这是迄今为止，我读过关于教养孩子的最好的一本书！它极其全面，非常实用，同时丝毫不偏离基督化原则。在我的儿子出生后，这本书在很长一段时间内，几乎成了我家的育儿指南！因此，强烈推荐初为父亲的弟兄姊妹，为了您的宝贝能健康成长，一定花时间读一读……
慕义生 荐
《塑造品格的学问》
第十二章 奖励
在对孩子的训育中，许多人喜欢用奖赏来诱使孩子做好，这种做法若盲目的使用会造成无法估计的伤害。父母往往觉得如果孩子表现好就给予奖赏，要比费心劳神地想一些别的方法来使孩子做好容易得多，但是这种做法所培养的动机决不是最好的。
应该使孩子从小起就学会害怕犯罪，害怕导致惩罚的罪本身，而不是惩罚；学会喜爱公义，因为喜爱本身，而不是由于公义会给他带来的外在的利益。通过惩罚和奖励，我们可以影响孩子的行为，使他们在许多时候有好行为。然而我们的目的不是诱使他在某一次有好行为，而是使他里面有一种在任何时候都想做得对的意愿。
为奖赏的允诺换取的良善，或者用好处与特权贿买的好行为，很难令人相信是真诚的。我们多么经常听到母亲想也不想地随口说：“我不在的时候，你要乖乖的，我就给你带好东西回来。”
我们告诉孩子如果他好好地完成任务，就会给他某种特殊权利；或者如果他把所珍爱的东西让给小的孩子，就给他更好的。在学校里，甚至在安息日学校里，老师敦促他好好学好功课，就可以得到一个奖品。
贿赂孩子履行职责
为了使孩子履行平凡的职责而贿赂他们是不明智的。如果为了诱使孩子做一件必需的，然而不愉快的事，就答应给他棒棒糖或一块奶糖，那么下次要让他做同样的事，没有糖作为诱饵恐怕就叫不动他了。通过外在的奖励来使孩子有好行为，会激发他品格中的自爱成份。这种教育方法的另一个结果就是，孩子会以为事情完全取决于他自己；他可以按要求做而得到奖赏和你的欢心，也可以不做而损失奖赏和你的欢心，那么整件事就变成随他喜欢和不喜欢而定的，而不是职责了。
要让好的行为对孩子有吸引力，但要达到这个目的并不需要依赖一种外在的刺激。古话说：善行自有善报。履行自己的职责，为义的缘故而选择义行，本身就会带来祝福和奖赏。
孩子们必须学习做一些必需做的事，即使他们不想做。随从自己的喜好，而不是责任的呼唤，是许多孩子堕落的原因。
用奖赏纠正缺点
父母们有时试图通过贿赂来使孩子的缺点得以纠正。如果他有慷慨的举止或礼貌的表现就给予奖励。虽然表面看来有改进，然而自私只是转移了方向，而并没有得到根除。
如果常常借助奖赏来教育孩子，它们对孩子的作用也会越来越小，而且由于习惯受外在的刺激，孩子自身品格的力量就被削弱了。当孩子自己意识到自己所做是对的，内心会感到幸福，这种幸福感就是一种自然的奖赏。孩子应该从小学习自己去寻找满足感。弗罗贝尔（Froebel）说：“一个单纯自然的孩子，当他做了对的事情，会在这种自我感觉之外另寻奖赏吗？当我们在孩子们面前高举诱饵来使他们按美德行事时，我们是多么贬低人性而使其卑劣，我们本应该使其得以提升的，我们是多么削弱了他们的品格，我们本该使其得以增强的！”
善行自有善报
对的行为自然会有奖赏，正如孩子一切行为都有其自然的后果。例如，孩子如果又快又好地完成功课，就赢得娱乐的时间。一个人对同伴态度友善，就会赢得他们的善意与尊重。忠心学习的男孩、女孩就会得到求知的乐趣。这种奖赏是安全和健康的，类似于智者在箴言十一章18节所提到的，“撒义种的，得实在的果效。”
义行有善报。
爱的赞许
除了这些自然的奖赏外，还有另一种方法，可以安全地用来帮助孩子努力行义。那就是真诚的称赞之言，就是当孩子配得时，父母充分给予爱的赞许。喜爱得到别人的承认是人性中一个很强的特点。在充满爱的家庭中，当父母和孩子之间存在着那种孩子健康成长所必需的完全同情时，赞许之言会比外在的奖赏更有力地帮助孩子向善。
既使我们这些已经长大的孩子，也不是对称赞之言无动于衷的。我们总是渴望听到别人说：“干得好！”当我们做了最乏味的工作，只要一个爱的眼神，一个满意的表情，就会使我们有如得到了丰厚的报酬。当我们对孩子的努力不肯给予爱心的赞许时，是多么委屈他啊！要是他做的每一件事都被当作理所当然，要是他的最大努力都得不到称赞，他就很快会感到沮丧，并不再努力了。对一个努力进步的人，使他知道自己正在成功，哪怕只是一点点，也会激励他更加努力。
