隆尧秧歌戏

　是隆尧县土生土长的地方剧种之一。2006年，隆尧秧歌收录国家级第一批非物质文化遗产名录项目。

关于隆尧秧歌的起源，据明万历年间（1573－1620）《隆平县志》记载：民风“迎春”时，“先朝造土牛耕夫于大门外,立春前一日，地方官僚属具朝服列仪卫，燕陈诸歌，部杂戏，农夫秉耒耜前导迎春于东郊，设公所奉”；“元霄前后数日，居民门户张灯鼓乐，儿童秧歌、秋千、潮游诸戏，男妇游行为乐”。这些“杂戏”、“儿童秧歌”或为隆尧秧歌的雏型或母体。距今已经有500年的历史。

还有说隆尧秧歌源于当时农民插稻秧时所唱的一种稻歌。由于长久在稻田从事劳作，疲累或休息时经常在田间哼唱，往返路上也随时传唱，又称“稻歌”或“道腔”。古代时，人们在种植稻米时，边插秧边唱歌。后来成为农人在地头上娱乐的一种形式，宋代人称为“村田乐”，清代吴锡麟《新年杂咏抄》载：“秧歌，南宋灯宵之村田乐也”。如果这样，秧歌的起源当更早，距今已有1000千年的历史了。无论是宋代起源还是明代起源，秧歌在隆尧的发展历程可谓历史悠久。

形成有地域特色的隆尧秧歌戏约在明末清初时期，清代嘉庆年间（1796－1820）隆尧秧歌戏已经成型，开始组班演出，流行于冀南、冀中、鲁西、豫北及太行山右等地，距今约200多年的历史。解放前后，隆尧县境内秧歌科班星罗密布，数以百计，巨鹿、任县、柏乡、宁晋、内丘、赵县、元氏、南和、曲周等县，也有许多秧歌班。民间有“吃饭吃窝窝，看戏看秧歌”、“扶犁锄地哼丝弦，纺花织布唱秧歌”等民谣流传，从中可以看出广大民众对秧歌的厚爱。

隆尧秧歌的特点是与京、豫剧一样，具有表演舞台性，“生、旦、净、末、丑”行当齐全，做念唱打完善是有独具风格的地方剧种，而不同于各地街头民艺舞蹈扭秧歌；

隆尧秧歌艺人出身于农家，长期以来受到地方文化的影响，其方言、表演等等都带有浓浓的地方特色，虽然化妆后与其他剧种无大异，但由于其地域乡土性，表演风格中带有很有在地性的乡土气息。唱白语言通俗易懂，道白朴实生动，口语民风很浓，唱腔简单而明快，充分汲取了当地劳动人民的生活语言和风俗习惯。隆尧秧歌伴奏形式，简单但独具特色，早期的唱腔是徒歌干唱的形式，伴奏上只有打击乐，而无丝竹相配。武场以鼓锣钗梆为主，文场有弦笙笛等乐器，韵调平稳动听、刚柔相济，使舞台伴奏及表演更加细腻完善。

在隆尧秧歌的发展过程中，积累了许多优秀的剧目，有传统的剧目，也有贴近群众生活的剧目，如独角戏《小二姐做梦》、二人台《借髢髢》、大戏《闹大厅》、《山东歉》、《跑沙滩》、《抓阄》等。

据原隆尧县文化馆唐景胜同志在上世纪八十年代初考证，在清嘉庆年间，隆尧县开河村的张老来曾组班到山西唱秧歌。其小名为张德子，绰号“六里晕”、“白白”。其徒张大四，少年奔南方乞讨，唱秧歌返回故里，其情狼狈。据传当时被民间秧歌嗜好请到家用饭，餐毕欲走，主人拦住，邀其串演《二龙山》，张应允，只言唱不好，临开戏时穿上戏衣，出场一个“叫头”立获满堂彩，使台上台下惊服不已，此后声名远震，是迄今能追忆隆尧秧歌最早传人之一。至今已经传承至八代。

刘巧菊，女， 1942年9月生于石家庄高邑县，是隆尧秧歌戏第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。13岁时进入隆尧秧歌剧团，拜秧歌戏著名艺人、名丑第六代传人杨保田为师，1958年进入冯村戏校秧歌班改学小生、武生、须生，1959年进入隆尧县剧团。

刘巧菊嗓音清晰纯正，唱腔道白通俗易懂，优美动听，表演细腻，擅于刻画人物内心感情，擅长甩发等技能，深受观众喜欢。主要扮演过的角色有《彩楼配》中的小生吕蒙正，《罗通征北》中的武生罗通，《秦雪梅吊孝》中的小生商林，《玉杯记》中的小生张廷秀，《访昆山》中的须生张九成等。对隆尧秧歌戏的剧目、历史、发展等了解较为全面，能够辅导生旦净丑等秧歌戏各行当演员排演剧目，现已经授徒10余，目前她将自己的技艺传授给女儿郝丽典，成为隆尧秧歌戏第八代传承人。