周末无聊,拿着手机来回翻。忽见东莞观音山景区一字十万金的征联启事,顿时心血来潮,反复观看了景区景点的文字介绍,又反复研究了征集下联的内容要求。天上掉馅饼的事不再去想,却勾起了咬文嚼字,游戏笔墨的兴致。于是用半天时光,堆集了一些文字。现发出来,希望大家能有兴致读完。阿弥陀佛!
东莞观音山景区征集下联活动已持续了几年,近日最佳作品终于出现。
最佳下联共七个字,其中两个字重复,实际用了区区五个字,暂时不忙揭谜底。
观音山上观山水
这是观音山景区征集对联时出的上联。
初一看,感觉这上联简单、朴素、平实,雍容大气。稍加分折,会发现其紧扣炒作主题,描述景区景观,赞美景区山水。是不谦不卑的动员,号召;是不动声色的宣传,蛊惑。仔细研究,邹继海先生的这幅上联煞费心机,暗藏沟壑,玄奥丛生。加上景区对征集下联的几点要求,一时难倒了天下文人墨客。
所谓对联,上下联之间,无论字面、风格、意境,必须对仗、对称、对等;应合辙押韵,整体有美感。要满足这些基本要求,必须逐字斟酌。
上联的“观音”两个字,意指观音菩萨。与观音菩萨对等的,不分上下的菩萨名号众多,不难寻找,但在观音山景区扯上别的佛菩萨显然不可以,因为受到了征联要求的限制。征联要求的第五条是:“下联中须融入东莞观音山景点且具有诗意”。这显然是一项额外的、特殊的要求,仅仅对称、对应、对等是不够的,还要“融入”。先撇开“融入”不谈,先从最基础的进行研究。上联“观音”两个字后面是一个“山”字,在景区内要找到与“观音山”对等的景点和字面,难于上青天。说白了,根本就没有这样完美的存在。至于与之相近的“伽蓝殿”、“耀佛岭”、“仙人居”、“佛光路”等也因音韵词性等难以尽如人意。其他如“老人桥”、“普渡溪”、“普渡桥”、“佛缘道”、“洗心瀑”、“吟风亭”、“怡心亭”、“藏经洞”、“飞云阁”、“揽秀台”、“三生石”、“玉露瓶”、“许愿池”、“同心锁”等,与观音比较起来显然不相应,与“山”比较起来也不够分量。
仅仅前面的三个字,就决定了这幅下联的门槛和难度。
“观音”这两个怎么对?无疑,观音菩萨自己与自己是最对等,最相称的。那么观音菩萨有没有别的名号?有啊,不仅有而且有很多。其中,闻声,又声闻,就是观音菩萨的别称,是观音菩萨三十三种化身之一。《观世音菩萨普门品》强调:“闻声救难,菩萨慈悲愿力不可思议……”“闻声”字面意境恰好与“观音”对仗工整。很好,前面两个字的问题解决了。
拿什么与“观音山”对应呢?观音山不仅是一个景点,也是景区的总名称。观音山景区的其它任何一个景点,都不具备这种双重功能和分量。加上已经确定下来的“闻声”两个字的限定,就不用在景区的景点名称上劳神费力了。
这里需要更仔细地研究征联第五条的要求,“下联中须融入东莞观音山景点且具有诗意”。“下联”是指整个下联,“下联中”后面没有定语,省略了,可以理解为下联中的一切一切。“须”是必须的意思,“融入”这两个字很关键,融入景点,并没有要求下联中一定要有景点的名称并与上联的景点相对应,而所强调的、要求的、必须的,是“融入”。什么才能够完完全全地融入,融入骨髓、融入灵魂的那种?精神啊!精神层面的内容才能做到。“融入”这两个字为下一步指明了前进的方向,要以虚对实,以情对景。观音山上,整个景区内,除了实景实况之外,最多的是什么呢?愿望啊,心愿啊!首先观音菩萨具有平等无私的广大悲愿,大悲大慈,救苦救难,愿力无边;游人看客前来观音山,各怀美好心愿,景仰菩萨心肠,祈求平安幸福,到处是满满的心愿。一个“愿”字,真正地融入、完善了观音山景区的一切景物和心境。这里的“愿”字,总体来说是菩萨愿,是观音愿,也就是闻声愿。闻声愿里,观音圣像雄踞观音山顶,端坐须弥莲座之上,头戴宝冠,身着天衣,左手持净瓶,右手结无畏金刚印,运用无边愿力,正细心观察,倾听着民间疾苦。其神态端庄典雅,其风采栩栩如生。另一方面,人们通过仰视观音山的花岗岩圣像,得到感悟和启发,进一步强化、坚定了闻声愿心。山一样的愿,愿一样的山。用“闻声愿”对“观音山”,形神兼备,虚实相映,情理相合,音韵相对,节奏相宜,和谐自然,堪称完美。
前三个字找到了,整个下联基本就定下来了。
