衣赐履按：这一回，我们给汉灵帝刘宏作个小结。
有一次，刘宏问侍中杨奇说，你看朕比桓帝如何？
杨奇说，陛下和桓帝相比，犹如虞舜之于唐尧。
刘宏大不高兴，说，你的脖子挺硬啊，不愧是杨震的子孙，你死之后一定会再引来大鸟。
衣赐履说：这一段挺有意思。显然，刘宏自己觉得比桓帝刘志要强太多了，我简直看见了刘宏问话时那得意的表情。没想到，杨奇说，你俩一个是舜、一个是尧。这个回答太精彩了！以桓灵比尧舜，幽默感立即弥漫出来。但是，刘宏笑不出，他知道，杨奇的意思是，你若觉得桓帝是尧，那你就是舜；你若觉得桓帝是桀，那你就是纣。杨奇的言外之意是，你们哥儿俩是一路货色，谁也甭笑话谁。
杨奇的曾祖是“四知太守”杨震，老杨家四世三公的第一世，正直敢谏，被迫害致死。死后，有一群高达丈余的大鸟出现在它墓边，悲鸣，流泪，葬礼结束，才飞走。故刘宏说你死之后，一定会引来大鸟，意思是你小子说话也真让人不爱听啊。杨震事可参详拙文《太尉杨震：既正直又清廉，他凭什么升到三公高位？》。
我们简单回顾一下刘宏的登基之路。
公元167年，十二月二十八日，桓帝刘志去世。十二月二十九日，皇后窦妙被尊为皇太后，临朝主政。
窦太后老爹、城门校尉窦武主持选皇帝大会。征召侍御史、河间（首府乐成，河北省献县）人刘儵（读如书），查询刘姓皇族中的贤才，刘儵推荐解渎亭侯（解渎亭在今河北省安国市东）刘宏。
刘宏，是河间孝王刘开的曾孙（刘开是章帝刘炟的儿子），祖父刘淑，父亲刘苌，都是解渎亭侯。
公元168年，正月二十一日，刘宏继位，是为汉灵帝，虚岁十三。
【朕十三】
本年，太傅陈蕃和大将军窦武密谋铲除太监，情况泄露，以曹节、王甫为首的太监们，发动政变，一举诛杀陈蕃、窦武，以及一大票士大夫，同时，软禁窦太后（详见拙文《窦武、陈蕃之死：当猪队长碰上猪队友》）。
一夜之间，外戚集团和士大夫集团，全面崩溃。自此，十三岁的刘宏身边，就只剩下一群从政治斗争的血雨腥风中冲杀出来的太监，浑身都是血迹和杀气。比如，曹节、王甫、侯览这些大太监，都经过两次党锢之祸，都是打遍朝廷无敌手的宫斗高手。
这就是少年刘宏的生存环境。
但是，刘宏非常之聪明，学习能力和创新能力都极强，在很多领域都有让人为之击节赞叹的成就。
比如，他是一位——
才华横溢的文学家
刘宏本人非常喜欢文学创作，是作赋的高手，亲自撰写《皇羲篇》五十章，这是他二十岁出头儿时的作品。公元182年，刘宏视察太学，亲自在石碑上作赋。公元183年，刘宏追思已故的王美人（汉献帝刘协的生母王荣，被何皇后毒杀），作《追德赋》《令仪颂》。
后来，又把太学中能创作辞赋的学生，集中到鸿都门下，一是提拔使用，二是切磋技艺。
我估计刘宏的赋，比乾隆的诗，水平要高得多。
还是一位——
国际眼光的时尚家
《后汉书·五行志》载，刘宏喜欢穿胡服，用胡帐，坐胡床，行胡坐，吃胡饭，还喜欢胡人的乐器（胡空侯、胡笛），跳胡舞（也可能只是喜欢观赏胡舞），因此，洛阳的贵戚竞相效仿。也就是说，刘宏具有国际视野，能够以异域风情引领时尚，对汉、胡文化的交融，作出重大贡献。
【这样坐，时间长了真受不了】
【这样坐，就舒服多了】
