是该欢喜，遇上一位古道热肠的出租车司机，让我们如愿以偿找到了八卦池。
重阳的阳光洒在蟾虎寺的屋顶上，古朴的山门前人影稀疏，但百级台阶下的八卦池撩拨得我心涛汹涌。
我对陌生场景的情愫，大都是在行走、观察、发现中产生的。我一见如故的豫东南上蔡县是个例外！公元前11世纪，蔡叔度、蔡仲父子在这里接力建设蔡国都城，成为蔡氏的发源地。从我记事起，闽南老屋的“济阳衍派”门匾，润物无声地教诲我蔡氏的郡望在济阳，根在上蔡。
史学家为谁是蔡氏始祖脸红耳赤争执过，或说蔡叔度，或说蔡仲。这场争论，映显中国百家姓大观园差点没有蔡氏位置的可能。
我像一条鱼，洄游在历史的长河——公元前1046年，姫昌的二儿子姫发，也就是周武王，以超强的胆略讨伐纣王，这一年，周朝正式建国，17年后，享国646年的商朝从此黯淡落幕。这一年，姫叔度得到武王蔡地的分封，成为蔡国的首任国君，后人称他蔡叔度。
中原的秋风，柔情地抚摸我的脸颊，轻叩我的心扉。蔡氏代代父慈子孝、人才辈出，号称“周朝三太”的太姜、太妊、太姒“懿德绵绵。太姜是周太王古公亶父的夫人，她率先垂范，培养了儿子王季的高贵品德；王季的后妃太妊，是历史上有文字记载的胎教先行者，她怀姫昌时就注重胎教，把姫昌养育成周文王，奠定周朝798年的宏伟基业；而周文王的夫人太姒，力行八德，生十男，伯邑考、姫发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度……个个出类拔萃，最大贡献是成就了周武王姫发的圣德。
姫昌是我仰望的楷模，史书中，小说里，电视上，他给我的印象是睿智，坚忍。不久前，我意外获悉他的一段轶事——他年轻时，巧遇太姒于郃阳渭水之滨，惊为天人，渭水没有桥，姫昌为表达真情，连舟成桥，亲自前往迎娶。《诗经》中那首“关关雎鸠，在河之洲”描绘姫昌与太姒的诗歌，让人们相信三千多年前就有浪漫的爱情。
周公旦是姫昌与太姒的四子，蔡国立国不久就被取消与他与关。公元前1043年前后，当了三年君主的姫发病逝，弱冠之年的成王登极，周公自行摄政。周公的三兄——管国（今郑州）国君管叔鲜、五弟蔡叔度、八弟——霍国（今山西霍州）国君霍叔处“疑周公之为不利于成王”，本着对周王室的忠诚，联合向周公旦说不。
后果是严重的，周公发兵东征，管叔鲜被杀，霍叔处废为庶人，蔡叔度被软禁在蔡国郭邻八卦池，封国被取消。蟾虎寺一方清代碑上，刻有“周公东征，屯兵芦岭，日久方克”的字句。芦岭即芦岗、卧龙岗，在上蔡县西。碑上的文字，印证周公与蔡叔度兵戎相见的事实。对于周公这个人，我向来敬仰他制礼乐、定制度的功绩，但他对兄弟采取极端手段我感到很不以为然。
八卦池成了我的牵挂，在泉州时，曾查阅了一堆厚厚的资料，终于知晓它坐落在蟾虎寺大殿前。当我有幸参加丙申年世界柯蔡宗亲上蔡秋季祭祖大典，在县城以西一公里的黄尼庄东北的叔度公陵前，悄悄的探问瞧热闹的当地人有谁知道八卦池，都说不知道，但知道蟾虎寺在叔度公墓迤西二里许。我的心不由怦怦乱跳。要理清蔡氏三千多年的历史脉络，八卦池是不能忽略的驿站。
