【读通鉴】04. 千里计日平辽东，司马懿一战封神！
孙权称帝之后，格局似乎也跟着大了，具备了“全球视野”，目光过处，正好和辽东公孙渊对上眼了，于是，双方开始你来我往，甚至打得火热。公元232年，十月，公孙渊向孙权称臣，孙权龙心大悦，得到极大满足。第二年，三月，孙权派太常张弥、执金吾许晏等人，率大军万人，乘船渡海赏赐公孙渊，封公孙渊为燕王，并加九锡。东吴和辽东公然秀恩爱，搞得魏明帝曹叡非常不爽，扬言要清理门户，干掉公孙渊。公孙渊兴许是害怕了，兴许是不想和孙权玩儿了，让人砍了张弥、许晏的脑袋，一道烟送到洛阳。曹叡见老公孙还算识趣，没有继续追究，公元233年，十二月，拜公孙渊为大司马，封乐浪公，持节，让他继续在辽东当老大（此事过程详见拙文《玩儿人高手孙权被辽东太守公孙渊玩儿得团团转》）。据说，公孙渊虽然接受了曹叡的任命，但对魏国的使节相当无礼，经常口出恶言。《三国志·公孙度传》裴松之注引《吴书》载，曹叡派使团前往辽东，宣布公孙渊的任职命令。而在此之前，公孙渊派一个干部（计吏）到魏国朝廷上报辽东郡治理情况，这个干部回来之后，对公孙渊说：老大啊，事情不妙啊，魏国这次派出的使团可不简单，正使叫傅容，副使叫聂夔，这两位可都是响当当的武林高手，他们的手下也不含糊，全是练家子，都是一个人可以放翻一个班的那种诶。咱也不知道这个干部是从哪听说的，总之呢，公孙渊听完就紧张了，心说这帮人是不是曹叡派来抓我的啊，假装封我当大司马、乐浪公，其实是想趁我不备，一根绳子捆到洛阳，我大好辽东就归了曹叡了！于是，公孙渊着人把曹魏使团安顿到学馆住下，又派出步兵、骑兵把学馆团团围住，这才进去接受册封。傅容、聂夔一见这阵势，也吓了一跳，心说公孙渊这个老鬼是不是要把我们做掉啊！战战兢兢完成了册封仪式，一道烟跑回洛阳，向曹叡作了汇报。一晃，到了公元237年，蜀国那边，诸葛亮去世之后，北伐政策告一段落，魏蜀边境基本无事；吴国那边，也没什么大规模的军事行动，曹叡觉得，是时候收拾公孙渊了。曹叡把荆州（州政府设宛县，河南省南阳市）刺史毌丘俭（毌丘，复姓。毌读如贯）北调，任命为幽州（州政府设蓟县，北京市。辽东郡属幽州）刺史。毌丘俭到任不久，上书说：陛下即位以来，还没有什么可以载入史册的丰功伟绩，吴、蜀两国依仗地势险阻，一时半会儿平定不了，臣认为可以抽调部队收复辽东。毌丘俭所言不妥。吴国几乎每年都在边境地区搞事情，我们之所以按兵不动，没有前往征讨，是因为百姓已经极度疲劳了。公孙家在辽东已经经营了三代（公孙度；公孙康、公孙恭；公孙渊），对外安抚少数民族，对内练兵备战，而毌丘俭打算以一只偏师长驱作战，说得好像早晨到达晚上就能得胜似的，他完全是胡说八道诶。曹叡没有采纳卫臻的意见，下令毌丘俭统率各军，以及鲜卑、乌桓部落，在辽东郡南界驻屯，然后，以玺书征召公孙渊入朝。公孙渊当然知道，他只要离开辽东，就成了离开水的鱼、案板上的肉，只有任曹叡宰割的份儿，于是，悍然反叛，发兵前往辽隧（辽宁省海城市西北）迎战毌丘俭。当时正值雨季，大雨下了十多天，辽河水涨，毌丘俭没办法征讨，只好回军右北平郡（河北省丰润县）。公孙渊一不做、二不休，干脆自立为燕王，改年号为绍汉，设置文武百官，派遣使节授予鲜卑单于印玺，对边民封官授爵，并撺掇鲜卑人侵扰魏国北部边境。衣赐履说：甭问啊，打公孙渊是曹叡自己的主意，毌丘俭只不过负责提出来而已，因此，有多少个卫臻站出来反对也没戏。曹叡让公孙渊入朝，就是找个出兵的理由。公孙渊造反，年号为“绍汉”，绍，有“连续、继承”的意思，也即是说，公孙渊宣告天下，我公孙渊，是大汉朝的忠臣，呵呵。公元238年，正月，曹叡把太尉司马懿从长安召到洛阳，命他率军四万，讨伐辽东。很多大臣认为四万军队太多，军费、给养，都难以筹备。曹叡表示，千里远征，虽应出奇制胜，但终究还是要靠实力说话，军费粮草嘛，不能斤斤计较。【编剧是谁啊？这图片看得我起一身鸡皮疙瘩】
