非”，亦“伯益”。还指“姞姓非氏”。《风俗通》云：“非子，伯益之后。”［虫遗］，郝懿行云：“虫遗当为遗，刘昭注《郡国志》及《艺文类聚》九十六卷并引此经作肥遗。”“遗”，遗留。又通“益”，指“伯益”。又指“姞姓益氏”。《太平寰宇记》曰：“成阳郡三姓有益氏。成阳郡有益都县。盖以地为氏。”望出冯翊。汉代有益强、益寿；宋代有益畅，绍兴进士；元有益智，普山“土酋”，任曲靖宣慰使。［肥虫遗］，通“非益”，此指“六足四翼”的“彭祖”。司马光曰：“自顾徒（姞姓顾徒，指温景）为尔,诚非益（姞姓非益，指彭祖）者欤。”［六］，《易经》中，九为老阳，六为老阴。［六足］，指“彭祖”有三子，共“六足”。［翼］，覆蔽。又通“邑”。［四翼］，指四国，即“大彭国”和其三个子国（大彭国有多地）。即《西次一经》的“大华之山”（此处大彭国）、《北次三经》的“彭毗之山”（今毛里塔尼亚南部）、《北次一经》的“浑夕之山”（今亚美尼亚与阿塞拜疆边界处）、《西次一经》的“英山”（今肯尼亚境内）。 [天]，仰赖以为生存者称天。《史记·郦食其传》记载：“王者以民人为天，而民人以食为天。”[下]，指所在之地。[大旱]，“旱”通“阚（han）”，指“大阚国”，此处“大阚国”是“皋陶”二弟的封地。四百多年后，“大阚国”的东部沿海地域成为了“大彭国”国土（其后又迁至今埃及境内的法尤姆绿洲，即鄂国西侧贾龙湖南岸）。还指“姞姓阚氏”。“阚”字又音“kan”；另有“姞姓尼氏”，有“吉尼”姓氏；还有“姞姓亚氏”，有“吉亚”姓氏。以上三个字“阚尼亚”的发音与此处“肯尼亚”国的发音相近，远古的“大阚国”地域可能就是现在的非洲“肯尼亚”国。

释文：

再往西六十里，称为太岳宛华的山（太华，姞苍林），山顶如刀削成呈现四方形平坦（成方，伯鯈和狄），其高五千仞（高仞，皋陶和伯益。炎黄咸子孙至今已有七千六百多年文明史），方圆十里（广里，大廉和春里），鸟兽都不在这里停留（莫，春扈氏莫敖）。这里生活着一种蛇（蛇，大彭国），称为肥胖得爬不动的蛇（肥遗，彭祖），它老阴着爬行（六足，彭祖三子），四处躲藏（四翼，四国），它出现时民众所在地就面临大旱灾时期（旱，大阚国）。

地理测绘点：

“太华之山”，其测绘点位置离 “松果之山”测绘点六十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬3°51′21.51″，东经39°20′54.69″。

  

原文：

又西八十里，曰小（xiao）华之山，其木多荆杞（qi），其兽多㸲（zuo）牛，其阴多磬石（qing dan），其阳多㻬琈（tu fu）之玉（yu）。鸟多赤鷩（bi），可以御火。其草有萆荔（bi li），状如乌韭（wu jiu），而生于石上（shi shang），赤缘（yuan）木而生，食之已心痛（tong）。

文字原意：

［小］，通“逍（xiao）”，指“逍遥”，亦皋陶。 曹丕《与朝歌令吴质书》云：“既（姞）玅（'玅’，'玄’和'少’的合成字，指玄嚣和少昊，是一人二名。此引申为姞姓玄嚣少昊，指皋陶）思六经，逍遥百氏（'百’，又音shou，通'手’，指帝手，亦帝江，即皋陶）。”还指“姞姓逍氏”。［华］，指“郁华”，亦“皋陶”。［小华］，通“逍华”，指“皋陶”。［荆］，灌木名，亦地名，此指肯尼亚黑荆树和上古荆州。又指“季连”。还指“姞姓荆氏”。郑樵云：“（荆），芈姓。楚国旧号荆，此未号楚之前受氏也。”《史记·楚世家》中记载：“颛顼（伯称）帝裔孙有陆终，陆终生子六人，六曰季连，芈姓，楚之后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国（指上古华夏的豫州，今苏丹、南苏丹、埃塞俄比亚、索马里），或在蛮（指上古华夏的荆州，今乌干达、肯尼亚、赞比亚等。荆州西侧为梁州）夷（指阿拉伯半岛、两河流域、印度次大陆、东南亚），弗能记其氏。”《海内东经》记载：“会稽山（今波斯湾东岸，科威特境内）在大楚（两河流域）南。”在大夏第四王朝初期，姞姓芈氏“季连”和其兄“彭篯”一起，从中国（上古华夏的豫州）来到了南蛮荆州的已有四百多年历史的“大阚国”地域，建立了荆国，其后又迁至两河流域建立了大楚国。在亚洲东方的中国，楚成王继位改荆为楚以后，以前历代荆君的庶出子孙者，即有以原国号为姓氏者，称荆氏，世代相传至今，史称荆氏正宗。［杞］，枸杞。非洲肯尼亚没有枸杞子，有相似的辣木子，此指非洲辣木树。又通“柒”，指“季连”之子。还指“姞姓柒氏”。“柒氏”与“漆氏”，不同源。传说共工的玄孙伯夷（萧）之孙隐居漆水之东，后徙于商丘东北的漆园，为“姜姓漆氏”。另有“洪龙”的“伯益”裔孙“姞姓洪氏”，在中国多地，有“洪柒”姓氏。［兽］，在野为兽。［㸲］，合成字。意为“耕作的牛”。又通“胙（zuo）”，指“鲧”。还指“子姓胙氏”。西周的子姓（非姬姓）胙国亡于姞姓南燕国。［㸲牛］，通“胙牛”，指神农次子“鲧”。［磬石］，乐器，以玉、石或金属为材，形状如矩。［磬］，通“清”，指“鲧”兄长，亦神农的长子“菅”。还指“子姓清氏”。中国最后的封建王朝“子姓”清朝。［石］，通“淡”，指“鲧”之弟，亦神农季子“裴”。还指“子姓淡氏”。宋朝著名大文豪（子姓）黄庭坚在名诗《题淡山岩二首》中吟道：“淡山淡姓人安在，徵君避秦亦不归……”。［㻬］，合成字。由“玉”“雩”两个单词组成。“雩”，虹。“俗称美人虹。“虹”是“玉”的属性，它与“玉”组成“㻬”字，其意为“有虹彩的玉石”。又通“涂”，指“涂山氏”首领“皋陶”的二弟“岑”。还指“姞姓涂氏”。［琈］，合成字，其意为“浮着虹彩的玉石。”又通“宓（fu）”，指“皋陶”的三弟“番”。还指“姞姓番氏”。［玉］，通“郁”，指“郁华”，亦皋陶。［赤鷩］，赤雉。“雉”，鸟，外形像山鸡。“鷩”，通“敝”，指李食。还指“姜姓敝氏”。在中国，《古今姓氏书辨证》云：“（敝），系春秋时齐国大夫敝无存的后代，郡望营丘。”［御］，进用，奉进。［火］，用火烹调。又指“火正”，亦祝融。李食是帝喾的“火正”。［草］，指妊姓嫡系和姞姓庶系。［萆］，通“蔽”，隐蔽。［荔］，蔓生草。《注》：“荔挺，马薤也。” ［萆荔］，通“比黎”，指第六王朝首任帝王“莒比黎”（见《世本》：“莒黎比公”）［乌］，黑色。此指深绿色。［韭］，韭菜。［乌韭］，通“五鸠”，指“卢”，亦“轳”和“车”，“生” 之子，“车屯”之父。《郑通志·氏族略》收载，其注云：“（五鸠），少昊氏官名，因氏焉。（东晋末后）赵有将军五鸠卢。”《海内经》记载：“流沙之东，黑水之西，有朝云之国（颛顼的妘国）、司彘之国（司治之国，指帝蹶伯鯈主持治理的天国）。黄帝妻雷祖（嫘祖），生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流擢（通'卓’）首、谨（通'津’）耳、人面（指'人皇’）、豕（通'师’，尚之子，狄和人皇之孙）喙、麟（通'临’）身、渠（通'车’）股、豚（通'屯’）止，取淖（'卓’）子曰阿女（指伯鯈之女），生帝颛顼。”即：卓（韩流和伯鯈之女阿女）→津（颛顼）→人皇（颛顼之女人皇嫁与伯鯈之子狄）；狄和人皇→尚→师→临（临生，亦杀生）→车（亦卢，轳）→屯（亦车屯）。［生］，指“卢”之父。亦“临生”和“杀生”。“杀生”创建佛教。在中国，“生氏”出自姞姓同族的西周周武王之弟蔡叔的后裔，属于以先祖名字为氏。史书记载，蔡叔是西周初期辅国三监之一，名度，是周武王的众多弟弟之一。周武王灭商后，封度于蔡邑（今河南上蔡），称蔡叔。周武王病逝后，蔡叔度成为三监之一，与兄长周公旦、管叔一起辅佐周成王。当时由于周成王年幼，由周公旦主政，蔡叔与其兄管叔不满周公旦，于是挟纣王之子武庚叛乱，历时三年，被周公旦平定，管叔、武庚被杀，蔡叔被放逐。之后，其子胡又被周公旦封于蔡邑，其族一直在蔡国发展，蔡叔是姬姓蔡国的始祖。传至蔡国大夫归生，其后裔子孙以先祖名字“生”为姓氏者，称“姬姓生氏”。苏轼曰：“卢生与若士，何足期渺茫。”［石］，通“师”，指“生”之父，亦“郦连氏”。有诗句曰：“尧庭君相（姜姓君氏和子姓相氏）都俞盛（姜姓俞氏和姬姓盛氏），阙（指西王母）里师生（师和生是父子，此生亦称'杀生’）博约深（古贤人约续，见《韩子》，姜姓。《路史》云：“应侯之后有深氏”，子姓）。我读残编食忘味，朱弦（朱耆之子）三叹有遗音。”［上］，通“尚”，指“师”之父，“狄”次子。有“尚方”复姓，即“方尚”姓氏。“方”亦“狄”，见上文。有名句曰：“国尚师位，家崇儒门”［赤］，露着。又指“赤狄”，简称“狄”，“伯鯈”之子。［缘］，围绕，沿着。又通“宛（yuan）”，指黄帝之臣“宛朐”，即“狄”之父“伯鯈”，“苍林”长子，轩辕黄帝的孙子。至此，姞姓第二世系（佛教）：轩辕黄帝→姞苍林（亦太岳，宛华）→全伯鯈（亦成，松，武鴡）→缪燕（亦狄，方，申，果）→尚→师（郦连氏）→生（亦临生，杀生）→车（亦卢，轳）→屯（车屯）。共九宗，被称为“怀姓九宗”，“车屯”之后为“姞通氏”。［生］，此“生”指“邹生”，“莒比黎”之子，“习心”之父。有诗句曰：“邹生乃后来，英俊亦罕伦。”“邹生”晚于“杀生”近八百年。［已］，治愈。［心］，指“习心”，亦“都心”，帝号“心”。亦大夏第六王朝第五任帝王“佩皮二世”，第六王朝第三任帝王“佩皮一世”“邹生”的儿子，第六王朝首任帝王“莒比黎”的孙子。“佩皮二世”，世界历史上在位时间最长的帝王，其六岁继位，在位长九十四年，故也被称“大心”。有“大心”姓氏。《大荒东经》记载：“帝舜生戏（'习’，指'姞光’，字'习’，号'莒’），戏生摇民。”《海内经》记载:“番禺生奚仲（指舜），奚仲生姞光（指'习’），姞光是始以木为车（'莒’）”。［痛］，通“通”，指“车屯”的子孙，“姞姓通氏”，即“姞通氏”。有“通吉”复姓，即“姞（吉）通”姓氏。在中国，通守是隋炀帝杨广在隋大业三年于各郡设置的官位，名义是辅佐太守管理郡内军民事宜，职位仅次于太守，实际上是隋炀帝派驻各郡监督太守们的督察官。在通守的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称通氏。隋朝王室是西周鄂国的子国即杨国（姬姓杨国的前身）君主的裔孙，姞姓。清朝中叶以后，满族鄂（姞）通氏多冠汉姓为通氏、曹氏、鄂氏等。［背景说明］：“季连”来到了南蛮荆州的“大阚国”时，那里居住着、已有四百多年的“皋陶”、“尧”、“鲧”和“尚（皋陶之弟）”等的裔孙，之后又经过了二百六十年左右，与姞姓同族的妊姓“莒比黎”、“邹生”、“习心”的裔孙和“姞通氏”也来此邻居。

释文：

再往西八十里，称为鸮鸟郁华的山（小华，皋陶），山上多有黑荆树和似枸杞的辣木树（荆杞，荆氏季连和其子柒氏），其兽多耕作的牛（㸲牛，鲧裔孙）。山南多产可以制磬的石头（磬石，子姓清淡的裔孙），山北多产彩虹漂浮的美玉（㻬琈，姞姓涂宓的裔孙）。鸟多似红色山鸡（赤鷩，鷩鸟的尧裔孙），可捕捉它进用火烹调享用（火，尧火正）。这里多隐蔽的蔓草（萆荔，莒比黎裔孙），形状似深绿色排列的韭草（乌韭，五鸠的卢裔孙），攀缘于石缝上旁生长（生石上，生、师、尚的裔孙），露着缘（赤缘，狄、伯鯈的裔孙）树木而伸展（生，邹生裔孙），受纳它享用能治愈心痛病（心痛，习心裔孙、姞通氏）。

地理测绘点：

“小华之山”，今位于肯尼亚东察沃国家公园的最南端，其测绘点位置离 “太华之山”测绘点八十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬3°38′27″，东经39°03′35″。

  

原文：

又西八十里，曰符禺（fu yu）之山，其阳多铜（tong），其阴多铁（tie）。其上有木焉，名曰文茎（wen jing），其实（shi）如棗（zao），可以已聋（long）。其草多條（tiao），其状如葵（kui），而赤华（hua）黄实（shi），如婴（jing，粤语）儿舌（she），食之使人不惑（huo）。符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋（cong long），其状如羊而赤鬣（lie）。其鸟多鴖（min），其状如翠（cui）而赤喙（hui），可以御火。