预定的行程，我在上蔡只能待一个晚上一个上午。祭祖的前一天到上蔡县报到时，已是华灯璀璨。剩下重阳节的半个白天，以传统的祭典先后祭拜叔度公、仲胡公和柯蔡始祖，时间比较紧张，有没有时间寻找八卦池没有把握。当祭完叔度公前往蔡仲陵园时，我依依不舍地向西望去，为近在咫尺却将失之交臂深感落寞。
彩旗飘飘的蔡仲陵园人山人海，一片欢乐的海洋。在喧天的鼓乐中，在深红的地毯上，一种自豪感涌上我的心头，两座祖陵各有特色。蔡叔度公陵园占地面积115亩，一期重修工程于2007年9月竣工，上蔡县政府负责征地，世界柯蔡宗亲负责筹资。主体工程有寝陵、祭坛、东西碑廊、陈列室、龙柱、玉带河桥、牌坊……蔡仲陵园位于县城武庄村东侧，占地13亩，2010年重修讫工。占地面积虽不及叔度公陵园，但配套设施相对齐全，倾注海内外柯蔡宗亲的心血。
金宝符是天下蔡氏的恩人，想起叔度公陵园的清代碑自然联想起他。这块碑的碑文是金宝符撰书的，这块碑也让他走进我的视野。大清咸丰七年（1857年）冬，金宝符以知县的身份入住上蔡。我掌握他的资料不多，知道他同治年间升任河南光州知州，死后得到皇帝的诰封。金知县到上蔡赴任后，关心民瘼，珍惜古迹。他修蔡仲墓，偕友雪天访乡贤耆老，勘定蔡叔度墓的位置，他担心胜迹淹没，咸丰八年杏月立《蔡侯叔度墓记》碑于墓侧。如果没有他，上蔡的蔡侯墓恐怕早已失传了。
浮想联翩中，我弟弟飞昌的提醒把我拉回现实，他说，蔡仲的陵园建有供奉柯蔡始祖的衹德堂，祭拜典礼多，完成全部祭拜要三个小时，比在蔡叔度公墓要多花二个小时，主动提出要与我结伴走一趟蟾虎寺。这时，主祭陪祭的宗长正忙着代表天下柯蔡族人表达心声，我们有力使不上。弟弟的建议合情合理，我又想，抽空寻访始祖的遗迹，应该不会受责怪的，说不定还会有人对我们大加赞许。坐在出租车上，如我所料，司机不知八卦池，但知道蟾虎寺，也知道世界柯蔡宗亲重阳节云集于上蔡。
司机见多识广，他出外打工有年，攒了辛苦钱回乡买车运客，他理解出门人的不易。他的一句话让我很受用：上蔡这方热土，周朝的蔡叔度、蔡仲父子，秦朝的宰相李斯最是著名。但蔡氏后人对上蔡最有感情，每年都组织上千人前往祭祖。我兴趣历史掌故的癖好，三言两语就被他看穿了。途中特意带我们去看西城门，去看蔡国故城。
始建于东汉永初年间（107—113年）的蟾虎寺不难找，却很传奇——相传建寺时，倡建者智渊大师见蟾游于壑，虎伏于隅，一闪念，将寺名起得别有创意。智渊法师建寺，肯定还有别的原因！对于这一点，我的想法毫不犹豫。也许有人质疑我，想找我理论，此寺在蔡叔度身后一千多年落成，与他没有半毛钱的瓜葛，浪费这么多口舌有何动机？
与我有关系！如果没有蟾虎寺，我将失去寻找八卦池的标的物。穿过茂林密草，矮冈上的蟾虎寺有点荒废，只有山门、天王殿、还有一座供奉观音菩萨的低屋。尽管大雄宝殿正在兴建，还是难掩古寺的苍凉。在大雄宝殿工地四望，哪有池泊的形影？我近乎绝望了。司机找来一位老者，他看了我记在本子上的“蟾虎寺大佛殿前有一个八卦池，相传为蔡叔度被囚牢房”的文字，连声说我看的方位反了，山门前坡下确实有一池，不够干涸了，正在等待修复。山门锁住久不通行，劝我们往东绕过去，下了台阶便可见得着。