司马公啊，本来朕也不想麻烦你，但这次出征，只能成功，不能失败，必须把公孙渊灭了，所以还是烦请你走一趟吧。依你看，听说我大军前来征讨，公孙渊会有什么反应？对公孙渊而言，有上中下三策。放弃襄平（辽宁省辽阳市，辽东郡政府所在县），直接逃走，此为上策；据守辽水抗拒天朝大军，这是中策；如果他死守襄平，则一定会被我们生擒活捉。只有明智的人，才能审慎对比敌我双方的力量，作出正确的判断和取舍，这不是公孙渊的智慧所能达到的。而且，公孙渊会认为我们孤军远征，后勤乏力，无法长期作战，因此，他一定是先在辽水抗拒，然后退守襄平。进军一百天，攻战一百天，返回一百天，期间休整六十天，这样的话，一年时间，足够了。公孙渊听说曹魏准备征讨他，而且带队的是司马懿，吓出一身白毛汗，赶紧派出使节，再次向东吴称臣，请求孙权派兵救援。孙权见到辽东的使者，气就不打一处来，恨不能当场就给剁了。陛下啊，万万不可。杀掉公孙渊的使者，跟捏死个臭虫没什么两样，但这不是实现王霸之业的做法啊。依我看，咱不如假意厚待他们，然后派出一支奇兵暗中前往辽东，根据情况变化见机行事。如果魏国拿不下辽东，而我军远赴救难，这是给了公孙渊莫大的恩情，行大义于万里之外；如果他们打得你死我活、难解难分，公孙渊根本顾不上他的大后方，那么我们劫掠辽东的边陲郡县，抢钱抢物抢人口，到时满载而归，也足以表达上天对公孙渊的惩罚，咱也就一雪前耻了。于是，孙权大张旗鼓，集结部队，摆出一副马上就要向魏国进军的架势，对公孙渊来使说：兄弟，你且回去等候消息，我们当然会遵从盟约，朕必当与公孙老弟休戚与共！哪怕朕的军队喋血中原，全军覆没，也心甘情愿！孙权又给公孙渊写信说，司马懿这个家伙，善于用兵，变化若神，所向无前，我很为老弟你担忧啊。【朕一定会出兵的】
衣赐履说：公孙渊向孙权求救，原文是“乞兵北伐以自救”，应该是指希望孙权直接攻打魏国，牵扯魏国的精力，这样就能减轻公孙渊的压力，有点围魏救赵那个意思，应该不是让孙权直接派兵到辽东去助战。孙权表面上答应，实际上却打算派出船队，开赴辽东抢钱抢物抢人口，这个操作太符合孙十万的性格了。孙权打算出兵的消息传到魏国，明帝曹叡问护军将军蒋济说，老蒋，你觉得孙权会救援辽东吗？孙权知道我们戒备严密，他无利可图。进军太深，力所不及；进军太浅，劳而无获。在这种情况下，即使是他的亲儿子、亲兄弟，处于危险之中，他都不会出兵，更何况是万里之外的公孙渊呢！而且，之前孙权不是还被公孙渊羞辱过嘛。如今，孙权之所以大肆宣扬要出兵响应公孙渊，不过是欺骗辽东使者，又让我们产生疑虑罢了。如果我们不能攻克辽东，孙权则希望公孙渊向他臣服。不过呢，沓渚县（辽宁省大连市西旅顺）离公孙渊的老巢距离遥远，如果我军受到阻碍，相持不下，那么孙权或许会改变决策，以轻兵突袭我们，就不好说了。衣赐履说：这蒋济也是老狐狸，把孙权的小心思琢磨得很透，连东吴可能出兵辽东的登陆地点，都替孙权想好了。司马懿带着手下大将牛金、胡遵等，率大军从洛阳出发，明帝曹叡亲自送出洛阳西明门，又下诏让司马懿的弟弟司马孚、儿子司马师，一直送到司马家的老家温县（河南焦作市温县)，并赐予谷帛牛酒，敕令郡守典农以下的干部，全都前往拜见司马大帅，各级必须高度重视，搞好欢迎接待送行工作。