十多年前,我就 一直对县志和相关史书所载单子国源于周成王分幼子太子臻一说蔑,并成为单人的得姓始祖深表怀疑,从单县张堌堆(又名幵山)等相关遗址来看,至少在商时,单县就有很多大小聚落,可知当时的繁荣,而传说和史书也记载古之单卷是尧舜时的部落首领,堪称尧舜之师,所以说单人单邑源于臻之说非常的费解,再说正史中也不见臻或蔑的记载。那时就有一个梦想,一定要把单县的历史弄明白。直到2003年,在陕西省眉县常兴镇杨家村出土了一批青铜器,根据青铜器释读铭文,专家一致认为:第一代单公至少早在西周文、武王时期就已经出现,单氏族可能是加入反殷大军的周所属国之一,而不是什么受封在此,传统的二伯八公(单襄公、单倾公、单靖公、单献公、单成公、单穆公、单武公、单平公)之说明显受到了挑战:出现了比二伯八公还要早的真真正正的第一代单公!臻公说不攻自破。这给了我很大的鼓舞,着手搜集一些资料,试图更系统地进行一次单城单人的寻根之旅。
舜师单卷
俗话说,“画鬼容易画人难”,寻根也是这样。古人对单邑一片空白,或者出于某种目的,灭其国去其史,凭空造出一个神鬼般的臻公来并不太难,而后人想推翻它可不是件很容易的事情,弄不好会遭受群起而攻,还好,这一工作考古大师们做到了。而接下的任务“画人”就更难了,可供金手参考的资料并不多,无奈,金手只好从单县本地的一传说故事、民谚民俗、风土人情、历史遗迹做起,希望从中找到些许蛛丝马迹……
所有的故事都是从幵山开始的。对于“幵山”,单县人似乎很熟悉,但若要是深究起来,恐怕又很陌生。首先, “幵”字读什么?为何称张堌堆?怪碑“张家堌堆李家林,里面埋着王家的人”中到底隐含着先祖怎样的文明秘密?近来,考古学者却考其为商堌堆,孰是孰非?人类的迁徙往往伴随着地标的迁徙,就是说,人类每一次大的迁徙,往往是“背井离乡”的,生活必备自不必说,同时还把自己的文明、习惯、历史带到另一个地方。时过境迁,这一切都无从区分和考证了。唯一不变的就是地名,山川、河流、村庄甚至动植物的名子……这些可能记载族人信息的东西,或多或少地暴露出主人的行踪。然而,于幵山,这也看似一种奢望了。因为,幵山,是独一无二的,至今,金手还没找到中国大地上有第二个幵山,这在地名史上是非常罕见的事情。所以,金手一时也没办法通过地名的“迁徙”来推测幵山甚至曾生活在幵山附近的“幵山人”来自哪里,又去了何方。历史上的“幵”姓族人还有多少?他们跟幵山有没有交集?幵山附近的捉妖洞是怎么回事?同样,三官庙供的三官是谁?“大水冲了龙王庙,一家人不认得一家人”到底什么意思?“单县人不善”到底怎么写?什么意思?浮龙湖名字得来?浮龙湖老君寨的得来仅仅因为一个漂来的木雕?浮龙湖水里的秤砣不沉水到底怎么回事?伏羲生活在单县吗?为何称包牺氏?等等等等,不一而足。说起来简单,要是真弄个明白,恐怕远非易事。
幵山
考古证明,幵山(张堌堆)是远古尧舜时期的原始聚落,而传说单父,是此时居单县地的东夷部落首领。那么,我们是不是可以这样理解,所谓幵山,便是单父的部族聚居地呢?“单”,古意为“戦”,那么,单父是不是“战父”或说远古战神呢?这同其原始部落首领的身份也是相符的。然而,部落首领战神单卷何以成了司教化的高道先生尧舜的老师善卷呢?当年单卷逃遁南方,或江苏宜宾或湖南长沙或更远的地方,族人都去了哪里?到底是因为主动“让王”还是因为“战败”而被动逃难?再深入一点,周时姜子牙为何又称单乎牙?他和后来常云游单县的吕洞宾什么关系?同远古的单父有没有关系?单县为何为青山羊之乡?“羊”种同姜姓族人和单父有何关系?又为何一直南迁?河南的舞阳和广州的“五羊城”跟单父有什么关系?全国,以单、郸、丹、善命名的地方数不胜数,跟单卷或说善卷或者单县乃至幵山又有没有关系?宋人为何称单卷为“高道遁世先生”?单卷跟道家有没有联系?单县本处中原,为何学者称“幵”人为羌族的一支?幵山跟道家老子有没有关系?涡阳老子故里为何那么多羌式建筑且也有单城乡(现在改为丹城镇了)?河南鹿邑附近为何也有郸城?当地老子遗址下挖掘出的春秋墓中何以出现了“长子口”?陕西省宝鸡市眉县出土的27件惊世青铜器中,学者何以称“中国第一盘” 逨盘的主人单逨是老子?而距离出土此盘不远,即是“首善”镇;在新疆 “小河美女”等古遗址,何以出土在鄯善县,且为一个叫“洋海“的地方……
这样一想,“梦回幵山”的寻根之旅就备觉艰辛且意义重大了,因为它远远超出了金手在单县寻根单邑单人的初衷。远古单人,无论是传说中的单卷还是出土文物证实了的单逨家族,都不仅仅生活在单县甚至不能说只局限于单县了,单人的足迹,或许早已遍布整个华夏大地,成了华夏文明的一个缩影。古老单邑,或许是单人的起点,或许本身也就是一个驿站,见证了古老东夷人往西往南不断迁徙 并把文明撒向四方的足迹。所谓的文明西来,中国文明的逆方向发展(从内陆向沿海)再次受到挑战。
不成想,金手面临的挑战越来越大了,好在金手是个凡事爱刨根问底、弄个明白的人,上天也给了金手足够的时间忘却尘世的繁琐,专心做自己喜欢的事,让我有时间研读那些原本很”头疼“的书,如《史记》、《左传》、《山海经》、《诗经》、《老子》等相关史书及上古文献,来解读这小县城的大历史,寻找原本单父族人的迁徙轨迹,找回我们曾经失落的历史和文明。
十多年了,金手把一个小疑惑做成了一个”春秋“大梦,涂鸦了几百万
的文字,诸如《西去东来》、《寻找西王母》、《周朝之那人那国那事》、《荆楚溯源》、《<道德经>注解》、《老子传》、《单县人不单》等等,试图以“单人”的人文历史为窗口透视东夷、华夏乃至世界文明;同时也把“单”文化放在整个人类文明的“大家庭”中解读。金手承认,至今仍然没能够彻底解决单人单邑这个最初的“小问题”,更不期望这些文字成为什么标准答案,不敢妄称什么“点石成金”,勉强算是抛砖引玉吧。
圆梦的路,还很遥远。
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