运用之妙，存乎一心；明悟道德真义，提升太极修为

《道德经》:“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“生而不有，为而不悖，长而不宰”。

​陈鑫《太极拳论》:“纯乎天则打拳皆随天机动宕，莫非自然而然，活泼泼亦，太极原象”，“用功各因自己力量运动，其遍数一遍可，十遍亦可，不拘遍数；有力尽管运动，无力即止，不必强为运动，以致出乎规矩 ，惟顺其自然得矣。”

​老子曰:“弱之胜强，柔之胜刚。天下莫不知，莫能行。” “天下之至柔，驰骋天下之至坚”。这表明事物达到强盛顶点之后，会迅速走向自己的反面。对敌而言，正如老子所说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”

​“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯搞。坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。”表现在武术技击中则有欲进先退，欲伸先屈，欲急先缓，欲起先伏，欲高先低，欲直先迂，欲浮先沉，欲左先右，欲重先轻，欲紧先松，崇下尚退，后发先制。老子强调“贵柔、守雌、尚阴、法水”，力争以静制动，以柔胜刚：“善为士者不武，善战者不怒，善胜者不与。”

​杨澄浦说太极拳“柔中寓刚，棉里藏针”，“如棉裹铁”。王宗岳：“静如山岳，动若江河。蓄劲如开弓，发劲如箭，极柔轻然后极坚刚。”太极拳关键在于能否“引进落空”、“舍己从人”，无疑都是“反者道之动，弱者道之用”这一原则的运用。

太极拳谱：“外操柔软，内含坚刚，常求柔软之于外，久之自可得内之坚刚，非有心之坚刚，实有心之柔软也。”