司马懿衣锦还乡，与父老乡亲连喝几天大酒，有一天，喝到兴致上，司马懿感叹人生，怅然舒怀，作歌一首：衣赐履说：司马懿的诗，给我的感觉，可能有点像当时的某种“老干部体”，不论是文采还是意境，都比曹操、曹丕、曹植父子差了十条八条街。不过，大家要以为司马懿喝高了，整首诗出来显摆文采，那就大错特错了。我们回望一下，三国时代的那些个牛人，曹操、刘备、孙策、孙权、诸葛亮，等等，哪个没犯过错误？甚至哪个没犯过极其严重的错误？全都犯过。但是，司马懿没有，他从来没有犯过错。我们读《三国志》、读《晋书》，你去找吧，拿出从鸡蛋里挑骨头的劲头儿来，你也找不到司马懿犯过浑、出过差错，这个人思绪缜密极了，自我约束严格极了，要么不出手，出手就见血封喉。或者说，他就像是一个表演大师，人生即舞台，他永远在台上，他从来不卸妆，他睡觉的时候都在演戏。这个人太厉害了！那么，他搞这么一首打油诗，是打算干嘛呢？无他，表忠诚耳。此诗的前几句是讲，为了皇上，我什么都愿意干，皇上指哪儿我打哪儿，而且一定打好；落脚点在最后两句，“告成归老，待罪舞阳”。这句是诗眼。告诉皇上，我没有野心，无论我的功劳有多大，我都是个“待罪之人”，这次收复辽东之后，我就打算退休了，回我的封地舞阳，钓钓鱼，打打牌，带带孙子，只要皇上不治我的罪，就是我的造化了！老戏骨啊，每一条发丝，都是戏；给一个背影，都是演技。六月，司马懿大军到达辽东，公孙渊命大将军卑衍、杨祚统率步、骑兵数万人驻扎在辽隧，围城挖掘了长达二十余里的壕沟，坚壁固守。贼军坚守壁垒不肯决战，是打算拖死我们，现在进攻，正中了他们的奸计。古人云，敌军虽想坚守高垒，却不得不与我们决战，在于我们攻其必救。现在，贼军主力都集结于此，他们的老巢襄平一定空虚，我军直指襄平，则他们心中恐惧，恐惧就会与我们交战，一旦开打，主动权就在我们手上了。于是，司马懿下令，派出小股部队，多举战旗，假装要向东南方进发，卑衍等率全部精锐部队跟着向南防御。而司马懿却亲率大军暗中渡过辽河，向东北挺进，与敌军军营相逼。之后，凿沉舟船，焚毁桥梁，依傍辽水驻扎大营。卑衍等人发现上当，大为惊恐，跟在魏军后头连夜撤回。魏军进抵首山（襄平西南），公孙渊命卑衍等迎战。司马懿对众将说，我们之所以不攻击贼军大营，就是等着他们来找我们，这个机会不可失去。于是，纵兵攻杀，连战三阵，三战三胜。辽东军退守襄平，魏军进军包围襄平。七月，天降大雨，辽河暴涨。大雨下了一个多月不停，平地水深数尺，魏军官兵恐惧，打算迁移营垒，司马懿下令：有再敢说迁营者斩！都督令史张静违抗命令，立即被拉出去砍了脑袋，军心这才稳定下来。【司马懿：有再议迁营者，斩！】
水势太大，无法进攻，辽东那边儿也有意思，该砍柴砍柴，该放牧放牧，曹军将领见状，就想冲出去抓人，司马懿不准。手下干部（司马）陈圭说：从前咱们攻打上庸，上庸城坚，咱八支部队同时进攻，日夜不停，所以，十六天就破城，斩杀孟达。但这次远征而来，反而安闲迟缓，我有些想不明白诶。当年，孟达兵少，但存粮可支撑一年；我军将士人数是孟达的四倍，但只有一个月的粮食。以一个月对一年，岂能不速战速决？我们四个兵士对一个敌人，即使丧失一半而能够攻克，都应当去做。所以，当时不计代价强攻上庸，完全是因为粮食的缘故。而如今是敌众我寡，敌饥我饱，何况雨水太大，想速战也不可能。自打从京师出发，我们并不担心敌人进攻，而是害怕他们逃走。现在，贼军粮食即将耗尽（不晓得司马懿是怎么知道的），但我们的包围还没完成。