明万历版《广宗县志》学习（下）

四、田赋志

田赋志就是记录一个县域按土地、户数、物产等征收的各种赋税。田赋志开篇就说：“民曰邦本，财关国计，版籍徭税非政之大纲哉？故诸侯宝土地、人民、而知数均役，则壤就赋，所从来矣。一邑虽小，有土有众，嬴绌惟令，登耗亦惟令，作田赋。“

广宗县在明弘治年间（1488—1505），登记在册户口1999户，人口16502人。正德年间（1506—1521），由2231户，人口22210人。嘉靖年间（1522—1566），注册户口2606户，人口为20716人。万历初年（1573）户口为2569户，人口为26171人。万历二十一年，马协对广宗人口再次进行普查，数据为“户三千六百九十，军户九十，匠户四，民户三千五百一十五，口二万七千八十一。“

官不为民，不如回家卖红薯，一个官员就需要有担当，敢于为民鼓与呼。封建之史皇帝以天子之称，官吏称之父母官，天下为子民，这样就确立了祖、父、子之关系。为此就有“爱民如子”的语。

马协是明清两代广宗数百个知县之一，在其身上体现了一个担当，体现了一种负责的精神，而不是一味的顺从和唯上。

万历《广宗县志》记载，当时广宗县境“一望层沙，几于不毛，城北与南，亦各有沙，亘十余里，又杂碱卤，穮蓘为艰。”

万历二十一年，唐山，即今隆尧县“时唐山县籍某要人力擬减赋，加之广宗。”“申抚按本府下议。”

马协据理力争，为民解赋重之苦，说：“唐山止知该县之苦，不知加别县之苦更甚焉。止闻广宗粮轻，不知所以轻者有自来矣。盖广宗古名沙丘，夫岂无见而名之？人惟知沙河有沙，不经广宗，故不知广宗有沙既多且甚也。地既有沙，产岂能厚，赋岂宜重？此则壤成赋，肇自前代，不独今时尔也，不然当派粮之始，何德广宗？何仇唐山？而如此轩轾乎？若不计地之肥瘠，惟欲赋之均同，是墨子之道，岂帝王之道乎？”

通过马协的申诉，得到了顺德府知府的理解，指示：“此法断难必行，真有如广宗所议者。”抚院亦批示：“法贵通变，亦成纷更，唐山条以悉民疾苦，广宗等县亦非沃壤，各子其民，勿怪不从，本院原行文无成心，以一家视一郡，自无偏爱，姑各停寝，以息群议。”

上意又有批示：“停寝殊妥，无容别议矣。”

以此上文观之，一个诤臣县吏，七品而矣，对上级的决定竟然对撞而不顺从，可幸又遇一批清楚的上司。吾今思之，上级指示，不从而辩，犯上之罪，岂能免乎？

马协之功，并非抗上顺民意以减赋，切对实际以创新变革。万历二十三年，马协上申允招种逃户地。申议说：“窃照本县地多沙薄，全资粪力，五谷鲜植，无抛荒之名。而有抛荒之实者。逃户地是也。何谓无抛荒之名，人为佃种，按亩征粮，岂得谓之抛荒？何谓有抛荒之实？粪土不加，草菜遍野，岂不谓之抛荒？一人逃户首为之包赔，一户逃，里长为之包赔，累非一家，苦称百载。”

面对大量的荒地，马偕根据调研情况出台了政策，告示于民：“凡附近人民不论本甲隔社，但有情愿认地者，即过本人名下，打倒逃户名色永为已业。修理功成，非唯甲中人不得混争，即有真正子孙来者，亦止量给三分之一。其中有厚薄不一者，彼此均搭，不得里长专其厚，以薄田与甲首。”

这个告示一出，引来很多里社纷纷响应，并投递认状，认过地35顷九十余亩，或附本户，或另立籍。

这下政策得到了民众的拥护，同时也得到了上级的肯定并批示：“据申，甚得开垦荒地之法，如拟行。”