所谓胡坐，就是盘腿坐下，这对中国人来说，是一种解放。因为此前，中国人的“坐”，实际上是“跪”，那是相当地不舒服的。
胡床，又称为交床、交椅、绳床，是一种可以折叠的轻便坐具，实际上就是类似马扎的小板凳。李白“床前明月光”里的床，大约就是个小马扎，呵呵。
【原来，我家也有胡床诶】
还是一位——
天马行空的娱乐家
《后汉书·五行志》载，刘宏喜欢在宫中西园驾车，他亲自操辔，拉车的不是马，而是四头白驴。刘宏驾着驴车在园中奔驰周旋，以为大乐。于是乎，公卿贵戚再度竞相仿效，纷纷抢购白驴，导致驴价飙升，与马价同。
刘宏忽发奇想，弄些狗来，给它们戴上官帽，挂上绶带，以为笑乐。有一只狗不晓得怎么跑到司徒府去了，见到这只狗的，莫不惊怪。
刘宏还经常搞角色扮演，他在西园修建了许多店铺，让宫女们穿上做买卖的衣服，刘宏穿梭于店铺之间买东买西，累了就到专门的“饭店”点菜沽酒，宫女们上菜、陪酒，大家都很入戏，玩儿得很嗨。
还是一位——
身体力行的教育家
议郎蔡邕认为儒家经典已经传抄几百年，错谬之处越来越多，再加上俗儒穿凿，故意曲解，误人子弟。于是蔡邕与中常侍李巡、五官中郎将堂谿典（堂谿，复姓。谿读如西）、光禄大夫杨赐等人共同上书，奏请由官方来校勘儒家经典，刘宏批准。
公元175年，三月，由蔡邕亲自书写，将校勘后的儒家经典分别刻在四十六块石碑之上，竖立在太学门外，作为今后儒生学习的标准。石碑竖立之后，前来参观抄写的，每天有千余车辆，从四面八方云集，塞满大街小巷。太学石经因为是熹平年间所设立，故史称“熹平石经”。经过千年风雨战乱，石经如今早已不复存在，只留下些许碎石块，供后人缅怀昔日辉煌。
【熹平石经】
公元178年，刘宏设立鸿都门学校，学生全都命各州、郡、三公推荐征召，有的被任命出任州刺史、郡太守，有的入皇宫担任尚书、侍中，有的甚至被封为侯。刘宏下令，让中尚方官署为鸿都门的文学之士乐松、江览等三十二人，各画一张肖像，分别配上赞美的言辞，作为对后学晚辈的劝告和勉励。
据说，有节操和有学问的人，都以和这些人为伍而感到羞耻。
还是一位——
奇思妙想的建筑家
公元180年，刘宏下令兴建圭苑、灵昆苑。司徒杨赐上书劝阻，希望刘宏能够学习以前圣君的节俭，体恤百姓的劳苦。刘宏不听，继续兴建。
公元185年，二月十日，南宫发生火灾，着了半个月才熄灭。中常侍张让、赵忠建议，对全国的耕地加收田税，每亩十钱，用以修建宫殿，铸造铜人。又下诏让各州、郡向朝廷进献木材及纹理美观的石料，分批送往京城洛阳。据说太监们在验收时，百般挑剔，对认为不合格的，强迫州、郡官贱卖，价格仅为原价的十分之一。各州、郡不能完成定额，于是重新购买木材，而太监们仍不肯立即接收，致使运来的木材都堆积在一起朽坏了，宫殿则连年未能修成。各地的刺史、太守乘机私自增加百姓赋税，从中贪污，老百姓怨叹哀鸣。
公元186年，刘宏命钩盾令（皇家花园器具管理官）宋典，在南宫修建玉堂殿。又命掖庭令（宫廷事务署长）毕岚，铸造四个铜人，再铸四口铜钟，容量都为两千斛。又在平门外桥东，铸造天禄（一种独角神兽），以及吐水的蛤蟆，吐出的水输入皇宫之内。又作翻车和渴乌（翻车是用以引水的机车，渴乌是一种利用空气压力汲水的机械装置），放在平门外桥西，用来浇洒城外南北大道，认为可以节省百姓洒水泼道的费用。