文字原意：

［符］，祥瑞的征兆。又通“伏（fu）”，指“伏儀”，亦“姞苍林”。还指“姞姓伏氏”。［禺］，兽名。猴属，似猕猴而大，赤目长尾。又通“吾（yu）”，指“伏”之子“全伯鯈”。还指“姞姓吾氏”。［铜］，铜矿。又通“童”，指“伯称”之子“老童”，亦“卷章”。还指“姞姓童氏”。据台湾董渊源所撰写的《董童联宗历史渊源》中记载，有一支童氏是因汉朝末期的太师、郿侯董仲颖（亦董卓）的裔孙改姓而来，其记载：“吾族本姓董，汉董仲颖将军，因女婢所害，后裔为避杀灭，弃'艹’易立，而为童氏。董童本同宗。”按其童氏族人传说，一谓其先居浙江，后进闽连城。该支童氏源出董氏，与董氏同宗同源，因此有“董童本同宗”之说，在近代早已经联宗，但仍旧分称童氏、董氏。董姓始祖“董康”与苏姓始祖“苏失”是兄弟，他们是“昆吾”的儿子，“老童”的曾孙。［铁］，通“贴”，指“童”之子“吴回”。又指“姞姓贴氏”。［文茎］，文彩的植物主干。又通 “温景”（“温”氏，名“景”，字“暖”），大夏第四王朝第五任帝王。还指“姞姓温氏”和“姞姓景氏”。中国前总理是温氏。郑樵云：“（景氏），芈姓，楚公族也。”又，屈、景、昭，乃“楚之三户”，爱国诗人屈原曾任楚三闾大夫之职，主管屈、景、昭三王族事物。［实］，果实。通“失”，指“苏失”（“苏”氏，名“失”，字“醒”。有“苏失”姓氏），大夏第四王朝第四任帝王。“温景”之父。还指“姞姓苏氏”和“姞姓失氏”。周武王时，“苏氏”裔孙有司寇苏忿生，受封于苏国，后迁于温邑（今河南省温县西南）。《姓考》注云：“（失氏），即佚姓。宋有失吉；元有失理木。”［枣］，枣子。通“造”，指“造父”，亦“昆吾”（“巳”氏，名“樊”，字“造”，号“昆吾”），大夏第四王朝第二任帝王。“苏失”之父。还指“姞姓造氏”。［已］，治愈。［聋］，通“隆”，指“陆终”（“陆”氏，名“终”，字“隆”。有“终隆山”），大夏第四王朝首任帝王，“昆吾”之父，大夏第三王朝第五任帝王“吴回”之子，大夏第三王朝第二任帝王“卷章”之孙，大夏第三王朝首任帝王“伯称”之曾孙。还指“姞姓隆氏”和“姞姓陆氏”。陆贾，汉时太中大夫，其子孙过长江居吴郡吴县，为一望族。春秋时期楚国大夫丰隆，亦称雷师，原称祭司中的雷师，实际上就是春秋时期楚国设置的军制官位，专职负责槌擂战鼓。在典籍《屈原·离骚》中对丰隆有描述：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”在丰隆的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称丰隆氏、雷师氏，后有省文简化为单姓隆氏者，世代相传至今。［渭］，通“巍”，指“轩辕黄帝”，亦“伏儀”之父。《山西通志》载有多处黄帝庙，其“一在曲沃县城中，明正统间里人掘地得古碑…其阴赞文曰：'道德巍巍，声教溶溶，与天地久，亿万无穷。’因立庙。”至此，姞姓昆吾世系（陆终长子）：轩辕黄帝→姞苍林（亦伏儀，太岳，宛华）→全伯鯈（亦吾，成，松，武鴡）→缪燕（亦方，申，果，狄）→偃皋陶（亦高，族）→伯益（亦仁，暴）……→伯称→卷章（老童）→吴回（贴）→陆终（隆）→昆吾（造父）→苏失→温景。［草］，指姞姓庶系。［葵］，葵菜。又通“奎”，指“苍林”。还指“姞姓奎氏”。蒙古族奎车里克氏，后省改为“奎佳（实为贾）氏”，今北京市满族同胞中仍有此姓，原居巴尔古(今河北张家口以北一带地区)，后多冠汉姓为奎氏。［條］，细长的树枝。又通“鯈”，指 “奎”之子“伯鯈”。还指“姞姓鯈氏”。［华]，通“化”，指“化狐”，亦“鯈”之子，“姞姓化氏”。“化狐”，亦称“化狄”，本名“狐”，黄帝（指帝蹶伯鯈）之大臣。因“狐”创造舟船随黄帝出征四方而深得黄帝的喜爱，天下百姓也因为舟船的发明极大的方便了生活，大家都觉得这个伟大的发明“化难为易”，是非常神奇的事，所以都敬佩的称呼狐为“化狐”，意为“神奇的狐”。后来，化狐的名声越来越大，他的子孙便以“化”为氏，繁衍至今，遍及华夏各地。《中国人名大辞典》民国十年六月初版“附录 姓氏考略”第七页：“化，望出南越。黄帝臣化狐之后。见《姓源》。”[不实]，“不”，是“帝”的异体字，指帝蹶“伯鯈”。“实”，通“史”，指“化”之子，亦帝江皋陶的太史官。还指“姞姓史氏”。源于外夷，出自隋、唐时期“昭武九姓”之史国，属于以国名汉化为氏。唐朝时期，有一西域康国（妊姓康氏）支系(今祁连昭武城)史国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)，为“昭武九姓”诸小国之一。史国在唐朝时期遭受大食国人(古阿拉伯帝国)的逼迫，有不少族人迁居中原以寻求唐王朝的保护，唐王朝当时将其安置于水草肥美的蒲昌海之地(今新疆罗布泊)，其族人中有按汉俗以故国名汉化为姓氏者，称史氏，时代相传至今。［婴］，通“精”，指“史”之子。还指“姞姓精氏”。［舌］，通“舍”，指“精”之子。还指“姞姓舍氏”。有诗名“僧归亭故址望栖霞寺临观黄太史精舍（姞姓史精舍）”。有诗句：“乘篮（姞姓乘兰）若有暇，精舍（姞姓精舍）在林间。 ”［惑］，通“获（huo）”，指“舍”之子。还指“姞姓获氏”。有苏轼的诗名“和陶下潠田舍获（姞姓舍获）”。至此，姞姓第四世系（燕国）：奎（苍林）→鯈（伯鯈）→化→史→精→舍→获。［羊］，指咸帝族的羊图腾。又通“向（xiang）”,指“向父”，亦神农氏“帝承”。见上述。［葱聋］，一种野羊。又通“賨陇”，指“向”之子“神农”，亦“帝明”。还指今摩洛哥西北角的陇山賨人，即“帝明”裔孙。［鬣］，某些兽类（如马、狮子等）颈上的长毛。又通“烈”，指“賨陇”之子“烈山氏”，亦大禹之父“鲧”。至此，子姓第一世系：向父（帝承）→賨陇（帝明）→烈山氏（帝克），［翠］，翠鸟。 又通“萃（cui）”，指若木季子“萃殳”，亦伯益之孙。还指“姞姓萃氏”。“萃殳”裔孙居住于“岷山”，今摩洛哥北部沿海。《海内经》记载：“炎帝之孙伯陵（偃帝之孙伯凌。偃帝指皋陶，偃氏。伯凌，指若木），伯陵同吴权（全）之妻（子，非妻。古'子’即女）阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。（殳）始为侯（侯国），鼓、延是始为钟（钟国），为乐（繇，指皋陶）风。”［鴖］，鴖鸟。又通“旻”，指“萃”之子。还指“姞姓旻氏”。著名的元末农民起义军的领袖旻玉珍(公元1329～1366年)，湖广行省随州人，后因为信奉明教而改姓名为明玉珍。旻玉珍与明太祖朱元璋是结拜兄弟，曾在巴蜀地区建立过大夏政权，旻玉珍病逝后，其后代明升在“结拜义叔”朱元璋大兵压境之下归附于大明王朝，他的子孙后代也皆改姓氏为明氏，世代相传至今。旻氏族人大多尊奉苏忿生（姞姓苏氏）为得姓始祖。［赤］，泛指红色。［喙］，鸟兽的嘴，器物的尖端。又通“槐”，指“旻”之子。还指“姞姓槐氏”。嵬槐氏（指皋陶），黄帝（指皋陶祖父帝蹶伯鯈）时人，其与黄帝的乐师岑伶并为贤臣，传说其创造了炮制草药的方法，使得中医之学行之顺畅。在嵬槐氏的后人中，有以先祖名字为姓氏，称嵬槐氏，后省文简改为单姓嵬氏、槐氏，世代相传至今。［火］，用火烹调。又通“火正”，指“帝杞”的“火正”，“旻”。至此，他们的世系：若木→萃（殳）→旻（火正）→槐，与上述的姞姓第一世系（部分）进行合拼后为，姞姓第一世系（嫡系）：轩辕黄帝→姞苍林（亦伏儀，太岳，宛华）→全伯鯈（亦吾，成，松，武鴡）→缪燕（亦方，申，果，狄）→偃皋陶（亦高，族）→伯益（亦仁，暴）→若木→萃（殳）→旻（火正）→槐。［背景说明］：位于今阿拉伯半岛的妊姓“侗氏”和“帖氏”；位于今阿尔及利亚北哥北部沿海岷山的姞姓第一世系的“姞姓旻氏”；以上他们的裔孙在此“符禺之山”共处。还有四百年后，到此的姞姓第一世系的“陆终”裔孙。

释文：

再往西八十里，称为吉祥猴子栖息的山（符禺，伏儀和全伯鯈），山南多产铜矿（铜，老童），山北多产铁矿（铁，吴回）。山上有一种树，称为有文彩的主干（文茎，温景裔孙），果实似枣子（实枣，苏失和昆吾的裔孙），可以用来治疗耳聋（聋，陆终裔孙）。这里多产深草（條，姞姓鯈氏），它的形状似葵菜（葵，姞姓奎氏），但开的是红色花朵而结的是黄色果实（华实，姞姓化氏和史氏），果实的样子像婴儿的舌头（婴舌，姞姓精氏和舍氏），吃了它就可使人不迷惑（惑，姞姓获氏）。吉祥猴子地域的水自此发源（符禺，伏儀和全伯鯈），向北流注入渭水（渭，轩辕的巍水）。这里活动的动物多是一种野羊（葱聋，帝承陇西賨人），形状像普通的羊（羊，帝魁裔孙）却长有红色的长毛（鬣，神农裔孙）。这里的鸟多是鴖鸟（鴖，旻氏裔孙），情状似翠鸟（翠，萃殳）却是红色的嘴巴（喙，槐氏），可以用它进奉烹调食用（火，火正旻氏）。

地理测绘点：

“符禺之山”，今位于肯尼亚野生动物工程卢金加保护区，其测绘点位置离 “小华之山”测绘点八十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬3°39′26″，东经38°42′1″。

  

原文：

又西六十里，曰石脆（cui）之山，其木多棕、枏（zong nan），其草多條（tiao），其状如韭（jiu），而白华黑实，食之已疥（jie）。其阳多㻬琈（tu fu）之玉（yu），其阴多铜（tong）。灌（guan）水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭（liu zhe），以塗（tu）牛马无病（bing）。

文字原意：

［石脆］，通“拾翠”，指“萃殳”支庶兄弟，亦姞姓第三世系第八代先祖。［石］，通“拾”，指“姞姓拾氏”。［脆］，易断易碎。又通“翠”，“姞姓翠氏”。秦国灭楚国之后，景萃（楚平王之后，属于宗室贵族）的裔孙分散逃迁，以先祖名字之谐音字改为翠氏者，世代相传至今。“翠”合成字，有“羽”和“卒”组成。“羽”通“狱”，“卒”通“族”，其表示“狱族”，指伯益的“司寇族”。亦鸟族的“鸑鷟”，别名“鸀鳿”，亦蜀山氏王族。“翡翠”，是硬玉的一种。古人称红、橙色的玉石为“翡玉”，而称青、绿、碧色的玉石为“翠玉”。“翡翠”是对该类玉石的统称。“翡”是“非”（通“贲fei”）和“羽”（通“狱”）的合成字，即“贲狱”，指大理官皋陶。“翡翠”，自古以来就以它的深邃晶莹的质地，蕴涵着神秘远古华夏文化的灵秀之气，有着“华夏绿宝石”的美誉，被人们奉为最珍贵的宝石。“鸳鸯”，指鸟族的宛朐（宛,音yuan，指伯鯈）和中央氏（指狄）。“翡翠鸳鸯镯”是指成对的手镯。翡翠鸳鸯镯是从玉胎开出来的两块料，不仅外形相似，连纹路、颜色等几乎一模一样，或者它们的色段互补等。由于它们取材自同一块原石，成对的翡翠鸳鸯镯价格非凡，现在的翡翠鸳鸯镯一般都是作为收藏品，市面上基本是难得一见。［棕］，棕树。又通“宗”，指“伯鯈”次子“狄”。还指“姞姓宗氏”。春秋时期有一个偃姓宗国，为子爵，因此称宗子国。《左传·文公十二年》记载，“楚子孔执（捉拿）舒子及宗子，遂围巢”。杜注：“宗国为群舒之属，即枞阳(今安徽枞阳)，是古代偃姓方国。”宗子国在周襄王姬郑二十六年(楚成王芈頵四十六年，公元前626年)，楚成王熊恽(芈頵)展开了灭群舒的系列战役，到周顷王姬壬臣四年(楚穆王熊商臣十年，公元前615年)群舒先后叛楚，楚穆王派遣上将军子孔率大军镇压，抓捕了舒、宗两个子爵国君主，宗子国遂亡。亡国后的宗子国贵族及子民以故国名为姓氏，称宗氏，世代相传至今。［枏］，楠木树。又通“南”，指“狄”之子“伯南”，亦“皋陶”。还指“姞姓南氏”。《史记·项羽本纪》记载：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：'楚虽三户，亡秦必楚’也。”南公，是先秦时期最有名的楚国阴阳学家，也是著名的道家、术士，他以观天象、卜阴阳、相面骨而专长，居于楚国的南公邑(今江苏泰州)，亦称“南伯”。南伯在秦王朝最兴盛的时候就预言：“楚虽三户，亡秦必楚！”传说秦始皇嬴政当年曾对宰相李斯说：朕身为天下之主，不能不为天下的太平着想，故楚国那从不读书的刘、项，据商公子所云，正是'楚虽三户，亡秦必楚’中的两户，一户姓刘，出了个叫刘邦的人，一户姓项，出了个叫项羽的人。李丞相，朕为你杀了赵高，你就为朕把这两个楚人杀了吧。李斯不假思索地立即朗声应道是。然而，秦始皇没有兑现除赵高的允诺，李斯也未实现除去项羽和刘邦的应允。而且李斯由于贪图私欲，最后在秦二世二年落得个被腰斩于咸阳闹市并夷三族的下场。三户，南伯指的是楚国的昭氏、屈氏、景氏三大姓的后代族人。秦始皇灭楚国之后，其芈姓熊氏王族衰败，但其他豪族大姓依然还在，其中陈氏、项氏和刘氏后代中出现了陈胜、项羽、刘邦，后来起兵反秦，灭了强大一时的秦朝。在南伯的裔孙中，多有以先祖称号为姓氏者，称南伯氏、南公氏，后省文简改为单姓南氏，世代相传至今。［韭］，韭菜。又通“僦（jiu）”，指伯鯈长子“僦贷季”，亦称“柏皇”。还指“姞姓僦氏”。《姓考》云：“（僦氏），黄帝（帝蹶伯鯈）臣僦贷季之后。”僦贷季为岐伯之师，远古时期著名的医学家，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”。《黄帝内经》中记载道，“上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水土，四时八风六合，不离其常，变比相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣”。《帝王世纪》记述中说：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典著医药、经方。本草、素问之书咸出焉。”《前汉书·艺文志》记载：“方技者皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公，今其技术日奄昧，故论其书以序。”《晋书·皇甫谧传》记载：“黄帝创制于九经，岐伯剖腹以蠲肠，扁鹊造虢而尸起，文挚徇命于齐王，医和显术于秦晋，仓公发秘于汉皇，华佗存精于独识，仲景垂妙于定方，徒恨生不逢乎。”《资治通鉴》记载：“黄帝命岐伯作镯铙、鼓角、灵髀、神钲以扬德而建武。”岐伯是帝蹶伯鯈的长子，他尝味百草，主管医药，掌握经方，擅长外科，能做剖腹手术，在他主管医学期间，出了《本草》、《素问》等书籍。岐伯还博学多才，又通晓音律，创造了镯、铙、鼓、角、灵髀、神钲等乐器，用以弘扬黄帝的武德。世人皆称中医学为“岐黄之术”。“岐”，岐者，岐伯；“黄”，黄者，黄帝。中医取二者名字的首字，自古以来为中医学的代名词。黄帝是帝王，岐伯不过是个主管医学的大臣，那么，人们又怎么会把他们连在一起，并且用他们二人的联名以代称中医学呢？这是因为，黄帝与歧伯等人以问答的形式，著作了医书《黄帝内经》，开创了中国医书之先河。［條］，细长的树枝。又通“条”，指“僦”之子，帝江皋陶的“条侯”，亦称“柏桐”。还指“姞姓条氏”。［白］，指“桐”之子，还指“姞姓白氏”。季连的裔孙熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。公元前740年，荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元前689年迁都郢，改国号楚。楚平王时，太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔伍子胥。楚平公的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑（今河南省息县包信东南），称为白公胜。可晋国伐郑，子西出兵救郑，白公胜因子西言而无信，发动政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终。他自杀后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，是为河南白姓，另有以“白公”、“白侯”为氏。宋徽宗年间（1101-1125年。宋王室是文化上的子姓，实为妊姓），一批犹太移民经天竺（印度）迁徙到当时繁华的宋都东京（今开封市），他们向徽宗殷勤致意，并进贡了西洋布匹。徽宗热情相待，并给予他们“归我仲夏，遵守祖风，留遗汴梁”的优厚待遇。自此，这一支犹太人就定居中国，繁衍至今，史称“开封城里的中国犹太人”，其后裔中有白姓。［黑］，指“白”之子，还指“姞姓黑氏”。中国彝族中的“黑彝”，属其裔孙。黑彝指四川凉山古邛都国的后人，其先祖在周朝周厉王时，鄂国君主鄂侯驭方反周兵败之后，从鄂州迁移至巴蜀，后又迁徙凉山，建立了邛都国；另一支族人从沁阳被派遣至山西北疆建立了姞姓杨国（姬姓杨国的前身）。春秋时楚大夫黑肱（公子黑肱）之后有黑氏，后人世居河南省鲁山，见《偃师姓氏源流》。［疥］，通“芥”，指“黑”之子“拾翠”，字“芥”。还指“姞姓芥氏”。元朝派驻淮西地区的军队和迁居于该地区的回族军民称芥氏，为回族中独有的姓氏。至此，他们的世系：僦贷季（柏皇）→条（柏桐）→白→黑→拾翠（芥），即，姞姓第三世系（部分）：轩辕黄帝→苍林→伯鯈→柏（亦柏濩，柏皇，僦贷季）→桐（亦柏桐，金鞮，条侯）→白→黑→拾翠（芥）。［玉］，通“郁”，指“郁华”，亦皋陶。还指“姞姓郁氏”。［铜］，铜矿。又通“桐”，指“姞姓铜氏”，亦“姞姓铜鞮氏”。在中国，《风俗通》云：'晋铜鞮伯华之后。晋之别邑也。’”春秋时，晋“羊舌氏”食采于铜鞮(故城在今山西沁县西南)，“羊舌氏”是“柏桐”的裔孙。［灌］，丛生。又通“毕（guan）”，”指“禺京”之子，“妊姓毕氏”。《世本》记载：“（毕氏），系自任姓所改。”［禺］，指“禺京”。［流］，指硫黄。又通“陆（liu）”，指“陆终”。［赭］，赭黄。又通“褶（zhe）”，指姞光裔孙“妊姓褶氏”。［塗］，涂抹。又通“屠”，指“屠龙”，亦“帝舜”。还指“妊姓屠氏”。史载舜帝的后代有一支为胜屠部落，后来迁至渭水旁落居，遂将落居地命名为屠原(今陕西合阳县)。胜屠氏在后来的姓氏演变中大多简化为单字姓胜、屠。［马］，指“妊姓马氏”。有“都马”姓氏。“都”指“都心”，亦称“习心”。《姓氏词典》引《明史》收载。其注称：“明有都马班，都马含。”。［病］，通“秉（bing）”，指“妊姓秉氏”。在中国，“秉氏”出自春秋时期楚国大夫之后裔。据史籍《姓觿》引《姓考》记载：“秉姓，楚大夫之后。”春秋时期，楚国公族有大夫专职执圭，即执掌权圭，亦称秉圭。圭，古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆(或剑头形)下方，在典籍《说文解字》中注释：“圭，瑞玉也。上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸矦。从重土。楚爵有执圭。”诸侯君主者，方有周王朝赐予的圭，其地位仅次于后来的君王之玺，高于兵权之虎符，执圭者代王执权，为诸侯君主最紧要的心腹重臣。楚国的官职爵位中有“执圭”一职，其俗称“秉圭大夫”，在其后裔子孙中，称秉圭氏，后省文简改为单姓秉氏、执氏、圭氏等，皆世代相传至今。