台阶是砖砌的，司机引领，一级一级下。没有人专门打理，砖缝里长出小草，无拘无束地摇动绿色的小旗。我心里忐忑不安，生怕希望变成绝望。在乱草丛中，果然有坑，八卦的轮廓依稀可辨，我兴奋地尖叫，只一声。兴奋之后，心情阵阵悲凉。
池边的白杨树，池中的野草未必知道，始祖叔度公被剥夺政治待遇后，“迁于郭邻，惟与之从车七乘”，也就是只给七辆车子，流放于邻近城郭的涧水环拥、古木参天、人迹罕至的荒台之上。缘于囚地形如八卦，民间演绎成法术高深的姜子牙划八卦为牢，顷刻间落地生根，形成“地涌金莲、水生荷花”的八卦池的传说。行事果敢的叔度公忧忿交集，犹如蛟龙受困浅池，三年后在八卦池愤然辞世。这一年，应该是公元前1037年前后……郭邻不适合囚居，但适合修行，智渊法师在此建寺，应是这个原因，我这样判定。
蔡地，是西周通往蛮荆的重要门户,蔡国虽被撤除，但战略地位依然十分重要。这时。一位伟大人物出现了，是他，让蔡国浴火重生；还是他，才有今日位列百家姓第44大姓的蔡氏。他是姫胡，叔度公的儿子，他没有遗传父亲刚烈的性格，凡事必先筹划，为人谨慎低调，“率德驯善”的表现让周公旦无从挑错。在叔度公去世的第二年，周公觉得有必要恢复蔡国，呈报成王的同意，封姫胡为蔡国的第二任国君，以方便祭祀蔡叔度。仲的原意是“第二”，蔡仲即蔡国第二任国君的简称，从此，罕有人称其姫胡，史家称他蔡仲，我的宗亲也有人称其仲胡公。
古代诸侯国，都有都城。然而，距今三千余年的蔡国，如果遗址不复存在也不足为奇。当司机把我们送到1996年立的全国文物保护单位“蔡国故城”圆形石牌前，我终于相信蔡国故城尚在，且是国内保存最为完好的春秋古城。有机会与蔡国故城邂逅，让我念念不忘司机的好。蔡国城池叔度公动工不到三年，因为你我所知的原因停工，直至仲胡公被重新封在蔡地，宏伟壮观的城池终于在芦岗东坡建成。
蔡国故城之所以没有被废弃，在于历朝历代都是军事重镇，在于众多有识地方官糜资鸠工重俢。值得一提的是，清咸丰九年（1859年），知县金宝符除加固添高城墙外，又增筑炮台、吊桥，并拓宽护墙壕。这位金知县，与保护蔡侯墓的是同一人。残存的城垣、烽火台、蔡侯望河楼，仍可窥见仲胡公精彩规制的气派。蔡国退出历史舞台已有2000多年，故城遗址还在，是奇迹，也有始祖荫德的护佑。
倘若没有蔡仲的祖德宗功，我将是无姓无氏的盲流，是该感恩！对于谁是始祖的争论，大可不必，血脉亲情没人能够切割。我确定，我认叔度公为始祖，认仲胡公为得姓始祖。亲爱的宗长，如果有谁看法有异，请原谅我的固执！
按理说，寻根之旅是快乐的。我自己也没料到，感情并不脆弱的我，站在蟾虎寺山门前东望时，泪水竟抑制不住冒出。一部蔡国史，其实就是一部奋斗史，一部抗争史，一部迁徙史。而“上蔡”、“新蔡”、“下蔡”，则是蔡国史的三本重要分卷。
上蔡在商代以前名蔡地。蓍草是上古占卜、祭祀的主要用具，生于蔡河之滨，伏羲氏曾来此地画卦、以“艸”而“祭”，遂名其地为蔡。
