宋圭武
面子、血缘、权力，构成了中国社会运行的三个关键点，这三个关键点构成的三角形是制约中国社会健康发展的一个陷阱，以至于长期循环而不能自拔。
面子是一个人的品牌，它是个人向外界显示个人品质的一种手段，也是外界了解个人内在素质的一种途径。所以，面子是人与人之间进行人际交往和利益交往的一个识别信号。
面子是中国人最重要的相互之间进行利益交往的一种约束，面子实质起到了一种软制度的功能。这里所谓软制度，是相对于硬制度而言的。所谓硬制度，就是指明文规定的制度，如政策、法律等。面子属于不是明文规定的一种约束，法律也没有把有没有面子纳入到制裁的框架。相对于硬制度而言，中国人是更注重来自于面子的约束的。
国人注重面子的约束是有其特定基础的。在历史上，中国是一个人治国家，硬制度本身就不硬，这就客观需要人们寻找一种有效的制度替代品。另外，中国文化本身就缺乏一种超越界的制衡，所以，人们也希望对人的行为的制衡上在现实层面上找到一种更有效的手段。由于人本质是谋利的，所以，在硬制度供给不足和缺乏超越界制衡的条件下，人们注重面子的约束也就有了一定的必然性。
但面子约束毕竟是一种外在的约束，它产生不了内在的和深层次的恐惧感，所以，面子约束有可能导致约束的表面化和形式化，最终社会运行也就面子化。而在社会运行的深层次，实质会按照另外一种规则来运行，这就是潜规则泛滥。但有面子约束比没有面子约束毕竟要好一些，如果人连面子都不要了，那社会就不是社会，就是动物园，人也就成了动物，这样最终结果对大家都不好，所以，面子也是一种需求诱致型的软制度。由于在客观上大家都需要面子，所以，大家也就都有了供给面子的积极性，面子也就有了广大的市场。
血缘为国人获取利益提供了一种合作的路径。单个的人力量毕竟是有限的，人总是需要合作。合作的路径有：血缘、地缘、业缘，而血缘是产生合作的天然最短路径。
在中国，小农经济的生产结构为血缘情结的产生提供了稳固的经济基础。另外，在皇权制度下，血缘也是抵抗皇权的一种有效途径。血缘的泛化就是圈子和关系，所以，血缘意识衍生了圈子意识和关系意识。
目前，关系的力量仍是巨大的。关系，关系，办什么事都得讲关系。评职称，你需要讲关系，你文章多，但你不讲关系，你就评起来很费劲。但你若讲关系，你文章不多，也就评上了。所以，关系在这里是关键变量。关系在中国就是最大的生产力。当然，关系也不是随便就能建立的，它需要资本的投入，你投入越多，你的关系就越硬，你的关系的通道就越坚固。关系实质就是“私”。讲关系就没有了公共意识，而没有了公共意识，实质也就没有了私人的长远利益，也就没有了中国的长远发展。
权力的本质也是利益。在集权体制下，权力是最重要的谋利手段，人们总是想尽一切办法来谋取权力。
面子、血缘、权力三点构成了一个社会游戏的三角形，而这个三角形的中心就是利益。利益是一切问题的中心。这里人们追求的利益包括两个方面：精神性的利益和物质性的利益。精神性的利益包括各种社会评价、各种社会荣誉等，精神性的利益主要满足人的心理需求；物质性的利益包括各种具体的物质财富等，物质性的利益既满足人的肉体需求，也满足人的心理需求。由于精神性的利益与物质性的利益都是稀缺的，所以，人们在追求物质性利益与精神性利益时，二者存在替代现象。
面子、血缘、权力，构成了一个稳固的谋取利益的三角形。面子、血缘、权力三者之间相互提供作用力和保护力。这里面子可以以血缘和权力为支撑和保护，而血缘也可以以面子和权力为支撑和保护，另外，面子和血缘也为权力提供保护和实现途径，三者之间形成了一个紧密联系的循环和嵌套的结构，以应对社会经济变革的风吹浪打。这个三角形循环实质就是一个恶性循环的三角坑或三角形陷阱。这个三角形陷阱实际的运行法则就是潜规则。中国只有跳出这个三角形陷阱，才有可能进入发展的快车道。
如何跳出这个三角形陷阱？一种途径是借助于强大的外力；一种途径是内部产生强大的冲动力；一种途径是既借助外力，也依靠内力。一种有效的办法就是既借助外力，也依靠内力。借助外力，就是开放，积极吸收西方先进的东西为我所用。依靠内力，就需要政治、经济、文化的综合创新和推进。在依靠内力方面，人的觉醒是最关键的，这里觉醒不仅仅是部分人觉醒的问题，他需要整体的觉醒。有整体的觉醒，就有整体的合力，就容易跳出陷阱。
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