释文：

再往西六十里，称为石质易碎的山（石脆，姞姓拾翠），山上的树木多棕树和楠木树（棕枏，宗柏和南桐的裔孙），所产的草多条形（條，条侯桐裔孙），形状好象整齐排列的韭（韭，僦贷季），开的白色花朵而结的黑色果实（白黑，姞姓白氏和黑氏），人吃了这种果实可以治愈疥疮（疥，姞姓芥氏）。山北多产彩虹浮着的玉石（㻬琈，姞姓涂氏和宓氏），山南多产铜矿（铜，柏桐裔孙）。丛生的水自此发源（灌，禺京之子毕裔孙），向北流注入禺水（禺，禺京裔孙）。这条水里有硫黄和赭黄（流赭，陆终和妊姓褶氏的裔孙），用这种水涂洒在牛马的身上能使牛马健壮不生病（塗马病，妊姓屠氏、马氏和秉氏）。

地理测绘点：

“石脆之山”，今位于紧靠肯尼亚塔塔塔韦塔大学，其测绘点位置离 “符禺之山”测绘点六十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬3°29′21″，东经38°29′21″。

    

    

原文：

又西七十里，曰英山，其上多杻（chou）、橿（jiang），其阴多铁（tie），其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招（zhao）水，其中多䰷（bo）鱼，其状如鼈（bie），其音如羊（yang）。其阳多箭、篃（jian mei），其兽多㸲（zuo）牛、羬（xian）羊。有鸟焉，其状如鹑（xiao），黄身（shen）而赤喙（hui），其名曰肥遗，食之已疠（lai，粤语），可以杀虫（hui）。

文字原意：

［英］，杰出，优异。又指“昊英”，亦皋陶。还指“姞姓英氏”。古英国，春秋时属楚，其地在今安徽之英山县东北。［杻］，檍树，俗称菩提树。又通“儵（chou）”，指姞姓始祖“苍林”，字“儵”。［橿］，能制作车轮的木。又通“蒋”，指“儵”长子，亦“孙蒋”。还指“姞姓蒋氏”。［赤］，指“蒋”之子，亦狄支庶兄弟。还指“姞姓赤氏”。“赤氏”，有“姞姓”、“姜姓”和“子姓”之分。［金］，指“赤”之子，亦皋陶支庶兄弟。还指“姞姓金氏”。［铁］，指“金”之子，亦伯益支庶兄弟。还指“姞姓铁氏”。至此，姞姓第六世系（部分）：儵→蒋→赤→金→铁。［招］，通“朝（zhao）”，指妊姓始祖“禺阳”。还指“妊姓朝氏”。有“朝鲜”和“阳鲜”姓氏。［䰷］，即蚌。软件动物，蚌壳内有珍珠层，或能产珠。又通“伯（bo）”,指“奚仲”，亦称“舜”。“伯”之一字，本意除了排行老大以外，还有管理一方的长官之意，舜为东夷首领，故称“伯德”，亦称“孔德”。《海内经》记载：“凤鸟首文曰德，翼文曰顺（舜），膺文曰仁，背文曰义（益），见则天下和。”《道德经》曰：“孔德之容，惟道是从”。还指“妊姓伯氏”。有伯成氏、伯皇氏、伯常氏，宋朝有女真族的伯德氏，后来都简化成了单姓的伯氏。［鼈］，甲鱼或团鱼。又通“别”，指“瑶梁”，“奚仲”祖父。还指“妊姓别氏”，望出天水、京兆。［羊］，动物。又通“仰”，指“番禺”，“奚仲”之父。传说帝舜登位时，其祖父“别”前来祝贺，其顽父“仰”几年不来。于是就有了成语“别来无仰（恙）”。后来顽父前来时，且带上了“礼物”，“二十五弦”。还指“妊姓仰氏”。《吕氏春秋》记载：帝舜时有名为仰延的大臣将帝尧时期的五弦琴改制为二十五弦，舜并亲自作九韶。仰延被后世尊为乐神，其后代便以其名为姓。《姓苑》记载：相传舜时有仰延，将八弦瑟增至二十五弦。仰延当为仰姓之始。《郡望百家姓》记载：仰氏望出汝南郡。《姓氏考略》记载：从唐代末年开始，浙江的钱塘和吴兴一带，已经有了姓仰的宗族，并且成为仰姓的望族。至此，妊姓奚仲世系：朝（禺阳）→禺（禺京）→别（瑶梁）→仰（番禺）→伯（奚仲，亦舜）。［箭］，小竹。又通“建”，指“建木”，亦称“鼓”（亦烛阴，互人），若木长子。《海内南经》记载：“有木，其状如牛（'牛’，通'纽’，指可解的结。如：《礼记·玉藻》：“并纽约。”结而不可解曰缔。见《说文》。此指第三任黄帝，帝蹶伯鯈），引（'引’，指烛阴，亦鼓）之有皮（'皮’，通'毗’。'毗’是错别字，实为'卤’+'比’的合成字。'卤’指狄；'比’是王者或诸侯的木乃伊。在此引申为狄系诸侯），若缨（指若木二子延）、黄蛇（指若木三子殳）。其叶如罗（古'罗’与'离’为一字。此指鼓的钟离国），其实如栾（'栾’，指鼓的祖父伯益），其木若蓲（'蓲’，音xu，通'徐’。指鼓之父'徐’，亦若木），其名曰建木。”还指“姞姓建氏”。《风俗通》记载：（建氏），楚太子建之后。此以名为氏。《左传》记载：春秋时期，楚国君主楚平王熊弃疾有个儿子叫建，史称太子建。楚平王派大夫伍奢做他的太傅，费无忌做他的少傅。费无忌对太子建不忠心，一直想要献媚楚平王。而太子建尊重伍奢而嫌恶费无忌，费无忌暗自衔恨。周景王姬贵十八年(楚平王二年，公元前527年)，太子建十五岁，费无忌对楚平王说太子建可以成家了。楚平王便为太子建聘了秦国公主孟嬴为夫人，命费无忌到秦国去迎亲。到秦国后，费无忌发现孟嬴貌美，当孟嬴到郢都后，费无忌便劝楚平王自娶，他对楚平王说：“这是个绝代美女，大王可以自己娶了他，再给太子另外娶个媳妇就行了。”楚平王好色，不管儿子作何感想，居然掉包。于是，楚平王就先夺子媳，自己娶了孟嬴，另外再给太子建娶了个齐国女子作媳妇。由此，楚平王对费无忌就格外宠信了。费无忌用秦国美女向楚平王献媚以后，就趁机离开了太子建去侍奉楚平王。但他又担心自己做的这事太缺德，哪一天楚平王死了，太子建继位后肯定会杀了自己，便诋毁太子建。太子建的母亲是蔡国人，楚平王本来就不宠爱她，再听了费无忌的谗言后，也就越来越疏远太子建，后来干脆派太子建去驻守城父。楚平王宠信奸臣费无忌，还诛杀了伍奢、伍尚，致使太子建、伍子胥出逃，为伍子胥破楚入郢、掘墓鞭尸埋下了伏笔。在楚平王的统治下，楚国国力江河日下，不但失去了晋楚争霸的强大实力，还屡屡被小国侵犯，诸侯国都叛楚归晋，楚平王（楚工王幼子）最终郁郁而死后，其长兄公子招继位,是为楚康王。［篃］，竹子的一种，厚裸而长节，根深，笋冬生地中，人掘取食之。又通“郿（mei）”，指“鼓”三弟“殳”。《诗经·大雅》记载：“申伯信迈，王饯於郿。”周有郿邑，故城在今陕西眉县东北。又春秋时鲁有郿邑，故城在今山东东平西。周郿邑故城在今陕西郿县东北。“申伯”，周厉王的妻舅，周宣王的母舅。中国的申国君主，其先祖“奢龙”是大夏申国（位于今阿曼）开国君主，“奢龙”之父是“黑齿”，帝喾（亦帝俊）之子。《大荒东经》记载：“有黑齿之国。帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟。”《大荒北经》又记载：“有北齐之国（亦黑齿之国），姜姓，使虎、豹、熊、罴。”《大荒北经》再记载：“有毛民之国，依姓（指始祖依挥，其后裔改为张氏），食黍，使四鸟。”《大荒北经》还记载：“有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。”由此可见，凡是黄帝子孙都是“使四鸟”或“使虎、豹、熊、罴。”此“姜姓”为黄帝子孙。“郿鄠（hù）”，陕西地方戏曲剧种之一,由郿县(今眉县)和鄠县(今户县，原扈简化为户)的民歌小调发展而成,流行于该省和山西,甘肃一带。“郿鄠”即“郿扈”（秦称“鄠”，夏则为“扈”），“郿”和“扈”是堂兄弟（叔伯兄弟的下一代兄弟）。［㸲牛］，通“胙牛”，指神农次子“鲧”。［羬羊］，羊类。通“咸羊”，指神农“帝明”。见上述。［鹑］，鹌鹑。又通“椿”，指“彭祖”的祖父“吴回”。还指“姞姓椿氏”。［身］，通“信（shen）”，指“彭祖”的父亲“陆终”。还指“姞姓信氏”。有“信都”姓氏。“信都”可能是陆终的帝都，今埃及法尤姆。苏轼曰：“仙果虽（姞姓果虽）迟熟,灵椿信（姞姓椿信）後凋。”［肥遗］，通“非益”，指“彭祖”。见上述。［喙］，通“辉”，指“彭祖”。还指“姞姓辉氏”。满族有“辉罗氏”，即“罗辉”姓氏。“罗”指“伯益”。［疠］，麻疯病 。又通“来”，指“彭祖”之子。还指“姞姓来氏”。春秋时期楚国人有来英等。有“姞姓来氏”和“姜姓來氏”之别。有诗句曰：“圆月初（姞姓月初）出海,澄辉来（姞姓辉来）满湖。”“翔凤览辉来（姞姓辉来），风采照鸳鹭（姞姓宛路）。”［虫］，通“回”，指“彭祖”之孙，亦“来”之子。还指“姞姓回氏”。“回氏”在回族中虽然人口数量所占比例不大，但很有代表性，极富民族特点。回族民间早就流传着“回回姓回”之说。在中国大陆国河北、山东、西北等地今居住着许多回族回氏族人。回族立回为姓氏，有回氏老人说，其有三个含意：一是回回本身是古代阿拉伯、波斯等“回回国”来的；二是回回人信仰的是“回回教门”，即伊斯兰教（伊斯兰教为姜姓文化；基督教为子姓文化；耆那教、佛教、道教和儒教为姞姓文化）；三是回回经过长期的发展已形成为回族。实际更深层的历史含意：“回”源于“吴回”。有诗句曰：“慧性来回（姞姓来回）清净路，真灵出入（姜姓出入）妙玄门。”至此，姞姓彭祖世系：轩辕黄帝→苍林→伯鯈→狄→皋陶→伯益→若木→萃殳→旻文→槐利→翁→智……→伯称→卷章→吴回→陆终→椿（吴回）→信（陆终）→彭祖（亦辉，色，非益）→来→回。

释文：

再往西七十里，称为地势杰出的山（英，姞姓英氏），山上多产菩提树木（杻，苍林）、能制作车轮的树木（橿，孙蒋），山南多产铁矿（铁，姞姓铁氏），山北多产红土粘土型金矿（赤金，姞姓赤氏和金氏）。禺水自此发源（禺，妊禺京），向北流注入于招水（招，妊禺阳），水中多产蚌（䰷，妊奚仲裔孙），形状似甲鱼（鼈，妊瑶梁），发出的声音如同羊叫（羊，妊番禺）。山北多产小竹和篃竹（箭篃，鼓和殳的裔孙），多产能耕作的牛、羬羊（胙羬，鲧和神农的裔孙）。有－种鸟，形状威武像鹌鹑（鹑，吴回），似黄身子（身，陆终）而红嘴巴（喙，彭祖之子辉），称为肥得飞不动（肥遗，非益裔孙）的鸟，受纳它能治愈麻疯病（疠，彭祖之子来），还能杀死体内寄生虫（虫，彭祖之孙回）。

地理测绘点：

“英山”，今位于肯尼亚卢莫群落野生动物保护区，其测绘点位置离 “石脆之山”测绘点七十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬3°23′53″，东经38°11′15″。

     

  

原文：

又西五十二里，曰竹（zhu）山，其上多乔（qiao）木，其阴多铁。有草焉，其名曰黄雚，其状如樗（chu），其叶（xie）如麻（ma），白华（hua）而赤实，其状如赭，浴（yu）之已疥（jie），又可以（yi）已胕（fu）。竹水出焉，北流注于渭（wei），其阳多竹（zhu）、箭（jian），多苍玉（yu）。丹（dan）水出焉，东南流注于洛（luo）水，其中多水玉（yu），多人鱼（ren yu）。有兽焉，其状如豚（tun）而白毛，大如笄（ji）而黑端，名曰豪（hao）彘（zi，粤语）。

