雪是冬的魂灵，无雪相伴，冬是不完整的。从小雪节气开始，我就盼望一场雪，跟着节气数日子，真个是，晓看天色暮看云。心在逐渐冷却的戚戚中，没想到，立春过后，反倒给了我一个惊喜。
雪有古意。今人爱雪，古人尤甚。古人在雪天的做派可谓率性风流。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，白雪茫茫、寥廓江天，孤舟、独钓，意趣苍茫。这时的雪，是静止的，时间和空间仿佛凝滞了，天地狭小，一个“独”字，孤绝遗世，世人不相扰，我亦忘了世事。自己的世界，不需要别人懂，就在一叶扁舟，只和独立的精神相往来。
更奇的是，王子猷雪夜访戴安道，“乘兴而来，兴尽而返，不必见戴”。这是张岱的《夜航船》里面的故事。一场雪景，途中已观赏“兴”尽，自有千种称意、万般自在，亦已满足，又何消与人说。雪，是见一个人的理由，不见，亦是。
田园诗人孟浩然，一派风雅，常冒雪骑驴寻梅，曰“吾诗思在灞桥风雪驴背上”。试想想，风雪漫漫，书童瑶琴，驴声踢踏，去寻远山外美景，探梅一株，一幅妙趣横生的寻梅图就这样撞入心怀。踏遍青山，心之所向，诗人追求的路远不止一条。
读李清照的雪里诗，味道就不一样了。“年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。”雪里赏景，从年轻时的“醉”，到中年后的“难看”，多少家国事、爱恨情仇，都淹没在这无语凝噎里，物是人非，欲语还休。
看窗外的雪，正下得紧，六花飞舞，上下一色。屋顶、树枝、亭榭，很快罩染在皑皑的白里，心是静的，看宋人画。雪是画人心里另一种情感的表达，尘世外的素洁、安静和自由，雪能赋予丰富的元素。范宽的雪景寒林图，一个若有若无的雪世界，仿佛说着千年往事，隐秘又落寞。和其古朴苍茫不同，渔村小雪图是另一番景象，生活气息浓郁，打鱼的、饮酒的、垂钓的，各有妙趣。王维的雪溪图，窗含千秋雪，门泊万里船的意境扑面而来。各自的雪，兀自堆积着，隐逸的世界，和而不同。
雪，纷纷下，落在画里，落在心里。
“大雪飘，扑人面，朔风阵阵透骨寒”。林冲的命运总和雪相连，风雪山神庙，雪夜上梁山。沁骨的寒彻，是英雄末路的绝望，雪，是他内心凛冽的风暴。李少春的这段唱腔，唱出了人物的内心气质。裴艳玲的夜奔，唱念做舞自有不凡处，无论是扮上相还是清唱，都还原了一个“活”的林冲，有时光交错之感。看过裴艳玲的访谈，在塑造这个人物时，她把自己的人生阅历融入其中，知道了人是怎么回事，社会是怎么回事后，更理解了角色的内心情感。“恨天涯一身流落”，一个恨字，多少悲愤、不甘从胸腔里迸发，叹英雄气怎消？那句念白“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，末尾“处”字的长音感叹，是把牙咬在钢刃上的无奈。头上盖雪的疼痛，等攒够了，只能端起来一饮而尽。
雪，是冷的，是寒的。
出去走走，踩着咯吱咯吱的碎玉，置身于一片素裹银装里，心也跟着净化了，空灵澄明的感觉瞬间袭来。在禅宗中，雪意味着一种大智慧。有僧问：“什么是摩诃般若？”青耸禅师道：“雪落茫茫。”摩诃是大，般若是智慧，大智慧是雪落茫茫。传说，禅宗牛头派的创始人法融大师开堂讲《法华经》，讲得素雪满阶，群花自落。雪意茫茫，是别无污染的境界。
文人笔下的雪曲尽百态，各有千秋。鲁迅的雪是雨的精魂，像一个斗士；梁实秋的雪是可爱的，因为覆盖一切，没有差别。汪曾祺的雪有美意，“早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了！雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。明黄色的腊梅、鲜红的天竺果、白雪，生机盎然。”雪天里，喝咸菜汤、踢毽子、舂粉子，是童年的情趣。《葡萄月令》里写了葡萄十二个月的生长过程，一月和十二月都写到了雪，“葡萄睡在铺着白雪的窖里”，闲闲几笔，简静自然，像一幅淡雅的水墨画，有诗意的留白，暗香幽幽。雪化为作者的乡愁。
此时，看窗外，雪已停。月光倾洒在雪地上，泛着银光，有种冷艳孤寂的美。
作 者 简 介
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