让我们不要太吝惜我们的欣赏和称赞，让我们智慧地运用它们。过多的称赞就变成了奉承，会培养虚荣心；过于频繁的称赞会使孩子要么感到自己已经遥遥领先于同伴，要么就对现状感到自满，因而不再做进一步的努力。孩子们不应该只是为了得到夸奖而努力做好。最好，当他配得夸奖时，让这种奖赏出其不意地来到。
为做家务付钱给孩子
与用奖赏来诱使孩子行善紧密相联的另一种作法，也为许多父母所采用，就是付钱给孩子，使他们帮忙做家务。例如，如果搬柴火洗碗，每天就给他们多少钱等等。这样做法的理由，无疑是要培养孩子赚钱的欲望，这欲望本身无可非议，但这种做法是否得当呢？难道每个人，不论年纪大小，都应感到为家庭的舒适而工作，是家中每个成员的特权，是为了其他成员也是为自己的好处而做的吗？付钱给孩子，使其做份内的家务，是使他与真正的家庭生活疏远。为了让孩子给爸爸擦皮鞋而付钱给他，就是付钱让他做他本该尽的本份，这本份他本该出于对父亲的爱而去做，而不是出于对财利的贪爱而做的。
我们听到儿女长大成人后，贪婪地获取父母的产业或钱财，甚至不惜使年迈的父母无家可归。那种悲哀的事情并不罕见，这不就是出于对财利的贪爱吗？这贪爱之心显然已经吞噬了他们心中原有的儿女对父母的爱。这难道不是那些父母自己造成的吗？他们建议孩子做家务要付给他们工资，那些家务孩子们本该满怀爱心甘愿和乐意去做的，因为他们是在遵行使徒的教训：“你们各人的重担要互相担当。”
无疑地，付钱让孩子干活并不一定总会导致这样灾难性的结果，但我们的确看到这样教养大的孩子，他们愿不愿意帮忙分担家庭重担，全取决于“你付我多少钱干这个？”这种做法肯定会在孩子头脑中造成错误的倾向，我们最好还是不要冒这种险。所有借助错误的动机来吸引人的做法，都有着使道德干泯灭的倾向；所有以高尚的动机吸引人的做法，则会将我们的思想和行为提升至一个更高的境界。
宁可每周或每月给孩子一笔零用钱，用以购买某些必需品，如铅笔、大头针、针线，或小件的衣物，并允许他们将省下的钱积攒起来。这样要求他们自己添置必需东西会使多数孩子想办法把钱省下来。这个办法决不比由父母替他们购置花更多钱，却能使孩子从中学到许多宝贵的功课。
孩子们从中学习懂得金钱的价值以及节约的重要性。他们会认识到从地板上拾起针线、扣子的益处，就是使他们不必再花钱去买新的。当他们一发现手套裂了缝，就会更及时、仔细地补好，免得很快又要花钱去买新的。
让孩子们有机会自己去赚钱，也的确是非常可取的。那些愿意付钱给孩子做家务的父母，完全可以安排让孩子花一些时间做一些与家务无关的劳动来赚钱。比如，那些擅长针线的小姑娘可以在家庭圈子外，揽一些针线活来做。孩子们也可以在母亲的指导下，种些花、菜，烘烤些面包来卖了赚钱。
给他们机会为自己工作，但是要让他们甘心乐意地做必要的家务事，除了赞许与爱以外不求任何报酬。
“要是能教导孩子们，使他们学会把卑微、平凡的日常责任当作是主分派他们做的工，当作他们受训做主忠心而能干的工人所必学的功课，那么他们的工作就会变得多么愉快而尊贵啊！为主而做每件事，会使最卑微的工作都充满魅力，并把地上的工人与天上遵行上帝旨意的圣天使联系了起来。我们必须在各自的岗位上忠心地履行职责，如同天使们在更高的天庭中一样。”
母亲的呼求
我的生活如此狭小，如此狭小，被四壁所围绕，
在我的门槛上，责任总是投下阴影；
我的眼睛向山顶眺望，
我的心儿却在爱的激情中，
俯向无助地拽着我的裙裾的孩子们。
在黎明的曙光中，
我看着一位传道士站着，
手指着庄稼熟透的田地，
我的心不禁被引动；
但是收割者中没有我的位置，
激动人心的战场上也没有我的份。
我必须在炉火旁把孩子们聚在身边，
将人生的功课把他们教导。
我必须用上帝所赐的真言，
回答他们急切的寻问，
我必须用智慧的训言，
引导他们经过童年、少年；
我必须用无限的警惕、
细心，哺育他们的身心，
为着他们的面包和鱼，
为他们需要的衣服而操心。
可是当夜晚来临，
一日发功课已毕，
我搂着渴睡的小脑袋；
当所有的问题都问完答毕，
最后一句幼稚的祷词也已念毕；
当白天缠绕我心的烦恼不安，也消逝无踪迹；
我跪在孩子们当中，谦卑而感恩地祈求：
“亲爱的主，当日落时，
我和收割者们一同站在你面前；
当收割的禾捆都被聚敛，
生命和其中的操劳也都终结；
我在您的脚前献上这些孩子，
这些拽着我的裙裾和心灵的孩子；
我没能和收割者一道做工，
然而这些就是我带来的禾捆。
——莉兹.克拉克.哈代（Lizzie Clark Hardy）
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