文字原意：

［竹］，竹子，此指周围的地貌象竹子形状。又通“祝”，指舜之子“姞光”。还指“妊姓祝氏”。《海内北经》记载：“舜妻登比氏生宵明（肖明，亦章明）、烛光（祝光，亦姞光），处河大泽，二女（子，非女）之灵能照此所方百里（指百年）。一曰登北氏。”《海外西经》：“三身国在夏后启北，一首而三身（指帝舜妻娥皇三子，陈、姚散、劳）。” 帝舜共有五子，长子章明和次子姞光，其后为陈、姚散、劳。［乔］，木类。又通“巧”，指“巧倕”，亦“帝舜”。还指舜的裔孙，“妊姓巧氏”。《海内经》记载：“帝俊（亦舜）生三身，三身生（盛）义均（亦舜），义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。大比赤阴（指大比阴康，亦舜），是始为国。禹鲧是始布土，均（指义均，亦舜）定九州。”［铁］，通“帖”，指“帝舜”支庶兄弟。还指“妊姓帖氏”。回族、汉族有此姓，《姓氏词典》音tiě；或音tiè，亦现行姓氏。明代有帖晏，官龙川知县。［黄雚］，指大禹的三子和四子。其长子为“沈”，次子为“姒”。［樗］，通“褚（chu）”，指“黄雚”的祖父“鲧”。还指“子姓褚氏”。源于官位，出自春秋时期各诸侯国官吏褚师，属于以官职称谓为氏。褚师，亦称市令，是春秋时期周王室设置的一种官位，专职负责掌管集市和贸易。后来宋国、卫国、郑国等诸侯国都设有褚师之官。《左传·昭公二年》记载：“郑公孙黑请以印为褚师。”这里说的“印”，指郑国大夫印段，曾作著名的《蟋蟀》。褚师，就是市官，因此又称褚师印段、褚师印等。周景王姬贵五年(郑简公姬嘉二十六年，公元前540年)，郑穆公姬子兰之孙公孙黑曾试图作乱，被子产(公孙侨)发觉，予以制止。公孙黑自知不免一死，遂请求让印段出任褚师之职。由于印段确然十分有才华，子产便批准了公孙黑的请求，然后令公孙黑自缢而死，免得由司徒来论罪，那样会株连许多人。在褚师的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称褚师氏，后省文简化为单姓褚氏，世代相传至今。［叶］，通“契（xie）”，指“鲧”长子，亦“黄雚”的伯父，大禹之兄。“契”是商族始祖“阏伯”。传说：“契”发明了甲骨文；“仓颉造字”了古彝文（夷文）。［麻］，通“马”，指“天马”的“神农”。“契”的父亲，子姓始祖，亦称“榆岡”。《北次三经》记载：“又东北二百里，曰马成之山（今马里塔尼亚境内，姞姓马氏和成氏），其上多文石（姞姓文氏和石氏），其阴多金、玉（姞姓金氏和羽氏）。有兽焉，其状如白犬而黑头（子姓权氏和头氏），见人（jian，粤语）则飞（子姓菅氏和裴氏，菅氏、裴氏是神农长子和季子，次子秦氏是大禹之父鲧。三人被称为三苗），其名曰天马（指咸帝神农），其鸣自訆。”《海内南经》：“旄马，其状如马（指天马神农），四节有毛（指第四代的节国君主菅氏和毛国君主裴氏。即帝魁、帝承、帝明神农和其三子）。”《海外南经》：“三苗国（节国、崇国、毛国）在赤水东，其为人相随（子姓相氏和随氏）。一曰三毛国（子姓毛国）。”［华］，通“崋”，指“神农”之父“帝承”。［实］，果实。又指“实龙”，亦“神农”。［赭］，指“神农”的祖父“帝魁”。其裔孙有“石茆（峁）人”和“赭羯（族）”。《海内经》记载：“有国名曰流（茆liu）黄辛氏，其域中方三百里（三百年的子姓姒氏王朝），其出是尘（沈chen，沈氏大禹）土。”上古建城有三类。一类是炎帝族人用天然河川和凿河作为屏障建城；一类是黄帝族人用夯土建筑城墙建城，；一类是咸帝族人用石块砌成城墙建城。上古的中国以夯土建城为主，而石峁古城是用石块砌成，是中国上古时代最大的石城。［浴］，通“馀”，指“神农”。［疥］，疥疮。又通“节”，指“神农”长子“尊节氏”。远古自伏羲（亦苍林）之后，分衍有葛天氏（苍林次子伯鯈帝蹶）、柏皇氏（伯鯈长子）、中央氏（伯鯈次子）、朱襄氏（帝尧李食）、昊英氏（帝江皋陶）、尊节氏（神农长子）、混沌氏（帝朱丹）、阴康氏（帝舜）、栗陆氏（皋陶之子伯益）、骊连氏（尚之子师）、宿沙氏（伯益之子若木）、赫胥氏（尚之孙杀生）、嵬槐氏（伯益之孙萃殳）、祝融氏（八姓：巳、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈），皆袭谥伏羲之号。其尊节氏之后有“节氏”。［以］，通“宜”，指“节”之子。还指“子姓宜氏”。《姓氏考略》注引《潜夫论》云：“宋子姓有宜氏。”郑樵注云：“随西南夷（指子姓姒氏第一王朝的帝都，今非洲马里首都巴马科）有宜缯（启妻）、宜林。”［胕］，浮肿。 又通“付”，指“宜”之子。还指“子姓付氏”。相传自从盘庚将商王朝（姜姓）的都城迁至殷墟（今河南安阳）以后，商王朝只是兴旺了一短时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。后来，武丁在一个晚上做了一个梦，梦见一个叫说的人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。梦中神人说：“这就是你要找的圣人！”武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢交界的一个叫“付岩”（今山西平陆）的地方找到了那个叫“说”的北虞奴隶，便将其带到朝中。因为他居住在付岩，“故遂以付氏之，号曰付说”。后来，付说果然兢兢业业地帮助武丁治理朝政。付说执政以后，修政行德，使商王朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。还在征服洪水泛滥时因发明“版筑法”而闻名遐迩。他尽心竭力辅佐武丁，武丁在位五十九年，在说的辅佐下，使其在位期间成为商王朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为“中兴明主”。在付说的裔孙中，有以先祖名号为姓氏者，称付氏，世代相传至今，史称付氏正宗。付氏族人大多尊奉付说为得姓始祖。又（子姓）元朝初期，元世祖孛儿只斤·忽必烈在中央政府仿汉朝制度，为属下诸王设置了“王付”之官，总领诸位王爷部下诸事。在王付之下，按王爷名数设有“付尉”、司马，分管文政武事。付尉的权力仅次于王付，位在司马之上，下属有府尉、府丞、府吏、府役等，活动范围限于王府辖域之内，不得越界。到元文宗孛儿只斤·图帖睦尔执政以后，整个大元帝国有四十五个王，但只有三个王府设有“付尉”之职，即宪彻不花王爷府、也不干王爷府、斡罗温孙王爷府，其他诸王的相应官员仅称“府尉”，地位要比付尉低一级。元朝灭亡后的明朝初期，北元政权中仍有王付、付尉之官。北元政权在明朝大将蓝玉的打击下于明洪武二十一年（公元1388年）灭亡之后，有王付、付尉的后裔子孙纷纷改姓，此后多称付氏。有“都尉”复姓，即“尉都”姓氏。“付”之子“付尉”，可能在“尉都”自称帝王，与“姒启”之子“珊”并存。至此，子姓尊节氏世系（亦子姓第三世系）：赭（帝魁）→崋（帝承）→馀（亦实龙，帝明神农，天马）→节（神农长子节国君主菅）→宜→付。［渭］，通“蒍”，指“舜”的“蒍国”。还指“妊姓蒍氏”。［箭］，小竹。又通“甄（jian）”，指“仲甄”，亦姚散，“娥皇”的次子，亦舜的第四子。还指“妊姓甄氏”。［苍玉］，“苍”指“苍梧之野”。《海内经》记载：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”《海内南经》记载：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。”《大荒南经》记载：“赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均（后稷之子）之所葬也。”“玉”通“虞（yu）”，指“妊姓虞氏”。［丹］，赤色。丹浅于赤。又通“但（dan）”，指“姞光”。还指“妊姓但氏”。［洛］，连通大江、大河或海的水流的通称。又通“雒（luo）”，指“帝舜”。还指“妊性雒氏”。《姓觿·十乐》记载：“雒，国名纪，雒国，任姓”。［水玉］，“水”，指李食的大水国。还指“姜姓水氏”。“玉”，通“谷（yu）”，指“帝谷唐尧”。还指“姜姓谷氏”。“水氏”共工是黄帝时候负责掌管水利的水官，亦朱丹。［人］，通“仁”，指“宗仁”，亦“伯益”。还指“姞姓仁氏”。五代时甘肃回鹘可汗之族称仁姓。清朝满洲八旗中仁佳（贾）氏，后改为仁姓。仁姓郡望彭城郡。《氏族典·一三五》记载：“《统谱》：'汉仁同成：彭城人。’”［人鱼］，指鲤鱼与鳜鱼的后代，人面鱼。又通“仁羽”，指“伯益”。［豚］，小猪。通“吞”，指“神农”祖父“帝魁”的“吞国”。［毛］，指“神农”的季子“裴”，毛国君主。还指“子姓毛氏”。（子姓）元朝右丞相伯卜花的孙子福寿，归附明朝，因率明军讨还湖广、巴蜀等处有功，官至副总兵，明成祖朱棣赐予毛氏，其后裔子孙多称毛氏。蒙古族鞑靼部落酋长毛里孩，在明朝时遣使进贡，明宪宗朱见深赐毛氏，其后裔子孙多称毛氏。中国的“毛氏”有“姬姓毛氏”和“子姓毛氏”之分。［笄］，簪（zan）子，旧时用来别住头发的一种饰物。用金属、玉石、骨头等制成。通“纪”，指“帝承”的“纪族”。伏羲氏（亦苍林）之臣中有个叫纪侗，据说其为“纪族”。后来在舜还未为帝时，身边有个老师名叫纪后，也是古纪族后人。在古纪族的后裔子孙中有以氏族名称为姓氏者，称“纪氏”。［端］，指毛国君主的庶子。女真族（今满族）的端氏一族，主要出自（子姓）金国时期的宰相仆散·端。仆散氏，在金国时期历任重臣。金兴定元年(公元1217年)，朝廷任命知临洮府事完颜承裔做元帅左都监，行元帅府设于凤翔。仆散·端上奏：“陇外十州，介宋、夏之间，与诸番杂处，先于巩州置元帅府以镇之。今承裔以陇外万兵移居凤翔，臣恐一旦有警，援应不及。乞令承裔行元帅府于巩州。若以凤翔密迩宋界，则本路屯兵已多，但令总管摄行帅事，与京兆、巩相为首尾，足以备缓急矣。”金宣宗从之。当年仆散·端即病逝。讣闻，金宣宗震悼，辍朝三日，追赠延安郡王，谥忠正。金正大三年(公元1226年)，配享宣宗庙廷。金国灭亡后，仆散氏改称端氏、蒲氏、仆氏等。［豪］，通“郝（hao）”，指神农的“郝国”。还指“子姓郝氏”。［彘］，大猪。又通“子（zi）”，指“子姓”,亦“神农”。至此，子姓第四世系（庶系）：吞国的帝魁→纪国的帝承→郝国的帝明神农→毛国的神农季子裴氏→裴氏庶子端氏。

释文：

再往西五十二里，有座地貌像竹子形状的山，称为竹山（竹，姞光）。山上多产高大的树（乔，舜裔孙），山南多产铁矿（铁，妊姓帖氏）。山中有一种草，名称是黄雚（黄雚，大禹的三子和四子），形状像樗树（樗，昧的鲧），但叶子（叶，商族始祖契）像麻叶（麻，天马的神农），开白色的花朵而结红色的果实（华实，帝承和神农），果实外表的颜色像红色（赭，帝魁），用它洗浴可治愈疥疮（浴疥，馀的神农和其长子节国君主），又可以治疗浮肿病（以胕，子姓宜氏和付氏）。竹山流下的水自此发源（竹，祝水），向北流注入于渭水（渭， 蒍水），竹水的北方多产大竹和小竹（竹箭，姞光和姚散），还多产青玉（玉，妊姓虞氏）。赤浑色的丹水自此发源（丹，姞光的但水），向东南流注入于洛水（洛，帝舜的雒水），这里多产水玉（水玉，帝尧裔孙），多人面鱼（人鱼，伯益裔孙）。有一种兽，形状似土牛（豚，吞国帝魁），长着白色的毛（毛，毛国君主裴氏），毛如簪子粗细（笄，纪国帝承），黑色尖端（端，子姓端氏），称为豪猪（豪彘，郝国帝明神农）。

地理测绘点：

“竹山”，今位于肯尼亚西察沃国家公园，其测绘点位置离 “英山”测绘点五十二里处的海拔最高点，地理坐标为南纬3°24′17″，东经37°57′13″。

  

  

原文：

又西百二十里，曰浮（fu）山，多盼（fen）木，枳叶（zhi xie）而无伤（shang），木虫（chong）居之（zhi）。有草焉，名曰熏（xun）草，麻叶（xie）而方茎（hang，粤语），赤华（hua）而黑实，臭（chou）如蘼芜（wu），佩（pei）之可以（yi）已疠（li）。

文字原意：

［浮］，漂流。又通“傅”，指“神农”之父，亦称“太傅”。即“傅氏”的“帝承”。“太傅”，亦称师傅，简称傅，历为王朝总教之师，负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。各公爵、伯爵诸侯国亦设有太傅之官位，为中央王朝的巨擘之一。《中次六经》记载：“又西一百四十里，曰傅山（今沙特圣城麦地那西南60公里处），无草木（没有姞姓妊姓嫡系），多瑶碧（子姓乐氏和比氏）。”帝承的纪族可能居住于今伊斯兰教第二圣城麦地那。［盼］，通“昐（fen）”，指“神农”长子“昐菅”，“子姓昐氏”。《大荒北经》记载：“有人（jian，粤语）方食鱼（菅方是馀。馀指神农，神农长子菅），名曰深目之国（亦节国），昐姓，食鱼（禹）。”［无］，通“五”，指“五父”，亦大禹。《外科大成》的治鼻渊（鼻窦炎）处方：“马（'马’，指'天马’，亦神农）兜铃五钱，麻（'麻’，指'鲧’）黄三钱，五（'五’，指'五父’）味子一钱，甘（'甘’，指'姒启’）草一钱，水二钟，煎一钟。加黑砂糖少许。卧时温服即愈。”［枳］，枸橘树。通“直”，指“帝直”，亦“五父”，即大禹。［叶］，通“契（xie）”。［伤］，通“商”，指“契”的商族。还指“子姓商氏”。相传，在远古时期，鲧有妻叫有邰氏女姜嫄，她外出游玩是误食了玄鸟蛋，因而受孕生子名“契”。契长大后，仁惠博学，被帝舜任命为司徒，负责教化民众。后敕封在商邑（今苏丹境内），组成商族部落，号为“商国”。在中国，《通志·氏族略》记载：“商汤被灭于周，后世子孙就以故国号为氏，世称商氏。”［虫］，通“崇”，指“子姓崇氏”。“崇氏”出自“有崇氏”部落首领崇伯“鲧”，属于以氏族名称为氏。唐尧时期，夏的前身有崇氏部落活动在“崇吾之山”，今位于沙特的伊斯兰教第三圣城麦加东侧一百五十公里处，其首领崇伯鲧帮助唐尧治理洪水。有崇氏与在太行山东麓（今摩洛哥第三大城市马拉喀什）的共工氏，都是富有治水经验的部落。［之］，通“支”，指“鲧”的季子“支会”。还指“子姓支氏”。出自尧、舜时期的隐士子州支父，属于以先祖名字为氏。据史籍《高士传》记载：尧舜时有个叫支父的人。支父，全称为子州支父，是传说中的隐士，子姓，名州，字支父。是一个博学渊源的人。在子州支父的后世子孙中，便以其字为姓氏，称“支氏”。该支“支氏”族人多尊奉子州支父为得姓始祖，且不与大月氏国支氏、析支国(党项)支氏、黄支国支氏、条支国支氏族人合谱。［熏］，通“覃（xun）”，指“神农”长子的封地“覃怀”。还指“子姓覃氏”。据《姓氏考略》载，“夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。”今河南温县周围为覃怀，底绩是覃怀之地的最底部。《禹贡》云:“覃怀底绩（亦'厎阳之山’，今乍得境内）至于衡漳”。［茎］，“茎”（hang，粤语），通“杭”，指“子姓杭氏”。“杭氏”，出自“契”之子，属于以国名为氏。据《姓氏考略》记载，夏禹治水成功后，剩余和留下来不少舢板、船只，把九州内所有的船只交由“契”的后人（非禹的庶支）管理，其封国于浙江之地，称“禹航”（今巴林首都麦纳麦）。据《康熙字典》载：“（航），又《字汇补》禹航，地名。今餘杭也。又通作杭。”宋鼌无咎曰：“（禹航），左浙江（今卡塔尔），右具区（今沙特首都利雅得），北大海（波斯湾），南天目（巴林岛南部最高的山）。”其裔孙将“航”字的“舟”改为“木”，以“杭”为姓氏，称“杭氏”，世代相传至今。［臭］，通“瘳（chou）”，指“尊节氏”的庶子。还指“子姓瘳氏”。“瘳”，春秋战国时期楚国卜祟者，属于以宗教神职称谓为氏。卜祟，在中国历史上，是利用占卜来预测疾病的宗教行为，是上古时期的常见礼俗，这在甲骨文中已屡有所见。据史籍《左传·哀公六年》记载，“楚昭王有疾，卜曰：河为祟。”并且派使者“问诸周太史”。史掌卜筮之吉凶兆卦，楚昭王生病后请周之太史来为其卜祟，卜得祟源为黄河之神，楚昭王虽然最终以“三代命祀，祭不过望”为由，拒绝祭祀方外之神。在古代荆楚一带地区，疾病占卜主要包括两个方面：一是卜定病祟的源头，古人认为疾病为鬼神作祟所致，但对于每次具体的病患究竟系何种鬼神作祟，则需要具体的卜解，此即所谓“卜筮求崇”。二是占卜患者是否可以治愈，卜定其痊愈之期或死亡之期。那些被称“瘳”的卜祟者，其身份地位在古代是相当崇高的，其大多人对原始医学具有相当高明的知识，并具有一定的治疗能力，因此为世人所崇敬。［芜］，通“伍”，指“伍胥”，亦“帝魁”。“伍氏”出自远古黄帝的臣子伍胥，属于以先祖名字为氏。轩辕黄帝为远古华夏帝王时，有大臣名伍胥。伍胥就是楚国望族的伍氏始祖，伍氏家族传至春秋时候，楚庄王有个谋臣叫伍参，传说便是伍胥的后裔。此后，伍参的后裔子孙遂以先祖名字为姓氏，其后裔世代称伍氏至今，史称伍氏正宗。［蘼芜］，一种中草药，主治：多涕唾、泄泻、咳逆等。多吃海鲜会腹泻，所以佳肴中要放入些“蘼芜”或“姜”等。又通“蘼伍”，指“蘼伍氏”。“蘼氏”之后有“蘼伍氏”，即简称“伍氏”。［佩］，通“裴”，指“神农”的季子。还指“子姓裴氏”。河东“裴氏”，中国中古时代一个以河东郡闻喜县为郡望的裴姓士族，发轫于东汉，裴氏家族是中国两千年的封建社会里独一无二、盛名久著的一个望世家族，唐朝时有宰相十七人。作为一种独特的历史文化现象，裴氏家族的兴隆与辉煌，引发人们深思。［以］，通“伊”，指“裴”之子。还指“子姓伊氏”。伊尹，商朝开国元勋，杰出的政治家、思想家，中华厨祖。据史籍《元和姓纂》记载，伊尹生有儿子伊陟，成为伊氏的始祖。伊尹，聪明颖慧，勤学上进，耕作于有莘国。经过成汤三聘之后，担任右相，联合仲虺（妊姓）辅佐商汤打败夏桀。商朝建立后。担任尹(丞相)，用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论治理天下。积极整顿吏治，洞察民心国情，推动经济繁荣、政治清明。历事成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊号"阿衡"，辅政五十余年，为商朝兴盛富强立下汗马功劳。沃丁八年去世，卒年百岁，以天子之礼陪葬于亳都（今阿曼）。奉祀为“商元圣”，甲骨文中有“大乙(商汤)和伊尹并祀”的记载。《毛泽东早期文稿》给予高度评价；“伊尹之道德、学问、经济、事功俱全，可法。生于专制时代，其心实太公(姜太公)也。识力大，气势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命。”［疠］，麻疯病。通“犁”，指“宜”之子。还指“子姓犁氏”。《岳渎经》云：“夏禹臣有犂娄氏。”“犁氏”之后有“犂娄氏”。至此，上述的子姓第一世系全部合并后为，子姓第一世系（嫡系）：伍氏帝魁（赭）→傅氏帝承（亦崋，向）→子姓帝明神农（亦咸，馀，实龙，天马，賨陇）→秦氏帝克鲧（亦麻，昧，烈山氏）→沈氏帝直大禹（五父）→大禹四子（沈；姒启，拉；黄能；雚）。子姓第二世系：伍氏帝魁→傅氏帝承→子姓帝明神农→秦氏帝克鲧→契→商氏（另有庶子杭）。子姓第三世系：伍氏帝魁→傅氏帝承→子姓帝明神农→覃怀昐氏菅（另有庶子瘳）→宜→付。子姓第四世系：伍氏帝魁→傅氏帝承→子姓帝明神农→裴（另有庶子端）→伊→犁。