这个时候，抢他们的牛马，抄他们的柴草，这是逼他们逃走啊。兵者，诡道也，要善于随机应变。贼军人多，倚仗大雨，虽然饥饿窘困，仍然不肯投降，我们此时应当显示无计可施、无可奈何的样子，为的就是安他们的心。如果因为贪图小利而使他们惊吓逃跑，这可不是好的计策。曹魏朝廷也听说前方遇到大雨，很多大臣建议退军。曹叡说：衣赐履说：这里体现出曹叡对司马懿作战能力的高度信任。《三国志·明帝纪》裴松之注引《魏明臣奏》载，散骑常侍何曾建议，应该给司马懿设一个副总指挥，一是辅助作战；二是万一司马懿有个好歹，副职可以顶上；三是对司马懿有所牵制，以防生变。《毌丘俭志记》讲，毌丘俭担任司马懿的副手。也即是说，对前方战况，除了司马懿的汇报之外，毌丘俭是曹叡了解战况的另一条管道。君臣之间，不管多亲密，也都时刻设防，做不到这点，曹叡就不是曹叡了；弄不清这点，司马懿就不是司马懿了。大雨终于停止，司马懿下令大军合拢包围圈，高堆土山，深挖地道，用楼车监视城中动静，用冲车撞击城墙。士兵们举着盾牌护住头部，手执钩链，冒死攀登，日夜攻城，箭矢与投石密集如雨。公孙渊窘迫危急，粮食也吃完了，平襄城里到了人吃人的地步，公孙渊的部将杨祚等人向魏军投降。当时有一颗白色彗星拖着长长的尾巴，自襄平城西南飞向东北，坠落于梁水之中，襄平城中震慑。八月，公孙渊派遣相国王建、御史大夫柳甫请求魏军解围退兵，如果同意，公孙渊将率领臣下自缚面降。司马懿一声令下，把这两个货砍了！之后给公孙渊写了一道檄文，说：楚国和郑国地位相等，可是郑伯还光着脊背牵羊出城迎降（《左传》，前597年，楚庄王攻击郑国，郑襄公肉袒牵羊迎降）。我是天子的上公，而王建、柳甫却想让我解围后退，难道不失礼吗？这两个老糊涂，一定是传错话了，我已替你杀了他们。如果你还有别的意愿，就另派年轻果决的干部过来。公孙渊又派侍中卫演，请求指定日期，派送人质。司马懿对卫演说：军事上有五大原则，第一，能战则战；第二，不能战就当坚守；第三，不能坚守就当逃走。剩下的两条是，要么投降，要么死路一条。公孙渊既然不肯自缚面降，就是已经决定去死，他不必送来人质！八月二十三日，襄平城破，公孙渊和儿子公孙脩，率数百骑兵从东南突围逃走，司马懿派军追击，就在彗星坠入梁水之处，斩公孙渊父子。【强攻襄平】
司马懿进入襄平，大开杀戒。诛杀城中十五岁以男子七千余人，筑成“京观”。公孙渊手下的公卿官员全部伏诛，诛杀将军毕盛等二千余人。收户四万，人口三十余万。将公孙渊的首级传送洛阳。辽东郡（辽宁省辽阳市）、带方郡（朝鲜沙里院城）、乐浪郡（朝鲜平壤市)、玄菟郡（辽宁省沈阳市）全部平定。衣赐履说：所谓京观，是指古代战争中，胜者为了炫耀武功，收集敌人尸首，封土而成的高冢。关于司马懿作京观，一般有两种看法：一是认为司马懿凶残暴虐，二是认为司马懿若不将公孙渊党羽除掉，就很容易死灰复燃。《司马懿传》的作者朱子彦先生认为，此事无须溢言虚美，也不必隐恶；但必须说明的是“京观”及“屠城”是汉魏时期较为普遍的社会现象。随后，朱先生列举了大量屠城和作京观的例子，同时承认，屠城和京观虽然是汉末三国时期战争中常有之事，但在三国后期已不多见。实际上，从字里行间，我能感受到朱先生或多或少，有为司马懿开脱之意，因为，他把司马懿和一般的武将等同起来看待了。我们要注意，司马懿是儒家大族出身，标榜的是儒家的仁义礼智信，一道命令，就杀绝了襄平城中十五岁以上的男子，其骨子里的残忍，瞬间戳破了他的儒家外衣。看清了这一点，我们就能够理解其在高平陵事变中，对异己出刀之快、之狠、之不要脸了。曹爽之徒，在司马懿面前，就是一群弱鸡。我们以后详细讨论。【这玩意儿，吓屎人了！】
