吟诵是我国古代文人读书的方法，是具有中国特色的中国式读书法。几千年来传教不衰，魅力无穷，是古代优秀的文化遗产，现在吟诵已经成为我们中国的国家级非物质文化遗产。但，由于会吟诵的那一辈老人已经不多，传承与推广面临非常严峻的考验。如今，在日本、韩国、东南亚等国家及宝岛台湾，吟诵依然盛行，而吟诵的发源地中国本土却有失传的危险，急需抢救。
“行调”吟诵是古代盛行在淄博及周边地区的一种读书方法，特别是在格律诗的读法上非常具有学院派的特点，节奏鲜明，平长仄短，声情并茂，与淄博地区（特别是桓台）的地方语言紧密结合，已经形成了自己独特的吟诵技巧与风格，可以成为桓台吟诵、淄博吟诵乃至山东吟诵的代表。
“行调”的来历及传承：“行调”以王佩行先生名字的最后一字而得来，起源于桓台县荆家镇姬桥村。王老先生介绍，他是随其二祖父王在堂（京城太学生）先生上私塾，在上私塾过程中学习的“行调”吟诵。（淄博市桓台县荆家镇姬桥村王氏族谱记载：王在堂，字荩臣，一名廷柱，太学生。性静默，寡言笑，嗜读工书。奈困于场屋，屡试不售。援例入成均，以备秋闱。嗣科举停止，无意进取。设教乡里，循循善诱，一时后进多出其门。晚年家居，除课诸幼孙外，花竹悦目，诗酒陶情，居然隐士风味。）
“行调”的吟诵经过了几百年的演变及优化传承形成了以下几个具有优越性的特点：
1，“低诵慢吟”。
“行调”的吟诵讲究“低诵慢吟”，在“低诵慢吟”中，有想象的空间和时间去赏诗、悟诗，去深刻的领会诗歌的美妙和神韵。
2，腔音唱法。
“行调”吟诵特别注意像京剧那样的字正腔圆、轻重缓急、抑扬顿挫，也就是普通话吟诵中总结的规律“腔音唱法”。
3，与桓台方言紧密结合，“依字行腔”。
每种吟诵调都与地方方言紧密集合，“行调”也不例外，用桓台话怎样说，就怎样吟诵，腔调统一，真正做到地方方言上的“依字行腔”。
4，节奏鲜明。
“行调”没有固定的曲谱，但节奏非常鲜明，完全按照格律诗对平长则短的要求来吟诵，非常具有学院派的特点，能够读出格律诗真正的节奏。
5，调式分类与格律诗的格式相统一，体系完整。
我们中国的格律诗分为平起五言绝句、仄起五言绝句、平起五言律诗、仄起五言律诗、平起七言绝句、仄起七言绝句、平起七言律诗、仄起七言律诗，8种格式，“行调”吟诵恰好与之相对应，能够形成一整套的中国格律诗的吟诵方法，体系具有完整性。
6，朗朗上口，简单易学。
“行调”经过几百年的磨练，已经形成了自己的简单易学的风格特点，“行调”的旋律特点与山东的地方音乐有着直接的联系，“行调”吟诵的旋律是我们山东人骨子里的音乐，并且只要会说山东的方言，那就能更快的学会乃至掌握“行调”的内涵也能很快体会“行调”吟诵古诗文的魅力。
总之，我认为“行调”是桓台县，淄博市乃至整个山东省在国学吟诵方面不可缺少的一个宝藏，需要各级领导的重视，也需要人民的推广，更需要国家的保护。传承“行调”发扬“行调”乃我辈之责任。
（“行调”传承人王昊整理）
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