释文：

再往西一百二十里，称为突兀平地的山（浮，傅氏帝承），山上多产盼木（盼，神农长子昐氏），长着枳树一样的叶子（叶，鲧长子契）却没有刺（伤，契的商族），树木上的虫子寄生于此（虫之，崇国鲧和季子支会）。有一种草，称为熏草（熏，覃怀昐氏），叶子像麻叶却长着方方的茎干（叶茎，契和子姓杭氏），开红色的花朵而结黑色的果实（华实，傅氏帝承和子姓帝明），气味像蘼芜（臭芜，子姓瘳氏和伍氏帝魁），把它插在身上就可以治疗麻疯病（佩以疠，子姓裴氏、伊氏和犁氏）。

地理测绘点：

“浮山”，今位于非洲最高峰坦桑尼亚的吉力马扎罗山的东侧，其测绘点位置离 “竹山”测绘点一百二十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬3°07′47″，东经37°29′21″。

   

   

原文：

又西七十里，曰羭次（yu ci）之山，漆（qi）水出焉，北流注于渭。其中多棫（yu）、橿（jiang），其下多竹、箭（zhu jian），其阴多赤铜（tong），其阳多婴垣（ying yuan）之玉（yu）。有兽焉，其状如禺（yu）而长臂（bi），善投（tou），其名曰嚻（ao）。有鸟焉，其状如枭（xiao），人面（mian）而一足（zu），曰橐（tuo）【上非下巴】，冬（dong）见夏（xia）蛰，服（fu）之不（bu）畏雷（lei）。

文字原意：

［羭次］，“羭”，美好，指美羊。又通“虞”，指“虞朝”。“次”，指“敬康”（亦番禺）次子“阴康”，亦“奚仲 ”，即“舜”。“羭次”，指“虞朝的帝舜”。［漆］，［漆］，漆树。指产漆树的山。通“傶（qi）”，指“姞光”。还指“妊姓傶氏”。公元960年，（妊姓）赵匡胤建立宋朝。登基后下诏天下避讳，令“匡”氏改为音近的妊姓“康”氏。《路史》：“康叔（周王室传承了同族的上古华夏姞姓文化）后有傶氏。”有诗句曰：“思辑用光（指用国君主姞光。用国，今位于埃及境内西奈半岛的'涿光之山’），弓矢斯张（指轩辕黄帝之子，斯国君主依挥后裔张氏。斯国，今位于伊拉克首府巴士拉）；干戈戚扬（姜姓干氏和戈氏，姞姓戚氏和扬氏），爰方启行（妊姓爰氏和方氏，子姓启氏和行氏）。”由此可见中国的“姞姓杨氏”，上古华夏实为“扬氏”。［渭］，通“蒍”，指帝舜的“蒍国”。［棫］，地域性树木。又通“煜”，指姞姓始祖“伏儀”。“煜”，会意字，从火，其形像火焰，表示如火光般照耀；从昱，昱是煜的本字，表示太阳升起，日光照耀。《註》：“（煜），曄煜，盛貌。”《前漢·敘傳》：世祖曄曄。［橿］，能制作车轮的木。又通“蒋”，指“煜”长子“孙蒋”。［竹］，竹子。又通“祝”，指舜之子“姞光”。［箭］，小竹。又通“甄（jian）”，指“仲甄”的“姚散”，“娥皇”的次子，亦舜的第四子。［赤］，指“蒋”之子。还指“姞姓赤氏”。［铜］，指“赤”之子。还指“姞姓铜氏”。至此，他们的世系：煜→蒋→赤→铜。与上述的姞姓第六世系进行合拼后为，姞姓第六世系：轩辕黄帝→姞苍林（亦儵煜，奎）→蒋→赤→铜（金）→铁。［婴］，系戴。《注》：“婴，系于颈也。”又通“盈”，指“帝舜”四服兄弟。还指“妊姓盈氏”。［垣］，矮墙。引伸为“小”。又通“袁”，指“帝舜”四服兄弟，“妊姓袁氏”。东汉末，分布在近四川东部及重庆一代的板楯蛮，有杜、朴、袁三大姓巴夷王。清朝初满洲八旗中有袁姓，世居沈阳。有诗句曰：“袁贼罪盈翻肆虐，愿此日同申义愤，风雷武怒岳家军。”［玉］，通“虞”，指“帝舜”。［婴垣之玉］，指“帝舜”四服兄弟，“盈”和“袁”。［禺］，兽名。猴属，似猕猴而大，赤目长尾。又通“馀”，指“神农”。［嚣］，喧哗，吵闹。又通“敖”，指“神农”之子，商族始祖“契”，亦称“敖龙”。［臂］，通“比”，指“敖”之子。还指“子姓比氏”。另有“姞姓比氏”和“姜姓比氏”。中国的商王族纣之叔比干，实为“姜姓比氏”。［投］，通“头”，指“比”之子。还指“子姓头氏”。至此，他们的世系：馀（神农）→？→敖（契）→比→头，与上述子姓第二世系进行合并后为，子姓第二世系：伍氏帝魁→傅氏帝承→子姓帝明神农（馀）→秦氏鲧→契（敖）→商（比）→头。［枭］，猫头鹰。又通“肖”，指帝尧的“肖司徒”，亦舜。［面］，通“冕（mian）”，指“祝光”，亦“姞光”。还指“妊姓冕氏”。《姓氏考略》亦载，其据《姓考》注云：“（冕氏），黄帝臣冕侯之后。”［橐］，通“庹(tuo)”,古代有掌度量衡的官员，其后以官为姓，为庹氏。“庹”，又指“冕”之子。还指“妊姓庹氏”。之后其部分裔孙因故改为“度氏”。賨人七姓有度氏（罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚）。湖南“庹氏”族认为庹姓源于田氏（妊姓田氏）。明洪武三年大庸土家族土司田虎作乱，事败后其长子田宗朝避乱由田改庹。［足］，通“俎（zu）”，指“庹”之子。还指“妊姓俎氏”。源于祝姓，为北宋大将祝靖公后代。祝靖公，河北磁县人，娶民族英雄岳飞的姑母为妻，生有八个儿子。北宋时，奸臣秦桧谋害岳飞，株连九族，为避难，祝靖公的八个儿子逃往四方，到了河北磁县、山东济南、河南太康县等地，隐名埋姓，将祝姓改为俎姓，以避免奸臣谋害。［【上非下巴】］，指不是炎帝的巴人。［冬］，通“佟（dong）”，指“组”之子。还指“妊姓佟氏”。《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族佟仓氏，亦称童仓氏、仝仓氏，源出明朝初期建州女真族首领佟·猛哥帖木儿的次子佟仓(童仓、仝仓)。其后裔子孙后汉化简改为佟氏，世代相传至今，史称满族佟氏本源。满族佟佳氏，源出汉族佟氏，入满洲旗后，在姓氏字后面加上一个“佳”字以区别未入旗之汉姓。在明末后金政权建立之初，原辽东汉族巨豪，佟养性、佟养正兄弟俩后迁抚顺以贸易赀雄一方，当后金大军攻克抚顺后，佟养性输款予清太祖高皇帝，而佟养正干脆携族属归佟·努尔哈赤新组建到处正蓝旗汉军。后来佟养正之孙佟国纲于清康熙二十七年(公元1688年)疏言：“臣曾蒙太祖谕令，与佟佳氏之巴都哩蒙阿图诸大臣考订支派氏族谱，今请归满洲。”结果满清政府部议结论“以佟佳氏官职甚多，本应隶汉军；唯佟国纲本支宜入满洲，遂为满州正白旗人。”于是原本汉族的佟佳氏一族来了个“满汉分隶，族大支繁，于国朝八大姓中称最。”［蛰］，动物潜伏起来，不食不动。［夏］，通“厦”，可能指“佟”的庶子。还指“妊姓厦氏”。［服］，穿戴。此指戴上。又通“朴（fu）”，指“佟”之子。还指“妊姓朴氏”。《姓氏考略》注云：“板楯七姓蛮有朴氏。”亦称賨人七姓。《三国志·魏志》：“（东汉末年）建安二十年，巴夷王朴胡，举巴夷来附。”［不］，通“布”，指“朴”之子。还指“妊姓布氏”。《史记》记载：赵简子(赵鞅，春秋末年晋国正卿)为晋国执政上卿时期，手下有个名人叫姑布子卿，极其善长相术。在姑布子卿的裔孙中，有以先祖名号为姓氏者，称“姑布氏”，之后又省文简改为单姓“布氏”，世代相传至今。《风俗通》记载：战国时期，赵国有个大夫号称布子，本为西北羌族人，他极善相马，每相必得名驹，因此深受赵王的喜爱和尊敬。在布子的裔孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称布子氏，后又省文简改为单姓“布氏”，世代相传至今，仍是今天四川康定著姓之一。［雷］，指“布”之子。还指“妊姓雷氏”。《姓氏考略》记载：东汉末期以及魏、晋、南北朝时期，有潳山蛮改姓为雷。潳山蛮，是东汉王朝统治者对原战国时期楚国国人的一种称谓，其民族成分由若干群体组成，但其联盟酋长被称作“雷迁”，就是首领的意思。在东汉末期，潳山蛮广泛居于今湖北省的荆州、安陆、汉阳、武昌、黄州、德安、施南诸府及襄阳府以南境地，即东汉时期的南郡境内，其部族人等多以首领之官称为姓氏，称雷氏。汉光武帝刘秀建武二十三年(公元47年)，潳山蛮起而反之，随即被武威将军刘尚率军镇压，之后北徙其族人七千余口置于沔中(今湖北江夏)，因此，潳山蛮在其后被改称为“沔中蛮”。潳山蛮后来逐渐南徙至岭南地区，雷氏族人的一部分分别融入了当地的苗族、瑶族、彝族、侗族、畲族、壮族、黎族、布依族等少数民族中，并将姓氏带入这些民族，世代生息繁衍至今。该支雷氏主要分布在广西、湖南、广东一带地区。至此，妊姓第一世系（嫡系）：轩辕黄帝→禺阳（亦禺号，朝）→禺京→瑶梁（别）→番禺（仰）→奚仲（亦舜、雒）→姞光（亦祝，傶，但）→庹→俎→佟→朴→布→雷。

释文：

再往西七十里，称为美羊放牧的山（羭次，舜）。产漆树山的水自此发源（漆，妊姓傶氏），向北流注入于渭水（渭，蒍水）。山上多产地域性树木、能制作车轮的树木（棫橿，伏儀和孙蒋裔孙），山下多产大竹和小竹（竹箭，姞光和姚散的裔孙），山南多赤铜矿（赤铜，姞姓赤氏和铜氏），山北多产可系戴的小玉（垣玉，妊姓盈氏和袁氏）。有一种兽，形状似猴（禺，神农），有一双长臂（臂，子姓比氏），擅长投掷（投，子姓头氏），称为吵闹的猴子（嚣，敖龙的契）。有一种鸟，形状像猫头鹰（枭，肖司徒），在人的面前（面，冕侯姞光），它一足立地（足，妊姓俎氏），称为呼叫橐【上非下巴】的鸟（橐，妊姓庹氏），它冬天活动频繁（冬，妊姓佟氏），夏天潜伏在树上（夏，妊姓厦氏），戴上用其尾部长羽做成的头冠使人不怕打雷（服不雷，妊姓朴氏、布氏和雷氏）。

地理测绘点：

“羭次之山”，今位于非洲最高峰坦桑尼亚的吉力马扎罗山的西侧，其测绘点位置离 “浮山”测绘点七十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬3°00′49″，东经37°11′48″。

                   

                   

原文：

又西百五十里，曰时（shi）山，无草木。逐（zhu）水出焉，北流注于渭（wai，粤语），其中多水玉（yu）。

文字原意：

［时］，表示近指，相当于“此”、“这”。又通“食”，指“李食”，亦“尧”。还指“姜姓食氏”。其后有“食其”、“食我”姓氏。［草木］，“草”，指姞姓第二世系、第三世系、第四世系和妊姓嫡系。“木”，指姞姓第一世系、第五世系和第六世系。［逐］，依次排列。又通“朱”，指“朱氏”始祖“朱丹”。还指“姜姓朱氏”。［渭］，通“外（wai）”，指帝尧。还指“姜姓外氏”。今广东之吴川、云南之孟连、山西之吕梁地区等均有分布。汉族、傣族有此姓。《新编千家姓》有载；《姓氏词典》引《新元史》亦收。傣族称第四女为“外”。“陈”、“姚散”和“劳”的“外公”是帝尧，他们的生母“娥皇”是帝尧“四女”。元代有外貌台、外麻思。［水玉］，“水”，指“姜姓水氏”。“玉”，玉石。又通“谷（yu）”，指“姜姓谷氏”。此指帝谷唐尧裔孙。

释文：

再往西一百五十里，称为此座山（时，李食），山上没有杂草丛木生长地域（无草木，没有姞姓妊性嫡系），依次排列的水自此发源（逐，朱丹的朱水），向北流注入于渭水（渭，帝尧的外水），这里多水域，产玉石（水玉，帝尧裔孙）。

地理测绘点：

“时山”，今位于坦桑尼亚梅鲁山森林保护区的西侧，其测绘点位置离 “羭次之山”测绘点一百五十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬3°14′12″，东经36°33′35″。

  

原文：

又西百七十里，曰南山，上有丹粟（xiu）。丹（dan）水出焉，北流注于渭（wei）。兽多猛豹（meng bao），鸟多尸鸠（shi jiu）。

文字原意：

［南］，指“宗南”，亦称“宗高”，指“皋陶”。“福（指福德公，亦舜）如东海（波斯湾），寿（通'手’，帝手皋陶）比南山（此山）”还指“姞姓南氏”。春秋时楚庄王之子追舒，字子南，其后有子南氏，后又改为南氏。明代有南大吉，渭南人，绍兴知府，阳明心学北传关中第一人。［丹］，红色。此指红高粱。通“旦”，指“帝舜”四服兄弟。还指“妊姓旦氏”。［渭］，渭水。此指今坦桑尼亚的温泉“纳特龙湖”。又通“蒍”，指帝舜的“蒍国”。还指“妊姓蒍氏”。［粟］，古以粟为黍、稷、梁的总称。又通“朽（xiu）”，指退位后的帝舜，可能在此温泉“纳特龙湖”养老。还指舜裔孙“妊姓朽氏”。“朽氏”，今山西之太原、阳泉、临汾、运城等地有分布。［兽］，在野为兽。［猛］，通“孟”，指“鲧”的庶长子“契”。还指“子姓孟氏”。［豹］，通“鮑”，指“契”之子。还指“子姓鮑氏”。［猛豹］，指“契”之子“孟鮑”的裔孙。［尸］，神。又指“尸方”，亦妊国。［鸠］，鸠鸽子科的鸟。［尸鸠］，神鸟。又通“鸤鸠”。“鸤鸠氏，司空也。”此指司空“姞光”的裔孙。