【天禄】
【据说，这就是渴乌】
还是一位——
官爵专营的企业家
史称刘宏最爱攒钱，收集天下奇珍异宝。每次各郡、国向朝廷进贡，都要先精选出一部分珍品，送交管理皇帝私人财物的中署，叫做“导行费”。
史书给出的解释是，刘宏出身侯爵，一直很穷，所以当了皇帝之后，对钱表现出强烈的热爱。实际上，刘宏的爱钱，可能是受了他老娘董太后的影响。《后汉书·五行志》载，董太后喜欢黄金，没事儿就把黄金堆在大堂上数着玩儿。董太后积了很多金钱，但总觉得不够，“常苦不足”，常让人把黄梁捣碎蒸熟了吃，估计是那玩意儿黄灿灿的，像金子，吃起来也更香一些。
据说，刘宏出售官爵，也是老娘董太后撺掇的。
公元178年，刘宏开设“西邸”机构，公开出卖官爵，按照官位高低收钱。比如，俸禄为二千石的官二千万，四百石的官四百万，也打折，给买官儿者的人品打分儿，人品不好的全价，人品好的打对折，人品最好的只需标价的三分之一就成交。卖官所得的钱，在西园另外设立一个钱库贮藏起来。
有人干脆上书，指定买某县县令、县长，根据县的大小、贫富等统计数据，价格多少不等。有钱的交完现钱，立即上任；没钱的可以先打欠条，到任后捞够了再偿还，当然要按一定比例交滞纳金。
至于三公、九卿等朝廷官职，公，一千万；卿，五百万。
我有一种感觉，刘宏的骨子里是个生意人，他可以把卖官儿这个事挖掘到极致——官员正常任职、调动也得交份子钱。
当时有个叫司马直的官员被任命为钜鹿郡太守。司马直这个人，是有名的清官，穷得叮当响，打嗝都没有荤腥味儿，实在拿不出份子钱。刘宏听说之后，就给司马直打了个折，让他交三百万钱就行，不能再少了。司马直接到诏令后，万般惆怅，说：
地方官就是老百姓的父母，为人父母不能造福一方，反而要搜刮老百姓，我心不忍啊！
于是，托病辞官，不干了。
【惹不起也躲不起的司马直】
刘宏知道后很恼火，司马直你脑子短路了吗？朕已经给你打了最低折，跳楼价了，你还不干？不行，你小子必须去上任！
穷光蛋司马直没办法，只好去赴任，走在半道儿上，越想越想不通，给刘宏写了道奏书，意思是皇上啊，你这么干不行啊！贴好邮票，投入邮箱，然后，自杀了。
从史书记录上看，司马直同时代的官员，再没有因为交不起买官儿钱而自杀的，也就是说，他们中的绝大多数都是交了这个钱的（当然还有些关系户不需要交钱），我们可以合理推测，不管能不能出得起，这些官员一到任，立即就会理直气壮地去薅羊毛了。
于是，放眼望去，灵帝朝，满朝都是贪官。
综上，我们发现，灵帝刘宏，可以成为文学家、艺术家、建筑家、企业家，但一定不是——
合格的皇帝
公元188年，十月，会望气的法术家认为，京城洛阳将有兵灾，南北两宫会发生流血事件。刘宏想通过法术来化解，就征调各地的军队，在平乐观（洛阳上西门外）举行阅兵仪式。先修建一个阅兵坛，上面立起十二层的华盖，高达十丈。又在阅兵坛东北修筑一个小坛，立起九层华盖，高九丈。步骑兵数万人列队，设营布阵。
十月十六日，刘宏阅兵，站在大华盖之下，大将军何进站在小华盖之下。刘宏披戴甲胄，骑上有护甲的战马，自称“无上将军”，绕军阵巡视三圈后返回，将武器授予何进。
