十多年前，我就 一直对县志和相关史书所载单子国源于周成王分幼子太子臻一说蔑，并成为单人的得姓始祖深表怀疑，从单县张堌堆（又名幵山）等相关遗址来看，至少在商时，单县就有很多大小聚落，可知当时的繁荣，而传说和史书也记载古之单卷是尧舜时的部落首领，堪称尧舜之师，所以说单人单邑源于臻之说非常的费解，再说正史中也不见臻或蔑的记载。那时就有一个梦想，一定要把单县的历史弄明白。直到2003年，在陕西省眉县常兴镇杨家村出土了一批青铜器，根据青铜器释读铭文，专家一致认为：第一代单公至少早在西周文、武王时期就已经出现，单氏族可能是加入反殷大军的周所属国之一，而不是什么受封在此，传统的二伯八公（单襄公、单倾公、单靖公、单献公、单成公、单穆公、单武公、单平公）之说明显受到了挑战：出现了比二伯八公还要早的真真正正的第一代单公！臻公说不攻自破。这给了我很大的鼓舞，着手搜集一些资料，试图更系统地进行一次单城单人的寻根之旅。
舜师单卷
俗话说，“画鬼容易画人难”，寻根也是这样。古人对单邑一片空白，或者出于某种目的，灭其国去其史，凭空造出一个神鬼般的臻公来并不太难，而后人想推翻它可不是件很容易的事情，弄不好会遭受群起而攻，还好，这一工作考古大师们做到了。而接下的任务“画人”就更难了，可供金手参考的资料并不多，无奈，金手只好从单县本地的一传说故事、民谚民俗、风土人情、历史遗迹做起，希望从中找到些许蛛丝马迹……
所有的故事都是从幵山开始的。对于“幵山”，单县人似乎很熟悉，但若要是深究起来，恐怕又很陌生。首先， “幵”字读什么？为何称张堌堆？怪碑“张家堌堆李家林，里面埋着王家的人”中到底隐含着先祖怎样的文明秘密？近来，考古学者却考其为商堌堆，孰是孰非？人类的迁徙往往伴随着地标的迁徙，就是说，人类每一次大的迁徙，往往是“背井离乡”的，生活必备自不必说，同时还把自己的文明、习惯、历史带到另一个地方。时过境迁，这一切都无从区分和考证了。唯一不变的就是地名，山川、河流、村庄甚至动植物的名子……这些可能记载族人信息的东西，或多或少地暴露出主人的行踪。然而，于幵山，这也看似一种奢望了。因为，幵山，是独一无二的，至今，金手还没找到中国大地上有第二个幵山，这在地名史上是非常罕见的事情。所以，金手一时也没办法通过地名的“迁徙”来推测幵山甚至曾生活在幵山附近的“幵山人”来自哪里，又去了何方。历史上的“幵”姓族人还有多少？他们跟幵山有没有交集？幵山附近的捉妖洞是怎么回事？同样，三官庙供的三官是谁？“大水冲了龙王庙，一家人不认得一家人”到底什么意思？“单县人不善”到底怎么写？什么意思？浮龙湖名字得来？浮龙湖老君寨的得来仅仅因为一个漂来的木雕？浮龙湖水里的秤砣不沉水到底怎么回事？伏羲生活在单县吗？为何称包牺氏？等等等等，不一而足。说起来简单，要是真弄个明白，恐怕远非易事。
幵山
考古证明，幵山（张堌堆）是远古尧舜时期的原始聚落，而传说单父，是此时居单县地的东夷部落首领。那么，我们是不是可以这样理解，所谓幵山，便是单父的部族聚居地呢？“单”，古意为“戦”，那么，单父是不是“战父”或说远古战神呢？这同其原始部落首领的身份也是相符的。然而，部落首领战神单卷何以成了司教化的高道先生尧舜的老师善卷呢？当年单卷逃遁南方，或江苏宜宾或湖南长沙或更远的地方，族人都去了哪里？到底是因为主动“让王”还是因为“战败”而被动逃难？再深入一点，周时姜子牙为何又称单乎牙？他和后来常云游单县的吕洞宾什么关系？同远古的单父有没有关系？单县为何为青山羊之乡？“羊”种同姜姓族人和单父有何关系？又为何一直南迁？河南的舞阳和广州的“五羊城”跟单父有什么关系？全国，以单、郸、丹、善命名的地方数不胜数，跟单卷或说善卷或者单县乃至幵山又有没有关系？宋人为何称单卷为“高道遁世先生”？单卷跟道家有没有联系？单县本处中原，为何学者称“幵”人为羌族的一支？幵山跟道家老子有没有关系？涡阳老子故里为何那么多羌式建筑且也有单城乡（现在改为丹城镇了）？河南鹿邑附近为何也有郸城？当地老子遗址下挖掘出的春秋墓中何以出现了“长子口”?陕西省宝鸡市眉县出土的27件惊世青铜器中，学者何以称“中国第一盘” 逨盘的主人单逨是老子？而距离出土此盘不远，即是“首善”镇；在新疆 “小河美女”等古遗址，何以出土在鄯善县，且为一个叫“洋海“的地方……
这样一想，“梦回幵山”的寻根之旅就备觉艰辛且意义重大了，因为它远远超出了金手在单县寻根单邑单人的初衷。远古单人，无论是传说中的单卷还是出土文物证实了的单逨家族，都不仅仅生活在单县甚至不能说只局限于单县了，单人的足迹，或许早已遍布整个华夏大地，成了华夏文明的一个缩影。古老单邑，或许是单人的起点，或许本身也就是一个驿站，见证了古老东夷人往西往南不断迁徙 并把文明撒向四方的足迹。所谓的文明西来，中国文明的逆方向发展（从内陆向沿海）再次受到挑战。
不成想，金手面临的挑战越来越大了，好在金手是个凡事爱刨根问底、弄个明白的人，上天也给了金手足够的时间忘却尘世的繁琐，专心做自己喜欢的事，让我有时间研读那些原本很”头疼“的书，如《史记》、《左传》、《山海经》、《诗经》、《老子》等相关史书及上古文献，来解读这小县城的大历史，寻找原本单父族人的迁徙轨迹，找回我们曾经失落的历史和文明。
十多年了，金手把一个小疑惑做成了一个”春秋“大梦，涂鸦了几百万
的文字，诸如《西去东来》、《寻找西王母》、《周朝之那人那国那事》、《荆楚溯源》、《<道德经>注解》、《老子传》、《单县人不单》等等，试图以“单人”的人文历史为窗口透视东夷、华夏乃至世界文明；同时也把“单”文化放在整个人类文明的“大家庭”中解读。金手承认，至今仍然没能够彻底解决单人单邑这个最初的“小问题”，更不期望这些文字成为什么标准答案，不敢妄称什么“点石成金”，勉强算是抛砖引玉吧。
圆梦的路，还很遥远。
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