释文：

再往西一百七十里，称为南面的山（南，皋陶），山边侧多产红高粱、粟一类粮食作物（粟，舜）。红高粱粟谷水域的水自此发源（丹，妊姓旦氏），向北流注入于渭水（渭，妊姓蒍氏）。山中的野兽大多是猛豹（猛豹，孟鮑裔孙），而禽鸟大多是神鸟（尸鸠，姞光裔孙）。

地理测绘点：

“南山”，今位于坦桑尼亚温泉纳特龙湖的南侧，其测绘点位置离 “时山”测绘点一百七十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬3°03′04″，东经35°49′04″。

  

  

  

原文：

又西百八十里，曰大时（si）之山，上多榖、柞，下多杻（chou）、橿（jiang），阴多银（yin），阳多白玉（bai yu）。涔（qian）水出焉，北流注于渭（wei）。清（qing）水出焉，南流注于汉（han）水。

文字原意：

［时］，通“巳（si）”，指“陆终”长子，大夏第四王朝第二任帝王“昆吾”。《傳》曰：昆吾,巳姓也。还指“姞姓巳氏”。《庄子》有巳齿；《战国策》魏有巳宁。[榖]，榖树。又指“伯鯈”二弟（姞姓第五世系）。还指“姞姓榖氏”。[柞]，柞树。又通“左”，指“狄”的叔伯兄弟，亦“榖”之子。还指“姞姓左氏”。据史籍《姓考》及《吕览》记载：“古有左国，以国为氏，黄帝臣左彻为其后。”据说，左彻为远古时期左国之嫡裔，由于左国其他立国之人无传，其后裔子孙遂承袭以先祖之国名为姓氏，世代称左氏至今。北宋王朝时期，有大量犹太民族留居于中原地区（今河南开封），他们的后裔子孙中有按汉俗取汉字单姓“左”为姓氏，称左氏。［杻］，檍树，俗称菩提树。又通“梼（chou）”，指“江良”之父。还指“姞姓梼氏”。［橿］，能制作车轮的木。又通“江”，指“江良”，亦“伯称”。还指“姞姓江氏”。有“江吉”复姓，即“吉江”姓氏。中国的前国家主席是“江氏”。［银］，通“尹（yin）”，指“皋陶”堂兄弟，亦“左”之子，“姞姓尹氏”。《风俗通义》所载：兮甲，字伯吉甫，伯为长子，是周宣王的中兴大臣，周宣王在位期间，西北少数民族猃狁入侵，兮甲受命北伐，打败猃狁并反攻至太原，后来他又奉王命向淮夷征收赋税，由于兮甲（其祖父吉姓，与鄂侯驭方一起反周兵败后，隐居泸州。其父为了仕途改姓兮甲）的赫赫战功，文武兼备，周宣王封他为“师尹”，故世人称兮伯吉甫为“尹吉甫”。相传尹吉甫晚年被流放至房陵（湖北房县），死后葬于房县青峰山，其后代以尹和吉为氏，现今存世的文物“兮甲盘”亦描述了兮伯吉父的功绩。［白玉］，“白”通“伯（bai）”，指“伯益”。“玉”通“芋”，指“伯益”的四服兄弟，亦“尹”之子，“姞姓芋氏”。有“芋尹”复姓，即“尹芋”姓氏。至此，姞姓第五世系：轩辕黄帝→伏儀（亦煜，儵）→榖→左→尹→芋。与《山海经地图·东次四经》的“姞姓第五世系”进行合拼，最后的姞姓第五世系（伏儀）：轩辕黄帝→伏儀女娲（苍林阙缑）→榖茨（亦蜀，汉）→左善（有）→尹登（扶，次）→芋樢（堰）→锦枟（扬）→戚→理→学→郅→适→马。［涔］，雨水太多，涝。又通“芊（qian）”，指“昆吾”的“芊尹”。芊尹，指掌管宫庭部分行政事务的官员。还指“姞姓芊氏”。［渭］，通“卫”，指“昆吾”称帝前的“卫国”。［清］，通“卿”，指“昆吾”二弟“惠连”。“卿氏”起源于大夏第四王朝的韩国君主“斟卿”。“斟卿”为其兄长“昆吾”的宰相，其子孙以他的官职为实，即“姞姓卿氏”。宋忠曰：“叁胡（指其国人皆留两鬓和中间胡须。亦称惠连），国名（亦韩国）。斟姓，无后（后，帝也。其后人无人称帝）。”就是说“惠连”的后人没有在第四王朝中做过帝王，可能主要从事大夏国三大洲（非洲、欧洲、亚洲）的商业管理。“伯益”的裔孙“叁胡”其裔孙有“胡”氏。在中国彝族中，“罗洪家族”为汉姓“胡”。“罗洪”就是“伯益”，姞姓。中国的红顶商人亦姓“胡”。还指“姞姓卿氏”。［汉］，通“韩”，指“惠连”的“韩国”。还指“姞姓韩氏”。

释文：

再往西一百八十里，称为此座大山（时，昆吾），山上多产构树和柞树（榖柞，姞姓榖蜀和左善），山下多产菩提树和橿树（杻橿，江良父子），山南多产银矿（银，姞姓尹善），山北多白色玉石（玉，姞姓芋氏）。涝积（涔，芊尹）的水自此发源，向北流注入于渭水（渭，昆吾的卫水）。清澈透明的水自此发源（清，斟卿），向南流注入于汉水（汉，惠连的韩水）。

地理测绘点：

“大时之山”，今位于坦桑尼亚恩戈龙戈罗保护区的西南侧，其测绘点位置离 “南山”测绘点一百八十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬3°27′08″，东经35°06′54″。

  

原文：

又西三百二十里，曰嶓冢之山，汉（yi）水出焉，而东南流注于沔（mian）；嚻（xiao）水出焉，北流注于汤（yang）水。其上多桃枝（tao qi）、钩端（gou chuan），兽多犀、兕、熊、罴，鸟多白翰（bai han）、赤鷩（chi bi）。有草焉，其叶如蕙（hui），其本如桔（jie）梗，黑华（hua）而不实（shi），名曰蓇蓉（gu rong），食之使人无子（wu zi）。

文字原意：

［嶓］，通“藩”，篱笆。［冢］，坟墓。［汉］，通“益”，指“伯益”，皋陶之子。［沔］，水盛满貌。又通“冕（mian）”，指“皋陶”。还指“姞姓冕氏”。黄帝臣冕侯之后。见《姓苑》。［汤］，热水，沸水。又通“昜（yang）”，指“唐尧”称帝前的“昜国”。还指“姜姓昜氏”。［嚻］通“嚣”，喧哗、吵闹。又通“孝”，指“昜”之子，亦“朱丹”。还指“姜姓孝氏”。[桃]，通“陶”，指“孝”之子。还指“姜姓陶氏”。[枝]，通“齐”，指“姜姓齐氏”。[钩]，通“勾”，指“孝”之子。还指“姜姓勾氏”。[端]，通“串（chuan）”，指“姜姓串氏”。串夷，亦有称混夷者，是西戎国中的一个邦国名称，是世居于西周西、西北方向的北方游牧民族，为诸羌族的一支，源出姜姓。在西周初期，串夷屡屡与周王朝发生摩擦，后被周古公亶父率军击溃，遂迁一隅。“串氏”族人多以京兆、咸阳为郡望。今四川省的宜宾市，河北省的邢台市内丘县等地，均有串氏族人分布。至此，姜姓李食世系：昜（李食）→孝（朱丹）→陶→勾。[犀]，犀牛。又指“帝尧”。[兕]，状如犀牛，苍黑板角。又指“帝克”{自称帝，死于祝融。《海内经》记载：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽（馀）郊”}，亦“鲧”。[熊]，指“帝江”，亦“皋陶”。[罴]，棕熊。又指“帝舜”。［白］，通“伯（bai）”，指“伯鯈”。［翰］，《说文》：翰，天鸡，赤羽也。又指“狄”。《列仙传》：犬色更赤，有长翰。《大荒北经》：“有人名曰犬戎。黄帝（帝蹶伯鯈）生苗龙（缪龙，指狄），苗龙生融吾（戎郁，指皋陶），融吾生弄明（戎名，指伯益），弄明生白犬（指若木），白犬有牝牡（指殳），是为犬戎，肉食（宍氏）。 ”［赤］，通“池”，指“舜”曾祖父“郭禺京”的兄弟“禺强”，与“伯鯈”平辈。还指“妊姓池氏”。据《通志·氏族略·以地为氏》所载，“池氏”望出西平。今为福州（福德公为舜）大姓。又据《姓氏考略》所载：陈留有“池氏”。［鷩］，《说文》：鷩,赤雉也。又通“毕”，指“瑶梁”的叔伯兄弟，与“狄”平辈。还指“妊姓毕氏”。[叶]，指“槐利”的支庶兄弟。还指“姞姓叶氏”。[蕙]，通“惠”，指“旻文”的支庶兄弟。还指“姞姓惠氏”。在中国，源于芈姓，出自春秋、战国时期楚惠王熊章，属于以帝王谥号为氏。[本]，指“殳”的支庶兄弟。还指“姞姓本氏”。有“吉本氏”。[桔]，通“结（jie）”，指“若木”的支庶兄弟。还指“姞姓结氏”。《世本》云：“黄帝（指帝江皋陶）子有结姓。结，即姞也。” [蓇蓉]，通“觚（gu）戎”，指“皋陶”的支庶兄弟。还指“姞姓觚氏”。一说“觚氏”，后变成“孤氏”。《尔雅·释地》曰:“ 觚竹（此处，坦桑尼亚鄱阳湖南岸）,北户（北狄国，阿尔及利亚地中海沿岸） 、西王母（玉山，尼罗河东岸）、日下（帝蹶伯鯈帝都，马里国加奥）,谓之四荒。”[不实]，“不”是“帝”的异体字，指帝蹶“伯鯈”。“实”，通“史”，帝江皋陶的大史官，指“伯益”的支庶兄弟。还指“姞姓史氏”。[华]，通“化”，指“化狄”，亦“狄”（指北狄国君主“缪燕”）的支庶兄弟。还指“姞姓化氏”。[人]，“伯鯈”的“人方”。[无]，通“武”，指“伯鯈”，亦称“蹶父孔武”。[子]，通“紫”，指“伯鯈”的“燕紫国”，亦称“燕国”。至此，他们的世系：伯鯈→化→史→觚戎→结→本→惠→叶，与上述姞姓第四世系进行合并后为，姞姓第四世系（燕国）：轩辕黄帝→姞苍林（奎）→伯鯈→化→史→觚戎（精）→结（舍）→本（获）→惠→叶。

释文：

再往西三百二十里，称为葬坟集中的山，汉水自此发源（汉，伯益），向东南流注入盛满的水域（沔，冕侯皋陶）；翻腾奔流的水自此发源（嚻，尧子孝氏），向北流注入于温泉地域（汤，尧的昜水）。山上多葱茏的桃枝（桃枝，姜姓陶氏和齐氏）竹和钩端竹（钩端，姜姓勾氏和串氏），野兽多犀牛（犀，帝尧裔孙）、凶兕（兕，帝克裔孙）、狗熊（熊，帝江裔孙）和棕熊（罴，帝舜裔孙），禽鸟多白色天鸡（白翰，伯鯈和狄）和红色雉（赤鷩，妊姓池氏和毕氏）。有一种草，叶子似蕙草叶（叶蕙，姞姓叶氏和惠氏），茎干似桔梗（本桔，姞姓本氏和结氏），开黑色花朵但不结果实（华实，姞姓化氏和史氏），称为蓇蓉（蓇，姞姓觚氏），受纳它就会使人不生育孩子（人无子，人方蹶父孔武燕紫国）。

地理测绘点：

“嶓冢之山”，今位于非洲最大淡水湖维多利亚湖（即上古华夏的鄱阳湖）的南岸，其测绘点位置离 “大时之山”测绘点三百二十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬3°13′19″，东经33°41′37″。

  

  

注：嶓冢之山的“大石块”可能类同黑彝“邛都国”的“大石墓”。

原文：

又西三百五十里，曰天帝之山，上多棕、枏，下多菅、蕙（jian hui）。有兽焉，其状如狗（gou），名曰谿边（qi bian），席其（qi）皮（pei,粤语）者不蛊（gu）。有鸟焉，其状如鹑（chun），黑文而赤翁，名曰栎（li），食之已痔（zhi）。有草焉，其状如葵（kui），其臭（xiu）如蘼芜（mi mou，粤语），名曰杜衡（tu heng），可以走（ke yi zou）马，食之已瘿（ying）。

文字原意：

［天帝］，上古（非远古）华夏神话中的最高主宰，统治诸天万界的帝王。此指“伯称”。［菅］，菅茅，又称苞子草。又通“简”，指“伯益”的庶兄弟“白简”。还指“姞姓简氏”。其女“简狄”嫁与“后稷”。[蕙]，通“汇”，指“若木”的庶兄弟“黑汇”。还指“姞姓汇氏”。至此，姞姓第四世系（鄂国祁纳教）：轩辕黄帝→苍林→伯鯈→柏（亦柏濩，柏皇，僦贷季）→桐（亦柏桐，金鞮，条侯）→白简→黑汇→拾翠（亦芥）。[兽]，在野为兽。[狗]，通“句”，指“姜姓”始祖“晏句”。还指“姜姓句氏”。《海内经》又载：“炎帝之妻，赤水之子听訞，生炎居（晏句）。炎居生节并（介板），节并生戏器（席琦），戏器生祝融（指李食，亦唐尧）。[谿边]，通“齐扁”，亦“节并（并，音ban。介板）”，指“晏句”之子。还指“姜姓齐氏”和“姜姓扁氏”。[席其]，通“席琦”。“戏器”亦通“席琦”。指“齐扁”之子。还指“姜姓席氏”和“姜姓倚氏”。[皮]，通“沛（pei）”，指“姜姓沛氏”。第十三王朝末，“相土”率领商汤部落定居于相山脚下，组成氏族方国，并聚落城邑，古名相国、沛国，国都相邑，邑之主山名曰相山。相山、相土、相邑、沛邑均名于一号。在中国，沛氏国地在今安徽淮河流域，境内有沛河(淮河支流)，都城在相邑(今安徽淮北)。[皮者]，指远古的“沛公”，亦“唐尧”。中国历史上的“沛公”是“刘邦”。［蛊］病名。泛指由虫毒结聚，络脉瘀滞而致胀满、积块的疾患。又通“谷”，指“席琦”之子“唐尧”。还指“姜姓谷氏”。［不蛊］，通“不谷”。“不”是“帝”的异体字，“不谷”即为“帝谷”。此指远古唐朝帝王“帝谷”，后世被称“唐尧”。至此，姜姓世系：晏句→齐扁（介板）→席琦→帝谷唐尧，与上述姜姓李食世系进行合并后为，姜姓第一世系（嫡系）：姜晏句→桓齐扁（介板）→余席琦→帝谷唐尧（昜）→孝（朱丹）→陶→勾。[鹑]，通“淳（chun）”，《注》：“淳卤，埆薄之地。”指“殳”的“淳卤”封地。“殳”，侯国君主，若木季子。[文]，指“殳”之子，“姞姓文氏”。《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族“温都氏”，源出金国时期女真温都部，以部为氏，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为姞姓的孔氏、文氏、温氏、都氏和闻氏等。“殳文”，明朝著名大臣，任福建漳州知府。[栎]，通“利（li）”，指“文”之子。还指“姞姓利氏”。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县），其子孙世代相传姓利。［翁］，鸟颈毛。又指“利”之子，“姞姓翁氏”。出自上古夏朝贵族翁难乙，属于以先祖名字为氏。蒙古族翁吉特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓翁吉歹氏。后有满族引为姓氏者，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。[痔]，通“智”，指“翁”之子，“姞姓智氏”。《姓氏考略》记载：“《穆天子传》有智氏，则西域姓。”智原南宋将领，安丰(今寿县西南)人，曾任淮西总管。保佑六年(1258年)，蒙古军南侵，智原率部前往堵截，力战阵亡。至此，他们的世系：殳→文→利→翁→智，与上述姞姓第一世系进行合并后为，姞姓第一世系（嫡系）：轩辕黄帝→苍林→伯鯈→狄→皋陶→伯益→若木→萃殳→旻文→槐利→翁→智……→伯称→卷章→吴回（椿）→陆终（信）→彭祖（陆终三子，亦辉）→来→回。[葵]，通“奎”，指“苍林”。见上述。[蘼]，通“宓（mi）”，指“奎”曾孙，亦“皋陶”三弟。还指“姞姓宓氏”。[芜]，通“牟（mou）”,指“宓”之子，亦“伯益”的叔伯兄弟。还指“姞姓牟氏”。《风俗通》云：“牟子国，祝融之后，因氏焉。”[臭]，通“宿（xiu）”，指“牟”之子，亦“宿沙氏”“若木”的三服兄弟。还指“姞姓宿氏”。[杜衡]，“杜”，通“土（tu）”。《尔稚》曰：杜衡，土卤（卤，亦狄）也。[衡]，通“横（heng）”，指“宿”之子。还指“姞姓横氏”。《姓氏考略》注云：“《荀子·成相篇》：'横革佐禹。’横姓当始此。”［可］，通“客”，指“横”之子。还指“姞姓客氏”。有诗句曰：“颍川豪横客，咸阳轻薄儿。”传说明熹宗朱由校的奶妈姓客，被封为奉圣夫人。《客家姓氏渊源》为开展客家迁徙等问题的研究，从客家姓氏{林（姜姓）、范、姚、许（姜姓）、李（姜姓）、黄（子姓）、陈、张、郭、曾（子姓）等）}由来至今等方面展现了大量的资料。2000多年来，客家先民是如何迁徙的，历次南迁的社会背景如何，入赣后又如何转徙播迁以及在迁徙中逐渐形成的客家语言、文化、民俗风情的许多特点等，已成为近现代中外史学家、社会学家所热烈探讨的课题。［以］，通“衣”，指“客”之子。还指“姞姓衣氏”。［走］，疾趋，跑。通“陬（zou）”，指“衣”之子。还指“姞姓陬氏”。《古今姓氏书辨证》云：“（訾陬氏），三皇时诸侯，以国为氏。帝喾妃訾陬氏女也。”“訾氏”之后，有“陬氏”。[马]，指“陬”之子。还指“姞姓马氏”。桃源县有马陬河。还有“先有衣马营，后有栖霞城”之说。［瘿］，颈瘤,俗称大脖子。又通“英”，指“马”之子。还指“姞姓英氏”。皋陶（姞姓第一世系），帝禹二年去世，时年一百零六岁，葬于六（lù）地。大禹念及功德，封其后裔于英、六一带。此英封地与“英氏”，时间上相差二百年左右。至此，皋陶三弟世系：轩辕黄帝→苍林→伯鯈→狄→宓→牟→宿→横→客→衣→陬→马→英。