广宗税赋除田亩外，还有马政、贡花、杂皮等。

其税有门摊课、酒课、醋课、契本工墨课、房屋赁课等。

广宗物产，有五谷及树木、药材，其中以梨、枣最多。

五、官师志

官师即为当地的官吏之长，古语说：“张官置吏，国家所需。”广宗自设县之来，从三国时期开始进行记载整理。三国至元有记二十二人。

请明代始设置知县、县丞、主薄，典史、教谕、训导六职。

有明一代知县一职到马协，共有五十人。县丞十二人。主薄四人。主薄三十余人，教谕三十六人之多。训导五十余人。

六、选举志

选举是志书中的重要内容之一，《明史》对选举志开宗明义地说，“选举之法，大略有四：曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选。学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁诏之，铨选以布列之，天下人才尽于是矣”。

万历版《广宗县志》中选举志，分“科”“贡”“以荫入官者”“以例入监者”“以武举者”“封赠”六目。

科贡，也就是我们较为熟悉的科举考试，明代时的科贡，分为乡试、会试和殿试，乡试通过者为“举人”，会试通过者为进士，殿试通过，以一二三甲例区分名次，一甲三人，即状元、榜眼、探花。对于考取进士的一、二、三甲，都会授予官职。

以荫入官者，是明代的文官制度之一，即“荫叙”制度，也就是针对官僚阶层的一种世袭制度。这也是秦汉以来世官制的体制之一。即是官员以特权让子孙继承并授予官职。明代选举志说：“明初因前代任子之制，文官一品至七品，皆得荫以资以世其禄。”

封建之君对荫叙的态度也十分谨慎，深知其弊端，保留是为了建立维持良好的官僚队伍，以更好的进行统治。为此以“荫”入官者，主要选择了对国家有贡献、有影响力的世家，严格控制其数量，被“荫叙”选定的官员，不能直接做官，还要通过“入监读书”等程序进行考察，以巩固和提高行政执行能力，所以客观的说，古代的科举和选拔制度有着一定进步意义，并非一无是处。

以例入监者，即为例监，也就是捐监，这是封建科举制度中，除科考以外，依例以捐纳方式取得监生资格的一种制度。

武举，与文举相仿，是选拔武将的一种方式。明代建立初期，在洪武二十年（1387）“俞礼部请，立武学，用武举。”即设武科。

封赠，是比较好理解的。就是皇帝赐予官员父母、祖先与妻室以爵位名号，存者称封，已死称赠。

封赠在明代有严格的制度，大致规定为文武官员一品封赠三代，二、三品封赠二代，四品至七品封赠一代，八、九品只封本峰，亦按不同品级封赠其妻以不同名号。

万历《广宗县志》选举中明代之前，有唐代潘好礼，后唐范质，宋代范垣三人。

科贡自永乐九年（1411），耿纯、杜恭、曹亨、张观四人始，永乐十二年（1414）有韩历、宣德九年（1434）有郝景芳，十年（1435）有崔恭，并于正统取丙辰科（1436）进士。成化七年（1471）有陈观，十三年（1477）有王凤，二十二年（1486）有贺瓘，正德二年（1507）有撖大经，嘉靖十九年（1540）有吕信，三十四年（1555）二人，李尚宾、撖德光，四十三年（1564）周文耀，隆庆四年（1570）常登，万历二十二年（1594）马一化。

贡，即贡生，是明代选举府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师国子监读书者称之贡生。

广宗有贡生计洪武十五人，永乐十二人，宣德五人，正统七人，景泰五人，天顺四人，成化九人，弘治九人，正德九人，嘉靖间二十七人，隆庆三人，万历至马协任时十二人。

以荫入例均为崔恭之子，二人。

以例入监者，弘治、正德有九人，嘉靖时十五人，万历至二十二年时有四人。

武举仅有任绳武一人，仅有名而不知何年。

封赠有七人。

七、人物志

马协言：“古称燕赵多慷慨奇士，广宗虽小，故有柱世闻家者。”人物志自三国魏起，收录历代人物近百人。

有三国魏之孟康，北魏之潘永基，北齐潘乐。

陈元康（507—？），字长猷，冀州广宗人。是北齐重要的谋臣，有人说他是南北朝时期的诸葛亮，是北齐高祖高欢、北齐世宗高澄的智囊类人物，有“三崔二张，不如一康”之誉。父亲陈终德，在北魏时任济阴（今山东菏泽）任内史，后任镇南将军，金紫光禄大夫等职。