除了杀人，司马懿在襄平还做了几件事。公孙渊将要反叛时，手下将领纶直、贾范等苦苦劝阻，都被公孙渊杀了。司马懿于是加高纶直等人的坟墓，宣传表彰他们的子弟。又释放了被公孙渊囚禁的叔父公孙恭（公孙恭事详见拙文《玩儿人高手孙权被辽东太守公孙渊玩儿得团团转》）。辽东地区的中原人想要返回故里，听任自便。又奏请遣散军队中六十岁以上的千把人，官兵战死的，都把尸体送还其家。之后，司马懿班师。明帝曹叡派使者到蓟县（北京市）劳军，增封司马懿一个县，其食邑为舞阳、昆阳二县。其他将领也都各有封赏。衣赐履说：这一战，让司马懿封神。司马懿一生，打仗不算太多，但其中三战，奠定了他的江湖地位。第一战，打孟达；第二战，耗诸葛（实际上是两战，司马阻击诸葛第四次、第五次北伐）；第三战，灭公孙。打孟达，司马懿八天行军一千二百里，十六天攻破上庸，斩杀孟达，动如脱兔，雷霆万钧。耗诸葛，则静如处子，司马懿表现出超凡的沉着冷静，以及完成既定作战目标的强大意志力。灭公孙，此役倍受历代兵家、史家的推崇。个人感觉，司马懿简直将作战打造成了一个标准化的程序，制定作战计划，确定作战节点，强化作战意志，克服意外事件，稳步强力推进，本应瞬息万变的战争，竟然每一步都逃不出他的设定，没有丝毫的偏离，真正体现出了一个杰出的、成熟的军事家的庙算、定力，以及强大的自信。司马懿作为此役的“总设计师”，非“战神”二字不足以形容。这一战，让司马懿在曹魏朝廷的地位如日中天，成为政治上、军事上无人能望其项背的存在。对了对了，前面不是说孙十万要援救公孙渊吗？他派兵了没有啊？你还别说，孙十万还真派兵了。司马懿于公元238年秋季平定辽东，孙十万于半年后，也就是公元239年的三月，派羊衟、郑胄和将军孙怡，率军前往辽东，攻击魏国守将张持、高虑等人，又抢了些老百姓，就打道回府了。衣赐履说：跟孙十万这样的人签协议，真的得多长几个心眼儿啊，呵呵。最后，我们再讲一件小事儿。岑参有诗云：北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。司马懿处理完辽东事务，已经到了九月，天气相当寒冷，很多士兵衣衫简陋，请求添加短袄（襦），司马懿不同意。有手下说，仓库里不是有很多旧襦吗，不如发给士兵。司马懿说，襦是公家的物品，我作为人臣，岂可私下分发？衣赐履说：我看到此处，相当纳闷。所谓“将在外，君命有所不受”，天气寒冷，短袄是现成的，而且还是旧的，为什么司马懿不肯发给战士们呢？有人解释说司马懿这是军纪严明，因为这些短袄是战利品，人臣不可私自动用。这种解释，未免有些牵强。前方作战，既然能够因粮于敌，为何不能因衣于敌？倘若因寒冷导致非战斗减员，而仓库里却堆放着大量棉袄，其主帅被称为蠢猪，似不为过。司马懿的这个决策，当然是因为辽东已经平定，战士们即使冻死些许，也无足轻重（其冷血可见一斑），倘若战事方酣，他断然不会如此。那为什么司马懿要这么干呢？从表面上看，正如他所说，所有的战利品，都是皇上的，没有皇上的命令，我司马懿是坚决不会动的；往深了想，则另有深意，因为：本年夏天（四月到六月），也就是司马懿大军刚到辽东，或稍前，明帝曹叡把燕王曹宇召到了洛阳。【一战封神】
音频版《衣赐履读通鉴》已在喜马拉雅平台上线，有兴趣的朋友可以扫描订阅收听！
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