释文：

再往西三百五十里，称为帝王的山（天帝，伯称），山上多茂密的棕树和楠木树（棕枏，宗柏和南桐），山下多生长菅茅和蕙草（菅蕙，白简和黑汇）。有一种野兽，形状似狗（狗，晏句），名称是溪边（谿边，齐扁），用它（席其，席琦）的皮做成狗皮膏（皮者，沛公）可以治病（蛊，帝谷唐尧）。有一种鸟，形状似鹌鹑（鹑，萃殳），长着黑色的花纹（文，姞姓文氏）和红色的颈毛（翁，姞姓翁氏），称为栎（栎，姞姓利氏），受纳它的肉可以治愈痔疮（痔，姞姓智氏）。有一种草，形状似葵菜（葵，姞姓奎氏），散发出和蘼芜一样的气味（蘼芜，姞姓宓氏和牟氏），称为杜衡（杜衡，姞姓横氏），给马插戴上它可以使马跑得很快（可以走马，姞姓客氏、衣氏、陬氏和马氏），受纳它可以治愈脖子上的赘瘤病（瘿，姞姓英氏）。

地理测绘点：

 “天帝之山”，今位于非洲最大淡水湖维多利亚湖（即上古华夏的鄱阳湖）的正南岸，其测绘点位置离 “嶓冢之山”测绘点三百五十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬1°14′28″，东经32°53′54″。

  

  

原文：

西南三百八十里，曰臯塗（gou tou，粤语）之山，蔷（qiang）水出焉，西流注于诸（zhu）资之水；塗（tou）水出焉，南流注于集获（huo）之水。其阳多丹（dan）粟，其阴多银（yin）、黄（huang）金，其上多桂（gui）木。有白石（bai shi）焉，其名曰礜（yu），可以毒鼠（shu）。有草焉，其状如槀茇（gao ba），其叶（she）如葵（kui）而赤背（bei），名曰无條（tiao），可（ke）以毒（du）鼠。有兽焉，其状如鹿（lu）而白尾（yi），马（ma）足人（ren）手而四角，名曰玃（jue）如。有鸟焉，其状如鸱（chi）而人足（zu），名曰数斯（zhuo si），食之已瘿（ying）。

文字原意：

［臯塗］，通“苟媮（gou tou）”，亦“苟偷”（其子年幼，代位执政），指姞姓第十二王朝女帝王“便苟”,亦“鱼凫”。有诗句曰：“栖迟居夏邑（指第一王朝帝都），邑人无苟媮。”《代曾侯相忠孝录序》云：“人习於苟媮非一日，往往临危之际，巧伺形便，以为趋避。”《应制举上两制书》载：“周之衰也，时人莫不苟媮而不立，周虽欲其立，而不可得也，故周亡。”《策问二》载：“朕于士民，惫精刻意以待其善，而天下靡靡，便文苟偷而已。”《汉书·赵充国传》：“充国曰：'诸君但欲便文自营，非为公家忠计也。’”《续资治通鉴·宋孝宗乾道六年》：“便文自营以为智，模棱不决以为能。”［诸］，众多。又通“主”，指姞姓第一世系的第十二王朝首任帝王。还指“姞姓主氏”。鲁国大夫施孝权的家臣苟须任匡邑宰（后被称匡邑，河南长垣西南），即为匡地的地方长官，其孙以祖父居官地名命姓，遂为匡姓。到北宋初年，为避太祖赵匡胤之讳，改匡姓为主姓。政和年间朝廷认为民姓中有主姓，大为不妥，遂令主姓改为康姓。北宋以后，有的康姓恢复了祖姓，仍为匡氏。［资］，集蓄。指“主”之子。还指“姞姓资氏”。四川省资阳市（雁江区）是资姓祖先居住繁衍之地，四川资阳古为资国。［蔷］，通“啬”。闭塞不通畅。又通“匡（qiang）”，指“资”的下一任帝王。还指姞姓第三世系的“姞姓匡氏”。上古时期有一个古匡国，故址在匡山脚下，汉朝时期称广济，即今湖北省黄冈地区的武穴市一带。春秋时期鲁国大夫施孝权之家臣苟须，属于以封邑名称为氏。其后代有汉朝丞相匡衡。［集］，聚集，积累。指“匡”之子。还指姞姓第三世系的“姞姓集氏”。“集资”（资集，姓氏位置颠倒）是“集氏”始祖。［获］，通“货”,指“集”的下一任帝王。还指姞姓第四世系的“姞姓货氏”。《史记》中有“货殖列传”一文。“货殖”是指谋求，滋生“资货”财利，以致富而言。［塗］，道路。又通“偷（tou）”，指“货”的下一任帝王。还指姞姓第三世系的“姞姓偷氏”。至此，第十二王朝世系（帝王名）：主→资→匡→集→货→偷。［丹］，通“旦”，指“帝舜”兄弟的裔孙，“妊姓旦氏”。［银］，通“胤”，指“旦”的下一任帝王，“妊姓胤氏”。《姓苑》云：“夏时侯国，仲康命胤侯掌六师是也，后因氏。”《史记·夏本纪》记载：“太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作胤征。”［黄］，通“晃”，指“胤”的之子，“妊姓晃氏”。［桂］，通“圭”，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器，上尖下方。引申作“朝廷官府”。又指“晃”的下一任帝王，“妊姓圭氏”。《姓考》云：“圭国，舜后。《左传》郑穆公妃曰圭妫是也。”至此，第十四王朝世系：旦氏→胤氏→晃氏→圭氏，他们在第十三王朝后期，建立了割据政权第十四王朝。后被“寒浞”的第十五王朝所灭。［白石］，“白”通“柏（bai）”，指鄂国君主“柏皇”。其子有“柏桐”。“石”，又通“施”，指柏桐系的“姞姓施氏”。《姓氏考略》记载，夏王朝时期诸侯中有施氏，建施氏国，其故址在今湖北省恩施县一带。“施父”（上古华夏泛称父，即为帝。非中国上古），春秋时鲁国君主惠公之子，名尾生，字施父（尾生的先祖可能是“施父”），人称施父尾。其在鲁桓公时任大夫之职，据说他精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言曹伯（曹国国君）将不久于人世，果验。桓公深敬施公之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。传到施公之重孙孝叔时，以祖名为姓，以示与别的家族不同，于是形成施父姓，后省去父字，遂为施姓。他们尊施父为施姓的得姓始祖。［礜］，矿物名。苍白二色者可以入药。诸礜石生于山，则草木不生，霜雪不积；生于水，则水不冰冻。又通“與（yu）”，指柏桐系的“姞姓與（与）氏”。［以］，通“仪”，指柏桐系的“姞姓仪氏”。［鼠］，通“数”，指柏桐系的“姞姓数氏”。至此，第十二王朝延续世系（鄂国的柏桐系）：施氏→与氏→仪氏→数氏。他们在“苟媮”之后，又延续了第十二王朝。上古华夏的鄂国是最初轩辕黄帝敕建的姞国，因为那里有许多鳄鱼，后被称鄂国。其地处远古和上古华夏的中心。［槀］，干枯。又通“高”，指“姞姓高氏”。［茇］，草根。又“拔”，指“姞姓拔氏”。［槀茇］，通“高拔”，指姞姓第一世系的“姞姓高拔氏”。[葵]，通“奎”，指“高拔”之子，“姞姓奎氏”。[叶]，通“佘（she）”，指“奎”的下一任帝王，姞姓第三世系的“姞姓佘氏”。据1995年《邵东佘氏五修族谱》所记载的“佘氏得姓源流考”中说：“据旧谱残卷相与考订，佘姓出自人皇氏之支裔，因以人为氏（称人氏）。后为黄帝作合宫接万灵，黄帝使主祀天神地祇人鬼之事，古以示为氏，因以示为氏（称示氏）。及夏后时失官，遂与不窟同于戒翟之间，聚族而谋曰：'吾欲仍以人为氏，则以远而忘君，仍以示为氏，又恐以远而意亲，不如合人与示而一之，庶君亲两无背乎。’于是遂合'人’与'示’为佘姓，此佘氏得氏命姓之始。”由此世代相传至今。［條］，通'条’，指“佘”之子，“姞姓条氏”。［背］，通“贝”，指“条”的下一任帝王，姞姓第四世系的“姞姓贝氏”。［可］，通“苟（ke）”，指“贝”的下一任帝王，姞姓第三世系的“姞姓苟氏”。至此，姞姓第十二王朝世系（帝王姓氏）：高拔氏→奎氏→佘氏→条氏→贝氏→苟氏。与上述第十二王朝世系（帝王名）合拼后，即为第十二王朝世系（帝王姓名）：高拔主→奎资→佘匡→条集→贝货→苟偷。以上第十二王朝王室是“全伯鯈”庶子的裔孙，即姞姓第三世系（鄂国祁纳教）的裔孙。［毒］，通“都”，指鄂国的“恒都”，亦第十二王朝的帝都，今埃及首府法尤姆。《海内北经》记载：“昆仑虚（指昆仑山，即吉萨金字塔）南所，有泛林（指法尤姆绿洲，亦指姞姓范氏苍林的鄂国地域）方三百里。从极（丛姞，蚕丛姞姓，指苍林）之渊（指鄂国西侧的贾龙湖），深三百仞（仞，指年），维冰夷（指姞姓丙系，即鄂国的姞姓第三世系，亦称柏桐系）恒都焉。”［鹿］，通“潞”，指“姜姓潞氏”。［玃如］，通“觉如”。历史上吐蕃族姓氏。松赞干布时有觉如氏。常与王族姻亲。《中国人的姓名·藏族》有载，时有觉如·日白格桑。［玃］，《辞海》：“玃（jué）大母猴”。又通“觉”，指“潞”之子，“姜姓觉氏”。［如］，指“觉”之弟，“姜姓如氏”。［尾］，通“易（yi）”，指“觉”之子，“姜姓易氏”。据史籍《姓氏考略》所载，春秋时期，姜太公的后裔中有易氏被封于易州(今河北易县)，世代相传至今，是为河北易氏。［马］，通“麻”，指“易”之子，“姜姓麻氏”。［人］，通“壬（ren）”，指“麻”之子，“姜姓壬氏”。春秋时齐简公名壬，其支庶有以壬姓为氏者。见《姓觿》。［角］，指“壬”之子，“姜姓角氏。”《路史》记载：“齐太公后有角氏。”至此，第十五王朝姜姓工共氏世系：潞（成汤，亦寒浞）→觉如（寒浇和寒戏）→易→麻（弘）→壬（晏）→角。［鸱］，鹞鹰。又通“池（chi）”，指“郭禺京”兄弟的裔孙。还指“妊姓池氏”。见上述。［数斯］，“数（zhuo）”，通“卓”，指舜次子“卓光”，亦姞光。“斯（si）”，通“思”，指有虞氏首领“虞思”，亦“卓光”裔孙，“池”之子。虞思把女儿二姚嫁给了姒少康（亦杜父），并帮助少康复国重新建立夏朝。［足］，通“傶（zu）”，指“思”之子。还指“妊姓傶氏”。公元960年，（妊姓）赵匡胤建立宋朝。登基后下诏天下避讳，令“匡”氏改为音近的妊姓“康”氏。《路史》：“康叔（周王室传承了同族的上古华夏妊姓文化）后有傶氏。”［瘿］，通“罂（ying）”，指“傶”之子，亦“毕”的裔孙。还指“妊姓罂氏”。《路史》注云：“毕万之后有罂氏。”至此，妊姓第十七王朝世系：池→思→傶→罂。“相”的第十六王朝是第十三王朝的延续，后被第十五王朝的“寒浞”所灭，同时“寒浞”又灭了第十二王朝。第十五王朝后又被第十七王朝所灭。“相”之子，即姜姓“少康”（亦杜父）复国后，传位同族义子“姜姓赵氏”，即“帝开”，重新建立了统一的中央王朝，第十八王朝。

释文：

往西南三百八十里，称为苟媮的山（臯塗，第十二王朝女帝鱼凫），闭塞不通畅的水自此发源（蔷，姞姓匡氏），向西流注入于众多集蓄之水（诸资，姞姓主氏和资氏）；路旁的水自此发源（塗，姞姓偷氏），向南流注入于聚集得到的水域（集获，姞姓集氏和货氏）。山北多产红色高梁、粟谷粮食作物（丹，妊姓耽氏），山南多产银矿、黄金矿（银黄，妊姓胤氏和晃氏），山侧畔多官府树立（桂，妊姓圭氏）。有一种白色的石头（石，姞姓施氏），称为是礜（礜，姞姓与氏），可使用它毒死老鼠（以鼠，姞姓仪氏和数氏）。有一种草，形状似干枯草根（槀茇，姞姓高氏和拔氏），叶子像葵菜的叶子而背面是红色的（叶葵背，姞姓佘氏、鲑氏和盃氏），称为是无条（條，姞姓条氏），可使用它毒死老鼠（可，姞姓苟氏）。有一种动物，形状似鹿（鹿，姜姓潞氏），却长着白色的尾巴（尾，姜姓易氏），马一样的脚蹄（马，姜姓麻氏）、人一样的手而又有四只角（人角，姜姓壬氏和角氏），称为是玃如（玃如，觉如）。有一种鸟，形状像鹞鹰却长着人一样的脚（鸱足，妊姓池氏和妊姓傶氏），称为是数斯（斯，妊姓虞思），受纳它可以治愈人脖子上的赘瘤病（瘿，妊姓罂氏）。

地理测绘点：

      ​“臯塗之山”，今位于非洲最大淡水湖维多利亚湖（即上古华夏的鄱阳湖）的西岸，其测绘点位置离 “天帝之山”测绘点三百五十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬1°40′11″，东经30°57′14″。

  

  

  

注：维多利亚湖在北半球，北半球建造的阳台是朝北，北是阳面，此湖在嶓冢之山北面，

即为阳，故称为“鄱阳湖”。上古华夏的“鄱阳湖”是非洲最大的淡水湖。中国最

大的淡水湖也称为“鄱阳湖”。

  

      

《禹贡》记载：“嶓冢导漾（汤），东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡，东，为北江，入于海。”

“鄱阳湖”被乌干达（邬江沓，wu gang da）、肯尼亚（阚尼亚,kan ni ya）和坦桑尼亚（谭桑尼亚,tan sang ni ya）三国围绕。邬氏（亦孟卡霍尔）是古埃及大夏第五王朝第六任帝王，陆终四子“郐人”的后裔，皋陶的裔孙。皋陶的二弟是大阚国（阚尼亚）君主。皋陶的三弟裔孙是谭氏。

