01
作者：云谷师 来源：日行一善共修平台
拥有什么，就去拥抱什么。
天行有常，自有其平衡之道。
然而，红尘俗世，多少人为名利奔波，求全求满，最终劳累半生，一无所获。
直到中年豁然时，才明白生活的智慧，尽在知足常乐，知止有福，知忍顺遂。
01
《围炉夜话》上说：“知足之心，可用之以处境。”
大致意思是说：易于满足之心，可以用在适应环境上。
知足，是一种处世态度，它贵在珍惜，珍惜自己所拥有的一切，不抱怨不贪求。
从前有一个年轻人整天不快乐，常常哀叹觉得命运不公，自己发不了财。
一天，他在路上偶遇了个一脸祥和的老者，不由地问道：“你为什么那么开心。明明和我一样一贫如洗？”
老者说：“年轻人，你不是很富有吗？”
青年问：“富有？我哪里富有了？。”
老者继续问他：“那么，假如有人给你1000两银子，换你10年的寿命，你换吗？”“当然不换！”
“给你5000两银子，换你的健康，你换吗？”“还是不换！”
“给你10000两银子，换你的生命，你换吗？”“不换！”
老者笑着说：“年轻人，你看，你现在至少有16000两银子了，怎么不富有？”
年轻人的不快乐正来源于他看不到已经拥有的财富，若能知足，则所有苦恼自会迎刃而解。
《增广贤文》上说：“知足常乐，终身不辱。”
懂得知足的人，他的一生都不会感到屈辱。
生活本是丰富多彩的，除了工作、赚钱、求名，还有可口的饭菜以及温馨的家庭。
拥有什么，就去拥抱什么。
怀有一颗知足心品尝已有的美味，人生会多一份从容，多一些达观。
02
《围炉夜话》中说：“境难足于心，尽行放下，则未有不足矣。”
外在的事物很难让我们感到满足，但是如果把欲望放下，那么就没有什么不满足的了。
过犹不及，不及是大错，太过是大恶。
恰到好处，适可而止的中和才是做人处事应处处讲究的分寸。
佛下山讲说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，觉得可以请回庙中供奉，可店家贪心不足，看佛十分想要，便要价5000元，分文不能少。
佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，佛说：“欲壑难填，得不偿失，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！”
“那要怎么度化他呢？”众僧问道。“让他忏悔。”佛笑答。
于是第一天，第一个弟子去和店家谈价，愿出4500，老板不肯。
次日，第二个弟子和店家谈价，但只出4000，亦是没成。
就这样，最后一个弟子只愿意出价200。
就这样，店家十分着急，每一天都后悔为什么不把佛像卖给前一个人，他觉得自己太贪心了。
最后一天，佛亲自下山，说想要出价500买下，店家一听，顿时喜上眉梢，连忙卖出。
佛得接过佛像，笑曰：“欲望无边，凡事有度，适可而止！”
适可而止，见好便收，是历代智者的忠告，更是一门处世的艺术。
老子说：”知止不殆，可以长久。“
懂得适可而止，才能避免灾祸。保持住长久的平安。
无法满足的欲望会不停地诱惑着我们追求更好的享受。
然而过度地追名逐利往往会使我们变得麻木，失去生活的意义。
外在的追求永无止境，何不淡然放下，把握眼前的幸福，尽人事而听天命，使自己的内心多一份坦然和愉悦。
止于当止。这是一种坚守，一种担当。知止，是一种生存力量，也是一种大智慧。
03
《围炉夜话》上说：“莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。”
人生最大的祸端，都是一时不能忍耐的结果，所以做事不能不小心谨慎。
有这样一则故事：
两只天鹅与一只乌龟生活在同一片池塘里，结果由于天旱，池塘的水干了。天鹅要飞到别处去，乌龟想和它们一起。
乌龟想出了一个主意，让两只天鹅各叼住木棒的一头，它咬住木棒的中间，这样三人便可以同时出发了。天鹅也同意了。
但是在路上，许多人看到这样的情形都夸天鹅聪明想出了这么好的办法。乌龟忍不住了，张嘴说主意是我想的。
结果一开口，从高空摔下，死了。
忍不住话，闭不上嘴，看上去是小事，实则不小。
有句话叫作“小不忍，致大灾”，还有一句话叫“小不忍则乱大谋”。
意思是说，如果一个人没有忍耐之心，而是计较小事，就容易招致大的灾难。
仔细反观我们的生活，许多灾祸都是由于我们不能忍耐一时而造成的恶果
《围炉夜话》上还说：“颜子之不较，孟子之自反，是贤人处横逆之方。”
颜回对任何事情都不斤斤计较，孟子善于自我反省，这是贤达之人与蛮横的人相处的方法。
在发火之前，颜回用让，孟子用反省，不逆着来，却顺着思。
于是，不管对方怎样乖张，自己始终不受其害，还能从中自醒。这便是圣人与常人的区别。
所以，当情绪上来的时候，给自己提个醒：“忍得一时之气，免得百日之忧。
▽
人生犹如一本厚重的书，其中记录着我们阅尽的千帆和尝遍的百味。
在这漫漫人生旅程中，我们懂得了生活最好的状态不在于圆满，而在于适度。
知足于外物，方能精神自由，灵魂安稳；
知止于欲望，才能避免灾祸，行稳致远；
知忍于言行，才能远离狭隘，万事顺遂。
余生，愿我们心怀坦然，从容淡定，适度地把握人生的节奏。如此方能长久享受喜乐，保持好运常在。
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