陈元康十分聪明，受到很好的教育，子史经集以及历史文学等无不涉猎。北魏孝明帝正光四年（523），柔然部阿那环率众攻打北魏，皇帝诏今尚书令李崇带兵进行北伐。陈元康智慧勇猛，在这次战斗中建立了军功，被赐爵临清男。

北魏普泰年间（531－532）陈元康被推荐他任主书史令，负责宫内的一些文书工作。陈元康在高昂府升任记室参军，高昂是一员猛将，与父兄在信都（今河北邢台）起兵，投奔了高欢，官任司马加骠骑将军。

高欢（496－547），东魏权臣，北齐王朝奠基人，史称北齐神武帝。永熙三年（534）十月，高欢立元善见为帝，为孝静帝，迁都邺城，史称东魏。陈元康在宫廷内担任起居史令，负责侍从皇帝、记载皇帝的言行，修撰皇帝起居注。不久被推荐给高欢，委以重任，授予大丞相功曹的职务，掌管宫廷内部的重大机密，后来又迁任大行台都官郎，并封爵安平子。

陈元康性格温柔谨慎，身居高位，对部下及同僚非常恭敬和气，与其谋事的重臣，他从不摆架子，而能用谦虚谨慎态度与其共事。他深谋远虑为高欢出了很多好的主意。

高欢死时，对高澄说：“事必与元康定”。后来，高澄想取而代之当皇帝，就召崔季舒、杨愔、陈元康三个人一起商议。此时有个叫兰京的人，是高澄家的厨师。对高澄行刺，陈元康与兰京搏斗被刺了一刀，时年四十三岁。陈元康死后追赠为司空，谥号为文穆。

我曾有一文，对陈元康的贡献进行总结：一是邙山之战，东魏大胜，陈元康建议“宜将剩勇追余寇”，可惜高欢没有采用，失去了灭西魏的大好良机，引为终生遗憾；二是侯景叛乱，陈元康推荐幕容绍宗平叛，被采用，顺利平叛；三是高欢去世后，陈元康继续辅佐高澄，遇到兰京行刺高澄，元康以身护主死于国难。除此陈元康有伯乐之才，他推荐幕容绍宗，成为南北朝时期的将帅之才。但陈元康有其之瑕，他贪财收受钱物，为此历史上有很多的负面评价。

在人物志中，广宗潘氏家族应引起注意，先有北魏之魏永基，后有北齐潘乐，再有唐代潘好礼、隐士潘师正，四人在历史上有着各自的贡献。

范质，为后唐进士，受到郭威、柴荣的重用，参知枢密，封肖国公。宋太祖革命，加范质为侍中，以质为大札使，进封鲁国公，万后赠中书令。

明代崔恭，正统元年（1436）进士，任户部主事。后擢升莱州知府，筑城临清，景泰年间，迁湖广右布政使。又寻迁江西左布政使。

天顺二年（1458），宁王朱奠培不法，崔恭弹劾之，削其护卫，宁王不得不开始守法。崔恭迁右副都御史，巡抚苏州、松江等府。修漕河，又通浚常河、镇河，避江险，大治吴淞江。又通浚曹家港、蒲汇塘、新泾诸水。

时吏部缺右侍郎，李贤、王翱推举崔恭，于是擢升吏部右侍郎。崔恭设置“劝惩簿”，有闻皆识之。王翱甚为倚重崔恭，转任吏部左侍郎。

成化五年（1469），吏部尚书李秉罢官。以崔恭代替李秉任吏部尚书。五个月后，丁母忧归。服除，起任南京吏部尚书，劾罢诸司不称职者数人。成化十一年（1475），命参赞南京机务。崔恭凡是政令，必与二三同事论定而后行。两次以疾请求致仕，不许。后于成化十四年（1478），再次请求致仕，得到允许。