自叔度公建立蔡国，都城定在今天的上蔡县卧龙岗。上蔡共历18侯，514年，在蔡国史中最厚重；蔡国第一次被楚国灭掉后，楚国公子弃疾被封为蔡公。三年后弃疾造反，杀掉楚王自立为国君。为了笼络人心，他重新恢复蔡国，封蔡国后裔姫庐为蔡平侯，由于楚国占着上蔡不还，公元前528年，蔡平侯将都邑南迁至今天的河南新蔡县城西北，称为新蔡，在这里历3侯，35年；迁都新蔡后，蔡国的根基依然不牢固，在周边诸侯国的联合攻击下再次迁都，迁入楚国境内不久，吴国兵临城下，蔡昭侯只好将官民和祖坟一起迁往州来（今安徽凤台县一带），后人称为“下蔡”，这是公元前493年的事。蔡国在下蔡传5侯，历47年。
蔡国从公元前1046年建国，至公元前447年被楚国所亡，共建国600年，历26侯。蔡国不复存在后，蔡国的子民以国为氏，以寄托对故国的怀念！ 我为先人点赞，是他们，为了维护蔡国的尊严，为了疗治国殇之痛，果敢以国为氏抱团取暖，表示生死都是蔡国人。除了“三蔡”，民间还传有“高蔡”和“望蔡”之说，说是“高蔡”建都于湖南常德、“望蔡”建都于江西上高，我不是历史研究者，我对“三蔡”之外的说法不敢置喙。
必须感谢河南的几位文友，让我在短时间内对古蔡国有所了解。当知道我的行程，驻马店市区的陈传龙，淮阳县的刘继兴、董素芝，商水县的毕雪静等文友先我四个小时抵达上蔡等候，并替我向上蔡九十多岁的老文史专家尚景煕求得《蔡国史研究》签名本。这本书，陪我度过河南的几天快乐时光，蔡国的历史脉络、蔡氏的起源和播迁也在阅读中渐渐清晰起来。
不断迁徙和跋山涉水，最后蔡国灭而蔡族兴。中华蔡氏世族有一句俗语：“蔡姓郡望，望在济阳。”济阳蔡氏最初是指魏晋南北朝（220—589年）时期，居住在陈留、济阳（今河南省兰考东北）一带的蔡氏后裔。战国后期，燕国济阳的蔡泽以自己的才华活跃于政治舞台，贵为秦国相国，先后奉事昭襄王、孝文王、庄襄王、秦王政，蔡泽后裔以“济阳”为郡望，尊蔡泽为济阳蔡氏一世祖。
福建是济阳蔡氏繁衍兴旺的摇篮，是重要的中转站。唐未到宋代，蔡氏入闽，形成以福建为中心的东南沿海地区的济阳蔡氏鼎盛期，出现以蔡襄为代表的一大批名臣名宦，宋朝就有四宰相三状元百名进士。所有蔡姓人无论走到哪里，都说自己的根在上蔡，郡望在济阳。为了子孙后代铭记先祖从哪里来，在自家的老屋门上，镶嵌着“济阳衍派”，或分支灯号“莆阳衍派”、“青阳衍派”的匾额。海内外宗亲为了共圆寻根梦，设立世界柯蔡宗亲总会，每年都组织海内外宗亲到上蔡祭祖。这次秋季祭祖大典，就是由世界柯蔡宗亲总会主办，福建省济阳柯蔡委员会承办的。有幸亲临，油然添加归属感。
踅回蔡仲陵园，柯蔡祭祖大典已在衹德堂隆重进行多时，我围上柯蔡宗亲标志的黄围巾，燃上三枝香，虔诚地跪求，为家人，为自己，为宗亲祈福。祭祖结束后，用罢团圆午宴，我就要辞别上蔡了。依依惜别后，我会将爱留下来。即使，我无暇再次前来祭祖，我对这方热土的敬爱不会停息。
作 者 简 介
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