“夫”与“父”一字之差，却显示出了母族与父族的天壤之别。在古代，因为小农生产方式的落后性，生产资料掌握在男性手里，而掌握权力的男性自然是不肯让渡权力与利益的，他们尽可能打压低级阶层与女性，构建了父权社会。
父权社会中，血缘从父，但母亲的血脉同样重要。很多人误以为我国古代“三妻四妾”，实际上，我国古代从奴隶社会进入封建社会，就一直是“一夫一妻多妾”，嫡长子制也是以此作为依据。只是到了理学后期，女子的地位越发低下，更是发展出离谱的“三从四德”。
令人惊奇的是，这些糟粕竟然流传甚久。也正是因为这些“规矩”，出现了越发严苛的称谓。
比如，晚辈喊姨母丈夫叫做“姨夫”，喊姑母丈夫叫做“姑父”。这其实就是因为姨母是母族，姨母的丈夫遵循母族这边的地位。而“姑父”之所以能用到“父”这个字，是因为姑姑是父族，更加靠近权力中心。
那么为什么现在不用这个称呼了呢？
首先，民间的文化水平本来就有限。“姨父”“姨夫”字音大差不差混着叫，谁还去追根溯源？而且按照人们的一般理解，“夫”表示丈夫，“父”表示“父辈”，称呼姨母的丈夫当然也得用“父”来表示尊敬。
其次，慢慢地进入文明社会，在移风易俗、重编字典、义务教育等措施下，字词的含义也随着时代的发展而变化。这种带有对女子地位歧视的词语，自然不会再用本意。我们对这些称呼，逐渐都改成了“姨丈”、“姑丈”或者是“姨父”、“姑父”，一视同仁，平等尊重。
有点意思的是，古代这种因为民间“脑补”而改变词句本身写法、含义的例子并不少。比如我们熟悉的“执子之手，与子偕老”，本来是指战友情而不是爱情，但因为浪漫的含义被普遍代指爱情。
又比如“无毒不丈夫”，其实并不是夸奖男子要有心机要狠毒，而是“无度不丈夫”，是要求男子有度量；“最毒妇人心”，也并不是说女子心机深沉狠毒，而是“最毒妇人心”，指责的是背信弃义之人。
还比如“不孝有三，无后为大”，这里的“后”并不是说后人血脉，还是载物厚德；“女子无才便是德”，“便”的意思是“要么”，希望女子要么有才华要么有品德……
只能说，这些句子的意思永远随着使用之人的立场而改变。你觉得这种现象是好是坏呢？
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