成化十五年（1479），崔恭卒，年七十一岁，赠太子少保，谥庄敏，赐葬祭。

《国朝献徵录》评价：“崔恭和厚坦夷，靖恭自守，遇人不矫饰，而是非臧否，未尝不公。临事惟求合理便民，虽难不避，政知大体，爱惜人才，尤亲善类。卒之日，远近闻之，莫不悼惜，亦一时之名臣云。”

撖大经（1488-1520），字守道，号静斋。自幼好学博览群书。正德二年（1507）参加乡试考中举人。后经人推荐，于顺德府龙岗书院治学。当时顺德知府郭纴因慕大经之贤名，即专程亲往书院看望他。

撖大经性情豪爽耿直，在京师以布衣上书吏部尚书、华盖殿大学士、茶陵诗派领袖李东阳，李东阳阅后赞叹不已，称其为“海内人豪也！”著名文人、京兆尹杨月壶得知撖大经来京，也拟敬重迎接。李、杨对撖大经屡以礼请，并望与之结为好友。但他清高不愿逢迎权贵而婉拒，受到李、杨二公敬重。

撖大经专心于学问，著有《家传》《家礼》《学规》《文规》《会试记》等，有《月影辩及诗文存于志书。正德十五年（1520）卒。

志中还记载左献、吕信、李尚宾等人。

还有孝子四人，列女十人，方伎一人，隐逸一人，外戚一人，宦官一人。

八、杂志

杂志“事不必类，语不必伦”。篇中多记各个历史时期的逸事、灾难、事变等。其事有东汉灵帝，卢植围张角于广宗，时刘备、关羽、张飞初结义，引本部五百人来广宗见卢植。卢植命往颖州，约会北地太守皇同剿，十月，与黄巾军战于广宗，破之。

晋永熹三年（309）石勒徙陈川五千余户于广宗。四年，将军祁弘刘元海将刘灵曜于广宗。后晋天福六年（941）杜重威讨安重荣于宗城，破家堤击之，重荣大败，收余众退保宗城，官军攻拔之。

东汉和帝永元五年（93）封刘万岁为广宗王，分巨鹿为国。顺帝时封宦者王成为广宗侯，四百户。

在杂志中记有万安师，此本威县人，不知如何记于志中。并说：“万安师，本洺水贾氏族，尝建园照塔，能使甘泉出涸井，斗米饱万人，玄机莫测，数如此。其徒有虚舟禅师，万松老人，皆名于世。”

此前我曾关于万安与万松的关系，有文献记“万松延师说法”，此说明万安广恩和尚其地位和名望高于万松老人，只是后世由于宗脉关系，使其宗徒不耻于此。又近年来很多学者对万安广恩的研究深入，对其法脉传承有“曹天下、临一解，贾菩萨到处跑”一说，还有邢州开元寺万安广恩所创大开元一宗，即贾菩萨宗有“天下名山僧占尽，四大名山三山半”之传，说明万安广恩和尚的传法十分的广泛，只是近代以来没有被重视。

杂志中记有灾事若干条，如东魏武定五年八月，广宗郡火烧数千家。北齐天保中，广宗有马，两耳间生角如羊尾。

元代世祖至元十八年（1281）民食蝗。

成化八年（1472）大饥，人相食。

十八年，大水。

正德二年十二月，大雪，至除夕更甚，尽壅人门户。

三年五月，雨雹，积二三尺许，树木枝叶尽剥落。

八年秋，黑眚，即为月蚀，人不敢入室，夜鸣金鼓以卫，天雨乃息。

在杂志中还记载着广宗的海市蜃楼景色，即在嘉靖四年（1525）城现，日初升时，城东十里许，遥望县城高耸，墉堞楼舍，人物往来，宛然在目，移时乃罢，如是者数次。

除此记载还有天象陨雨。万历十一年五月，夜雨星陨，天鼓如雷。

明代广宗志书仅八卷，记述虽然简略，但保存有大量的历史资料，是在今天我们正确认识广宗历史文化的珍贵的历史文献资料，更有待于后人进行研究和学习。

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