吴三桂死后，尸体并没有被康熙剁碎示众！陈圆圆早就把他的尸体进行了“隐瞒处置”。陈圆圆也没有自沉于五华山长国寺的莲花池，也没有在破城之日，自缢、绝食或投滇池而死！

吴三桂起兵反清时，陈圆圆是不同意的，并且竭力劝说，最后吴三桂还是要起兵造反，无奈之下，陈圆圆便到别的地方居住，每天以礼佛度日，寄希望于佛主，保佑吴三桂平安。吴三桂真的即将出兵之日，她在吴三桂麾下大将、女婿胡国柱的恳请下，随军前往湖南。

康熙十七年八月,吴三桂反清自立为王未果，病死湖南衡州。他死后，陈圆圆与吴应麒从岳州来到衡州为其守灵，并于同年十月将其灵柩运回云南昆明。吴三桂死后，其部下拥戴其孙子吴世璠为周王，年号“洪化”。这个小朝廷对内，朝纲不振，苛责百姓；对外，无力对抗清朝反扑。四面夹击之下，过得颇为艰难。陈圆圆眼看这种情况，大失所望，知道这个小朝廷不会延续太久，为了保住吴三桂的尸体和后代，她将吴三桂的尸体进行了“隐瞒处置”，并再次去湖南找到吴应麒，与其商量如何隐蔽及保住吴三桂的 “根根”。

其实，早在吴三桂打算起兵之时，吴三桂已经和陈圆圆将失败后的种种纳入到计划之中。如何保住吴三桂的血脉，如何全身而退都进行过精密的谋划，称为“夜郎计划”。只不过，没想到吴三桂那么快就病死了。他死后，陈圆圆作为吴三桂最信任的人，自然而然成为该计划的掌舵人。

陈圆圆暗中召集吴应麒和将领马宝开始一步一步实施转移计划。陈圆圆和吴三桂的后代，在吴应麒和马宝的护送下，秘密前往镇远与镇远的守城将军江义会和。后又在江义和马宝共同护送下，到达思州府。思州府知府李敷治早就得到了吴三桂之前的秘密嘱托，遵照事先的安排，将陈圆圆一行人安置到猴子岭的搭茅洞，从此，陈圆圆带着吴三桂的尸身，与吴三桂的血脉正式与世隔绝，隐居起来。

归隐后，陈圆圆先在马家寨后山的狮子山搭建了一座寺庙地安寺，后来因为风水不好，又烧掉了。无奈之下出钱买了一座寺庙天安寺，在此出家为尼。逢年过节，陈圆圆都与吴三桂的后世子孙们团圆相聚。日子过得安稳顺心。随着年纪渐大，身体每况愈下，于康熙二十八年八月，因头痛病而逝。

陈圆圆死后葬在思州古城东北38 公里处，今水尾镇马家寨狮子山绣球凸上。此墓坐东朝西，泥土封堆，有雍正六年所立墓碑。墓碑阴刻铭文曰: 故先妣吴门聂氏之墓位席。
据吴氏后人解释: “先妣”，指最先来这里开发繁衍的老祖太婆; “吴门”，陈圆圆祖籍苏州，吴门乃苏州别称; “聂氏”，代表陈圆圆有二姓，6 岁以前姓邢，6岁后随姨父姓陈，邢、陈都有一个耳旁，还是一左一右，以“聂”字代表陈圆圆是邢、陈二姓，“双”字的繁体写法可看作 “佳佳”，引申为 “花好月圆”，即“圆圆”之意; “位席”因陈圆圆生前曾为皇妃，此二字是对皇妃死后的敬称。而碑上未用 “清”字，就是暗喻为“明苏州氏陈圆圆皇妃之墓”。

而吴三桂的尸身被陈圆圆隐藏在搭茅洞附近的一处山洞及山体中。当她在天安寺出家之后，她将吴三桂的尸骨随之移至天安寺地宫。陈圆圆去世前，遗嘱要回葬马家寨，吴三桂的尸骨也同时被移葬于此。此墓位于绣球凸山腰居中处，坐北朝南。碑文字迹不甚清，经过反复辩认，确定碑文内容为: “受皇恩颐养一次八十五岁吴公号硕甫墓”。

刻碑时间为雍正元年( 1723) 恰恰是在康熙帝刚刚去世不到一年的时间。《陈圆圆后传》的两位作者解读为: “受皇恩颐养”即为 “受皇天之恩眷顾，颐养天年”之意。“一次”应为 “大周太祖高皇帝”为宜，指创业之主。“吴公号硕甫墓”是本碑最重要的定性词，也是揭开谜底的关键所在。“吴公”表明墓主的姓氏和性别。刻此碑的吴氏后人隐名用号 “硕甫”正是吴三桂诸多字号中的一个。此墓必是吴三桂墓无疑。 “八十五岁”，指吴三桂的死亡日期，八月十五日。“岁”即为“年”指吴三桂死的那一年，即康熙十七年 ( 1678) ，干支为戊午年。碑文释文应为:受皇恩颐养大周太祖高皇帝吴公号硕甫之墓，卒于康熙戊午年中秋。

二人虽未葬在一起，但同葬在狮子山绣球凸一地，也算死后同穴了。

（以上叙述均来自于《陈圆圆后传》一书，依据吴氏“秘传人”的口述历史及实地考察，并参考历史文献而著。）