我们的车在江西省婺源县行驶，到达了以“清溪萦绕，华照增辉”而得名的清华镇。而我对清华镇的彩虹桥早有耳闻，今日至此，不前去与它会上一面，难免会留下极大的遗憾。
我们的车开过清华镇的街道后，顺着一条河流行驶，最终停靠在靠近彩虹桥一里多路的某村落宾馆傍。下车后，我们来到了一条名叫“双河”的河水边。河床大约宽一百五十米，此时已是冬季，河床的溪水瘦弱如一条束带，缓缓流淌在河床的中央，河床两边是大大小小圆圆的鹅卵石，还有干枯的草根；远处河洲上，长有一团团绿油油的似菖蒲一样的植物，偶尔有几只白色小鹳鹤在绿洲之间来会飞翔。双河岸边是一个村落，大多为“胡姓”。现在这个村落几乎家家都开着宾馆和副食品店铺，商业气息很浓厚，这也是因为双河上的彩虹桥给他们带来的“福祉”吧！
沿着双河走了不远，我们就望见一座廊桥横亘在碧绿如玉镜的双河上。红木黑瓦，船形桥墩，如一条彩虹落于双河上，是那么古朴、端庄，而又安静、婉约。我知道这座桥就是清华镇著名的“彩虹桥”了。
彩虹桥其实是廊桥，也称风雨桥，桥亭和桥廊是供行人遮阳避雨的，它的历史可以追溯到春秋战国时期。而江西省婺源县的古桥很多，据考证，全县如今保存完好的就有三百五十多座，彩虹桥便是婺源廊桥的标志之一。彩虹桥最有特色的设计是：它的桥墩前端形状像个船头，呈锋锐尖状，当地人称它为“燕嘴”。我想这样的称呼太形象了，侧面观看那彩虹桥的几个“燕嘴”桥墩浮在双河水面，活像一只只正在水中游泳的燕子。但是这种造型不仅是为了好看、有美感，更重要的是可以最大限度地减少洪水对桥墩的冲击和破坏。
我想这样的设计是由谁想起来的呢？这座美丽的廊桥有着怎样的“前世”呢？带着这样的疑问，我不禁来到了这座廊桥的桥门口。顺着十几个水泥台阶，我终于登上这座有着八百多年历史的风雨廊桥。我抚摸着古铜色的桥栏杆，朝前方遥望，只见这座风雨桥的后方正安静地流淌着双河的河水，河水蜿蜒绵长，望不到尽头。河水两岸芦苇丛生，绿藤肆长，时有几只白鹤飞上蔚蓝的天空，一切都显得那么平静安闲，如梦似幻。我一转身，朝桥墩“燕嘴”的方向望去，只见一块碧绿的翡翠静卧在桥墩下方，距离桥墩不足五十米处，有无数小石墩组成了另外一个有间隔的小石凳桥。河水在那处有个小落差，碧绿的河水顺着每一个小石墩之间的空隙处“哗哗哗哗”流去，如演奏着一首首欢乐的轻音乐。这时，我看到一位穿着红色棉衣的少女正悠闲地走在那些小石墩上，微风吹起她那黑亮的乌发，我想要是画家吴冠中在此，会马上绘画出一幅美丽的“红衣少女过双河”的图画来。小石凳桥的前端是一丛丛竹林，笔直的竹子摇曳多姿，掩映中，出现了古老水车和古屋的影子，真是好一派”田园风光图”。
踩踏在宽大古旧的桥板上，会听到微微的“嘎几嘎几“声，那是一曲曲悦耳的轻音乐在陪伴我前行。当我正走到彩虹桥的中心位置时，我发现桥中心的右边廊亭有一神龛，供奉有三个神像，中间供奉的就是中国古代”三过家门而不入“的治水人夏禹。我想当地人为什么把夏禹也作为一位神灵在供奉着？是祈望禹王能镇住双河的洪水，保护美丽的彩虹桥吗？而随着禹王左右，一僧一俗的两位又是谁呢？他俩与这座桥又有着怎样的因缘关系呢？在神龛两边的木柱上刻写着一副对联，竟然是李白的两句诗”两水夹明镜，双桥落彩虹“，为何要以李白的这两句诗为楹联呢？这座名叫”彩虹桥“的桥名是否在唐朝时就存在，现在继续沿用了它的原名呢？一个个问题在我脑海里涌现，让我迷惑不解……
原来在乾隆时期，婺源县清华镇有个林坑庵，庵中有位济祥和尚，他的世俗名字叫“胡宏鸿“，是清华胡德的后裔。住在双河边的清华人胡永班，是一位平时在清华古镇街上做点小生意的买卖人。当年，也是一个冬季，天正下着鹅毛大雪，济祥师父和同乡胡永班正伫立在双河边，对着木桥比划着什么.原来他们正在商量着一件让他们命运发生转变的大事情----筹建廊桥。一位负责募化资金，一位负责学习建桥技术。
从此，济祥和尚告别在庵中吃斋念佛的平静生活，选择了一条充满坎坷不平的募化之路。他起早摸黑，翻山越岭，入村进城，一路募化下来，整整花去五年的时光，终于得到圆满的成果。而胡永班也舍弃了自己的生意，背井离乡，出外学习建桥技术。凭着一股倔强和锲而不舍的精神，他最终学到了高难度的建桥技艺。于是从彩虹桥的定线、固桩、清基、到桥墩、桥台、桥面的施工，胡永班都身体力行，亲力亲为，当他最终完成了他的杰作——彩虹桥时，他已经积劳成疾，一病不起了。临终前，他拉着济祥和尚的手说：“我的心愿总算完成了，死而无憾。”他说完，微笑着离开了人世，济祥和尚失声恸哭，泪入雨下，他长久地站在已落成的彩虹桥前，面对不断流淌着的碧绿河水，他内心在为自己最好的伙伴胡永班超度亡灵；他明亮清澈的眼水中，正闪烁着彩虹般的睿智光芒……
一座美丽的风雨廊桥,就是一段美丽动听的传说故事。双河上的彩虹桥，以她感人的建造故事，让人永远铭记在心。
作 者 简 介
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