1949年初，国民党统治下的上海，物价飞涨，民不聊生。一群群生活无着落的流浪者在上海街头出现了。其中叫人揪心怜惜的是从大江南北逃难而来的难民。他们扶老携幼，在兵荒马乱中，四处奔走，许多儿童走失了，就流落在都市的街头，成了苦难年代最惨不忍睹的画面。
据1949年上海《大公报》统计，慈善团体仅在一月九日一天，就收到儿童尸体155具，隔了几天，又收到166具。这真是人间地狱，惨绝人寰。有个叫张乐平的漫画家，就以落难童为主题，创作出了《三毛流浪记》，引起了读者共鸣，在社会上激起了强烈反响。宋庆龄在1949年4月间，以中国福利基金会名义，为张乐平举行了“三毛作品义卖展览会”，用所得收入专资救助难童，颇具盛况。
那些战乱中的流浪儿童，是世间最可怜的人。他们流落在十里洋场，流浪在十字街头，靠着一个破洋铁罐，他们的唯一家当，在垃圾堆里捡吃的。捡不到吃的，就沿街乞讨，擦皮鞋，推车子，或者就去偷东西。不管他们怎么样辛苦，怎么样挣扎，都逃不脱暴毙街头的悲惨命运。
张乐平先生曾在一个寒风呼啸的晚上，路过一个弄堂口，看到三个流浪的儿童，紧紧围坐在一起，中间有一小堆破纸点燃的火。张乐平在他们附近站立了很久，心里很难过。他想帮助他们，但又力不从心，回家以后，躺在床上久久不能入睡。心里还在惦念着那三个难童。第二天清早，他又走过那个弄堂口，看见三个难童中已经有两个冻死了。张乐平心里痛苦万分，他想做点什么，为了这些受苦受难的流浪儿童。他从此拿起手中的画笔，向不合理的社会制度发出了严厉的批判和控诉。
张乐平以上海街头的难童为原型，创作出了三毛系列漫画，感动了千千万万个中国人成了一个时代的记忆。他的漫画也感动了一个叫李敖的人。那时在上海读初中的他，还是一个13岁的少年，亲眼目睹了这凄凄惨惨的画面，他的眼前总有一场景在上海的十字街头，有一个穿破烂黑色衣的小女孩，身上背着一个小弟弟，手旦拿着一破洋铁罐。这个画面一直到李敖来到台湾后仍念念不忘。他为此大发感慨，怒斥那些高高在上的官员们，对于人间疾苦的漠视。同时又批评那些以关切人间疾苦的所谓作家们，又知道多少人间的苦难呢！
尤其让李敖耿耿于怀的是有作家以三毛为笔名，整天做的竟是带领病态的群众，走入风花雪月的世界。这对于苦难的真三毛来说，实在是一种侮辱。
多年以后，这个叫三毛的作家，来见李敖了。她说她要支非洲沙漠，帮助那些黄沙中的黑人，他们需要她的帮助，因为她是个基督徒。她佩服去非洲的史怀哲，她也要去非洲的沙漠走一趟。李敖听后不以为然，他说，你去帮助黄沙中的黑人，你为什么不去帮助黑暗中的黄人？你自己的同胞更需要你的帮助啊。舍近求远，去亲而就疏，这可有点不对劲吧。况且史怀哲不会又帮助黑人，又在加那利群岛留下别墅和财产吧。你怎么解释你的财产呢？
三毛听了李敖的话，有点窘，不知如何回答。象这种直指灵魂的诘问并不多见。三毛所谓帮助黄沙中的黑人，在李敖眼中就是一场秀，其性质和影歌星搞慈善演唱会并无两样。
做善事为什么不能舍近求远，作家写点小情小调，小男小女，亲情怀旧的东西，并不等于带领病态的群众去风花雪月一场。带点作秀的行善，并不等于作恶，如果穷人在这个过程中，得到了求助，解了一时之难，那就应该点赞。
我所在的城市，有一位张姓的电视记者，他曾经倡议带领一些志愿者，自愿捐款，千里迢迢跑到贵州大山里，去帮助那里的人建水窖，实实在在让一些人改善了生活。身边的一些人对此提出了异议，说咱们这就是个国家贫困县，你为啥不帮身边人，而舍近求远跑到千里之外去做好事呢？张记者百口莫辩，很是委屈。
行善真的没有小学生守则，行善完全可以有自己的选择和方向。旁观者没有必要为行善的人制订路线图。他们可以舍近求远，也可以由近及远。站在道德的制高点上指点江山，看上去很正义，其实很不实用。水到清则无鱼，因为谁都不是圣人，无论你是行善者还是穷人。
作 者 简 介
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