闻声愿中闻愿心
这是我对的下联。其中,联中的“中”是方位词,与“上”相对,没问题,音韵也没问题。这里用“里”也不错。
“闻”与“观”相对,完美没话说。
“愿心”对“山水”,“山水”当然不止于山水,包括山水之类的风光景象,“愿心”当然也不止于愿心,涵盖愿心之类的情愫音声。
整个下联符合征联的所有要求。字面对仗工整有美感。关键还要看风格和意境。与上联一样地简单、朴素、平实,雍容大气。能够与上联一样的解词断句,揭示出至少两个主体,两种内涵和意义;歌颂了观音菩萨的慈悲愿力和崇高境界,也赞美了游人香客景仰、祈祷观音菩萨的愿心,以及学习观音菩萨情怀,听闻别人的愿心。诗云:众游观音山,心怀闻声愿。景美人也美,山欢水亦欢。长天耀佛光,大地结善缘。实虚常一体,慈悲本一念。
至此,我现在可以宣告,东莞观音山景区征联最佳下联已经出现。整个对联是这样的情景交融:
观音山上观山水
闻声愿中闻愿心
至于征联评奖的事情,这里也不妨发表一点意见。
说实在的,征联活动持续了这么多年,邹继海先生所说的“联企”双赢的效果早已达到。现在剩下的,就是应征下联的作者与吃瓜群众会不会出现双输的局面。主办方层层加码的奖金额度,早已赚足了公众的眼球,并且摆出了一副“仍未能征得满意的下联”,“为弥补遗憾,誓寻最佳下联”的姿态。我个人认为,颁出大奖的可能性微乎其微。问题的焦点在于:上联发表之后,无论原作者怎样宠爱她,她已成了独立的个体,成了公众的孩子,评判、审美的权利已经交给了公众。她要在全世界华人的众目睽睽之下寻偶,这时候原作者应该尽可能地放手了。应该相信众人的眼睛是雪亮的。中华文化的博大精深,象形文字的丰富内涵和无穷魅力,楹联的内在要求,汉语言的活泼性及成长性,无形中规定了择偶的基本标准。这些基本的标准一直在华人的血脉中流淌,谁也改变不了,无需过多的解读。至于主办方附加的择偶标准,也就是所谓官宣的标准,一经公布之后,就不应该再有任何改动,更不应该再额外地添枝加叶。我查看了截稿期限为2016年1月31日官宣的征集下联大赛启事,当时的要求并不算高。四条要求中的第三条全文是:“3、对句要切观音山景观,且具有诗意。”我想很快全国联友大多数都切中了。因为这可以远远地切,也可以紧贴着切,可以平行地切,也可以倾斜着或垂直地切入。至于为什么那么多合乎要求的作品,横竖都切不到大奖,原因不得而知。我又查看了近期的宣传告示,2019年11月7日,广东楹联学会、广东观音山国家森林公园征联委员会公布的对联要求第五条全文是:“5、下联中须融入东莞观音山景点且具有诗意。”紧接着又公布了邹继海会长对“观音山上观山水”的解释,又提出了征集对句的要求共四条。其中第四条全文是:“4、对句要以观音山的景点应对,且具有诗意。”各位网友们,诸位楹联大师们,“下联中须融入东莞观音山的景点”与“对句要以观音山的景点应对”是一个意思吗?完全等同吗?若完全等同为何要换一种说法?“景点”与前期所要求的“景观”内涵不同,尤其是“融入”与“应对”,基本是不同的概念。景点与景点名称的含义并不完全一样,要把“景点”搬到下联里面,去与上联应对,没有现实的可能性。把以上几个不同时期的征联要求放在一起仔细研究,反而弄不清楚主办方想要的到底是什么。出现以上情况,到底谁说了算?以哪个为准?特别是以官宣为准,还是以个人解读为准?这种语焉不详,充满歧义和矛盾的要求,究竟怎样才能达到主办方和权威人士的“满意”?假如种种的解释和要求,只是需要一定要以观音山景点的名称应对,那么,总体中的任何一部分都不可能与总体势均力敌,相互对应。要求在中国境内找一个与中国对应的景点或风景区,本身就是一个笑话。硬要拼凑的话,“耀佛岭巅耀岭峰”,勉强可以应景。整个对联是这样的:
观音山上观山水
耀佛岭巅耀岭峰
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作者简介:
侯保民,男,60后。周口市第五人民医院主任医师,文学爱好者。
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