伯称是皋陶的裔孙。伯称是大夏第三王朝第一任帝王，第二任是其子卷章（亦老童），第三任帝王是伯称弟季禺，第四任帝王是卷章长子重黎，第五任末位帝王是卷章次子吴回。

吴回之子陆终是大夏第四王朝第一任帝王，有六子。长子“昆吾”（巳姓），二子“惠连”（叁胡），三子“篯”（彭祖），四子“郐人”（妘姓），五子“安”（曹姓），六子“季连”（芈姓）。“昆吾”是第四王朝第二任帝王，“昆吾”之子“董康”（董姓始祖）是第三任帝王，“董康”的兄弟“苏失”（苏姓始祖）是第四任帝王，“苏失”的儿子“温景”（温姓始祖）是第五任帝王，“董康”之子“豢”是第六任末位帝王。“惠连”做了兄长“昆吾”的宰相，宋忠曰：“叁胡（亦惠连），国名（非也，国名为韩国）。斟姓，无后（后，帝也）。”就是说“惠连”的后人没有在第四王朝中做过帝王，可能主要从事大夏国三大洲（非洲、欧洲、亚洲）的商业管理。“惠连”（亦叁胡）斟姓，其裔孙有“胡”氏。中国的红顶商人就姓“胡”。

大夏第五王朝由“彭祖”和“郐人”的裔孙轮流担任帝王。“彭祖”裔孙有：第一任帝王“秃发”（秃发姓始祖），第二任帝王“舟人”（舟姓始祖），第三任帝王“诸稽”（诸姓始祖），第五任帝王“豕韦”（韦姓始祖）。“郐人”裔孙有：第四任帝王“鄅”（鄅姓始祖），第六任帝王“邬”（邬姓始祖），第七任帝王“郐”（郐姓始祖），第八任帝王“路”（路姓始祖）。

大夏第六王朝有“妊姓”和“曹姓”的裔孙轮流担任帝王。“妊姓”裔孙有：第一任帝王“莒”（莒姓始祖），“莒”是第五王朝末位帝王“路”的女婿。第三任帝王佩皮一世“邹”（邹姓始祖），第五任帝王佩皮二世“习心”（习心姓始祖）。 “曹姓”裔孙有：第二任帝王“郳”（郳姓始祖），第四任帝王“颜”（颜姓始祖），第六任帝王“雍”（雍姓始祖）。“妊姓”始祖是禺阳，“姞姓始祖”是苍林，他们是轩辕黄帝和嫫母的儿子。《山海经》曰：“使四鸟：虎、豹、熊、罴。”其指“昌意”、“少昊”、“苍林”、“禺阳”的四大黄帝“部落”。

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原文：

又西百八十里，曰黄山，无草木，多竹、箭（jian）。盼（fen）水出焉，西流注于赤水，其中多玉（yu）。有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其名曰【上敏下牛】（min）。有鸟焉，其状如鸮（xiao），青羽（yu）赤喙（hui），人（jian，粤语）舌能言，名曰鹦䳇（ying wu）。

文字原意：

［又西百八十里］，实为四千四百八十里。［无草木］，没有姞姓和妊姓的嫡系裔孙。［黄］，土地本色。此指黄色。又指大禹第三子，“子姓黄氏”。［竹］，指大禹次子“姒启”，还指“子姓竹氏”。［箭］，小竹。通“翦（jian）”，指“竹”之子。还指“子姓翦氏”。有诗句曰：“密竹翦（子姓竹翦）轻绡（姞姓逍氏，指皋陶系），华堂（指姒姓第一王朝）初建。”［盼］，黑白分明貌。又通“昐（fen）”，指“神农”长子“菅”。还指“子姓昐氏”。《大荒北经》记载：“有人方（'人方’即'菅方’。'人’音jian，粤语,通'菅’）食鱼（'是馀’。馀即神农，指神农长子'菅’），名曰深目之国，昐姓，食鱼（禹）。”［赤］，泛指洪色。又指神农之父“帝承”。还指“子姓赤氏”。赵、韩、魏三家瓜分剩余的晋国土地时，子姓郝氏家族为躲避祸乱，将“郝”字去“邑”改为“赤”字，称赤氏，世代相传至今。［玉］，通“馀”，指“神农”。［牛］，指“胙牛”，亦“鲧”。还指“子姓牛氏”。［【上敏下牛】］，通“敏”，勤勉的牛。又指“牛”之子大禹。还指“子姓敏氏”。［黑］，指“敏”之子“姒启”。还指“姒姓黑氏”。《春秋》云：“微子之后有黑氏。”《潜夫论》云：“宋微子后有黑氏。”［目］，指“黑”之子。还指“子姓目氏”。“目氏”，《姓氏考略》引《姓苑》收载。张澍云：“宋公子目夷之后，以王父字为氏。”系出子姓。有“黑目牛眼”、“黑目西（指西邑，指第一王朝帝都）翁”之说。［鸮］，猫头鹰一类鸟的统称。又通“枭”，指“鲧”。还指“子姓枭氏”。枭，在古代指一种不孝、恶毒之鸟，其长大后，会将哺育自己的亲鸟吃掉。在典籍《说文解字》中注释：“枭，不孝鸟也。”在典籍《陆玑疏》中描述：“枭，自关而西，为枭为流离。其子适长大，还食其母。”后世人用“枭”来指责或斥骂那些大不孝、忘恩负义之人。在杨坚还是北周右丞相时，同乡杨素即投靠之，杨素是著名的军事家，杨坚对这位同乡甚是重用。后由于杨素在孤独皇后面前大讲太子杨勇的坏话，激起了皇后废太子的决心，杨素则借机劝隋文帝改立杨广为太子。因拥立之功，杨素被后来的隋炀帝杨广封为楚国公，位居尚书令，拜太子太师，权倾朝野。杨玄感就是杨素之子，隋炀帝封赐其开府仪同三司，即给以与三公(司马、司徒、司空)同等的待遇。到了隋大业四年(公元608年)，杨玄感乘隋炀帝北伐辽东朝鲜之机，在黎阳(今河南浚县)起兵反叛，进围隋都洛阳。守护洛阳的隋兵频战不利，城中大骇，甚至大臣们都已经“议欲出降”。后隋炀帝急撤攻辽之兵，以大将宇文述领军与杨玄感大战于今陕西潼关东南部，结果杨玄感战败被俘。因杨玄感反叛，致使隋炀帝攻取朝鲜的战略功败垂成，故而厉斥杨玄感“恶如枭流”，遂“枭之”，就是砍了杨玄感的脑袋挂在洛阳城门上方示众，并赐杨素、杨玄感一族皆为枭姓。此后，该支杨氏族人即称枭氏。［羽］，通“阏（yu）”，指商人始祖“阏伯”，即“契”，大禹之兄。还指“子姓阏氏”。［喙］，通“会”，指“支会”，“大禹之弟。还指“子姓会氏”。［人］，通“监（jian）”，指“监尹”之官。［能］，指大禹三子“黄能”。还指“子姓能氏”。［鹦䳇］，通“鹦鹉”，能学人讲话的鸟。又指“监尹”“黄能”的“鹦鹉城”。

释文：

再往西四千四百八十里，称为黄色的山（黄，大禹三子），山上不长草木（没有姞姓和妊姓的嫡系裔孙），多产大竹和小箭竹（竹箭，子姓竹氏和翦氏）。清浊分明的水自此发源（盼，神农长子菅），向西流注入赤水（赤，神农之父帝承），这里多产玉石（玉，神农裔孙）。有一种兽，形状像牛（牛，大禹之父），却长着苍黑色（黑，大禹之子）的皮毛大大的目睛（目，大禹之孙），称为勤勉劳作的牛（【上敏下牛】，大禹）。有一种鸟，形态似猫头鹰（鸮，枭鸟鲧），却长着青色的羽毛和红色的嘴（羽喙，鲧的兄弟契和支会），人讲话它能够学着讲（人能，监尹黄能），称为学人讲话的小鸟（鹦䳇，黄能的鹦鹉城）。

地理测绘点：

    ​  “黄山”，今位于加蓬瓦卡（贾彭黄冈）国家公园，其测绘点位置离 “臯塗之山”测绘点四千四百八十里处的海拔最高点，地理坐标为南纬1°20′15″，东经10°55′50″。

  

注：“加蓬”即为“贾彭”。“贾”指贾龙“伯鯈”，“彭”是“彭祖”。“伯鯈”是“彭          祖”的先祖。“瓦卡”即为“黄冈”，黄山的山冈。“冈”是山脊山梁的意思。

原文：

又西二百里，曰翠山，其上多棕、枏（zong nan），其下多竹、箭（zhu jian），其阳多黄金、玉（yu），其阴多旄（mao）牛、麢（lin）、麝（she）；其鸟多鸓（lei），其状如鹊（que），赤黑而两首四足，可以御火。

文字原意：

［翠］，翠鸟。 又通“萃（cui）”，指若木季子“殳”，亦“萃殳”，“姞姓萃氏”。［棕］，棕树。又通“宗”，指“伯鯈”次子“狄”。［枏］，楠木树。又通“南”，指“狄”之子“伯南”，亦“皋陶”。［竹］，竹子。又通“祝”，指舜之子“姞光”。见上述。［箭］，小竹。又通“甄（jian）”，指“仲甄”的“姚散”，“娥皇”的次子，亦舜的第四子。［金］，指皋陶支庶兄弟，“姞姓金氏”。［玉］，通“羽”，指“伯益”的支庶兄弟，“姞姓羽氏”。［旄］，通“牦”。牦牛。又通“毛”，指“鲧”弟“裴氏”的“毛国”。还指“子姓毛氏”。［麢］，兽名。麢羊是古代神话传说中的神兽。跟普通的鹿和所谓的羚羊群居不同，它是独栖的，晚上它会找一个安全的地方，把角挂在树木之上，身体悬空，以避天敌，是一种灵兽，又叫悬鹿。又通“林”，指“尧”长子“林监明”。还指“姜姓林氏”。［麝］，兽名。又称为麝獐、香獐。似鹿而小，无角，灰褐色。腹部有香腺，分泌香气。香腺名麝香，入药。又通“射”，指帝舜妻娥皇和其子。还指“妊姓射氏”。［鸓］，鸟名。通“雷”，指“姞光”裔孙“妊姓雷氏”。见上述。［鹊］，通“雀”，指“孔雀帝舜”。［赤黑］，“赤”，指帝舜妻“娥皇”。“黑”，指肖司徒（亦舜）之妻“姞姓登比氏”。［两首四足］，指“舜”之子“姞光”和“姚散”，共两首四足。［御］，劝侑曰御。［火］，用火烹调。又指“火正”，亦祝融。

释文：

 再往西二百里，称为青绿色的山（翠，姞姓萃氏），山上多棕树和楠木树（棕枏，狄和皋陶的裔孙），山下多产大竹和小箭竹（竹箭，姞光和姚散的裔孙），山北多产黄金和玉石（金玉，姞姓金氏和羽氏），山南多产牦牛（旄，子姓毛氏）、悬鹿（麢，姜姓林氏）、香獐（麝，妊姓射氏）；这里的鸟多鸓（鸓，妊姓雷氏），形状似鹊（鹊，孔雀帝舜），却长着红黑色羽毛（赤黑，娥皇和登比），成对活动（两首四足，姞光和姚散），可以用它进奉烹调食用（火，火正的姞光和姚散）。

地理测绘点：

“翠山”，今位于加蓬卢安果国家公园西侧，其测绘点位置离 “黄山”测绘点二百里处的海拔最高点，地理坐标为南纬2°01′28″，东经10°21′07″。

  

原文：

又西二百五十里，曰騩（gui）山，是錞于西海，无草木，多玉（yu）。淒（qi）水出焉，西流注于海，其中多采石（dan）、黄（huang）金，多丹（dan）粟。

文字原意：

［海］，指妊姓始祖“禺阳”。还指“妊姓海氏”。黄帝少子“禺阳”，任职海司，后被封为东海（波斯湾）之神。其子“禺强”（妊姓第二世系），被封为北海（地中海）之神。在禺阳、禺强父子俩的后裔子孙中，有以先祖的海神封号为姓氏者，省称海氏，世代相传至今。［錞］，靠近。［騩］，合成字。指浅黑色的马，此引申为郁葱。又通“妫（gui）”，指“海”玄孙，亦帝舜。还指“妊姓妫氏”。［玉］，通“虞”，指“妫”庶子。还指“姓姓虞氏”。《姓氏考略》称：“（虞氏），系出妫姓”。唐太宗曾夸虞世南：“德行绝好，忠直绝好，博学绝好，文词绝好，书翰绝好。”［淒］，通“凄”。引申为“清凉”。又通“其”，指“海”之子，亦“禺强”。还指“妊姓其氏”。田齐之“太公”田和，乃虞舜之裔，故《姓氏词典》称“源于妫姓。战国齐太公后有其氏。”［采］，指“其”之子“毕公高”。还指“妊姓采氏”。［石］，通“丼（dan）”，指“瑶梁”的叔伯兄弟，“妊姓丼氏”。《汉语大字典》注引宋邵思《姓解》云：“丼，蕃姓也。”《姓氏考略》注云：“（蕃氏），即藩氏。毕公高之后。”［黄］，通“晃”，指“番禺”堂兄弟，“妊姓晃氏”。《姓氏考略》注云：“当出汉末韦晃（姓氏位置颠倒）之后。晃与耿纪、吉平谋诛曹操不果，被杀，后人以名为氏。”［丹］，红色。此指红高粱。又通“旦”，指“帝舜”四服兄弟“盈”。还指“妊姓旦氏”。有诗句曰：“高原与庳陆，旦可一尺盈。寻观太阳（指帝舜）起，红光（指姞光）吐峥嵘。”。至此，他们的世系：禺阳（亦禺号，朝，海）→禺强（其）→采（毕）→晃→旦，与上述的“帝舜”四服兄弟“盈”和“袁”等进行合并后为，妊姓第二世系：轩辕黄帝→禺阳（亦禺号，朝，海）→禺强（亦其，池）→采（毕）→晃→旦（盈，其弟袁氏）。《大荒北经》记载：“有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之渚中（今塞浦路斯），有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。 ……又有无肠国，是任姓。无继子，食鱼。……有继无（实为无继）民，继无民任姓，无骨子，食气（饩）、鱼。”由此，妊姓第二世系：轩辕黄帝→禺阳→禺强（儋耳）→无骨→无继（亦禺疆、夔）→无肠，与上述合拼，最后的妊姓第二世系：轩辕黄帝→禺阳（亦禺号，朝，海）→禺强（亦其，池，儋耳）→无骨（亦采，毕）→无继（亦禺疆，夔，晃）→无肠（亦旦，盈）。

释文：

再往西二百五十里，称为郁葱的山（騩，禺阳的妫山），它紧靠西海边（海，妊姓海氏），这里没有花草树木（无草木，没有姞姓妊姓嫡系），却多产玉石（玉，妊姓虞氏）。清凉的水从这座山发源（淒，妊姓其氏），向西流入大海，这里多采石（石，妊姓丼氏）、黄金（黄，姞姓晃氏），多产红色高粱、粟谷等粮食作物（丹，妊姓旦氏）。

地理测绘点：

“騩山”，今位于加蓬卢安果国家公园北侧靠海，其测绘点位置离 “翠山”测绘点二百里处的海拔最高点，地理坐标为南纬1°44′32″，东经09°15′51″。

  

原文：

凡西经之首，自钱来之山至于騩山，凡十九山，二千九百五十七里（实为六千八百六十里）。华山冢也，其祠之礼：太牢。羭山神也，祠之用烛，斋百日以百牺，瘗用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百璧。其余十七山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛者，百草之未灰，白席采等纯之。

文字原意：

［冢］，大。《注》：“冢者,神鬼之所居也。”［太］，大。［太牢］，“牢”，祭祀用的牺牲。郭璞云:“牛羊猪为太牢”。 ［烛］，火矩。［斋］，古祭祀前整洁身心，以示虔诚。［牺］，古指作祭品用的牲畜。［瘗］，掩埋，埋葬。［瑜］，美玉。［汤］，热水，开水。［樽］，盛酒器。［婴］，以玉祀神之专称。［珪］，古玉器名。长条形，上端作三角形，下端正方。［璧］，平圆形、中心有孔的玉器。［牷］，古代祭祀用的牛毛色纯一 。也指牲畜毛色纯一。［采］，采绘。［等］，指高下次序。［纯］，皆。《注》：“纯，犹皆也。”

释文：

      ​总计西方第一列山系之首尾，自钱来山起到騩山止，一共十九座山，途经二千九百五十七里（实为六千八百六十里）。华山神是诸山神的宗主，祭祀华山山神的典礼：用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品。羭山神是神奇威灵的，祭祀羭山山神用烛火，斋戒一百天后用一百只毛色纯正的牲畜，随一百块瑜埋入地下，再烫上一百樽美酒，祀神的玉器用一百块玉珪和一百块玉璧。祭祀其余十七座山山神的典礼相同，都是用一只完整的羊作祭品。所谓的烛，就是用百草制作的火把但未烧成灰的时候，而祀神的白席上彩绘，按祭品次序把它们皆陈列出来。