刘宏问讨虏校尉盖勋说，我这样检阅大军，你觉得怎样？
盖勋说，我听说从前圣明的君王显示恩德，并不炫耀武力，现在，贼寇都在远方，皇上您却在京城阅兵，并不能显示消灭敌人的决心，只不过是好战罢了。
刘宏说，你的看法很对，可惜我见到你太晚，别的人从来没讲过这样的话。
后来，盖勋对中军校尉袁绍说，皇帝很聪明，只是被他左右的人蒙蔽住了。
盖勋说的很对，刘宏确实聪明，做什么都出类拔萃，除了做皇帝之外。
公元189年，四月十一日，刘宏去世，享年三十四岁。
在刘宏，或者说在刘宏和太监们共同统治的二十多年间，皇帝玩票，宫斗彪悍，太监放纵，官员贪墨，黄巾一吼，民变沸腾，终于把大汉朝给搞废了。刘宏玩儿够了，眼一闭，腿一蹬，给孤儿寡母留下一个特大号烂摊子。有理想和没理想的士大夫们，都已看清，汉朝将亡，唯一不能确定的是，汉失其鹿，最终落于谁手？
本年，是两汉王朝的皇帝，还能保留一点尊严的最后一年。之后的少帝刘辩和献帝刘协，只能战战兢兢坐在宝座上，配合别人表演了。
不得不承认，皇帝个人的能力素质，对于国家的命运，举足轻重。我不太理解那些所谓的大历史观，或者称之为历史规律的东西。历史学家愿意给已经发生过的历史，加上一个规律，比如，东汉之亡，是因为豪族势力太大，皇权在与豪族的对决中，失败是必然的；南北朝的分裂，是必然的；隋唐的统一，是必然的；五代十国，是必然的；宋元统一，又是必然的，等等等等。
【灵帝是个文青，哪能长这么磕碜！】
我觉得，自秦始皇统一天下之后，历史只遵循一个规律：世袭制的大一统王朝，迟早碰到一个烂到极致的皇帝，给已经千疮百孔的王朝，压上最后一根稻草，崩溃。然后，各路野心家开打，打到最后，如果碰上了唐宗宋祖，则实现大一统；如果碰上了白痴司马衷，或者暴君隋炀帝，那么天下继续大乱。统一多长时间和分裂多长时间，也不确定，或许百把年，或许二三百年。如果没有外部的干扰，这种轮回，将永远周期下去。直到西方列强闯入，才让中国，有了另外一种可能。扯远了。
总之，我的意思是，如果没有列强的进入，带来某种天朝未知的东西，天朝会一直在治乱之间打转，绝不可能发生资本主义，更不可能进入社会主义。就像如果没有政府的帮助，有的少数民族将继续保持原始社会一样。你非要说按照什么史观，这些民族凭着自己的努力，迟早也会进入社会主义社会，那我只能说，呵呵。
最后再讨论一个问题，怎么看待太监和外戚。
【十常侍画得真够猥琐】
回头看东汉的历史，我们必须承认一个事实，不管是外戚当政，还是太监专权，不管这帮货多坏、多恶劣，东汉的皇位是相对安全的，他们和皇帝是一伙儿的，他们并不想让这个王朝倒掉。而一旦大臣坐大，成为权臣，比如董卓，比如曹操，皇帝才真正陷入到危险的境地。于是，为了维护王朝的稳定，要求皇帝必须有很强的执政能力，但是，因为是世袭制，不能保证继位的是个什么东西，于是，又回到我们上面讨论的那种循环之中。
好了，衣赐履读通鉴《短命皇帝》单元，就到这里，从下一回开始，我们进入一个新的单元《迈向三国》。
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