23.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
著名书法家汤临初《书指》云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生。”这句话阐述了学书法的过程，体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。
汤临初对书法艺术的阐述既在艺术领域给我们带来启发，也在其他社会生活领域给我们以启示。请写一篇文章，谈谈你对此的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【作文立意】
①由生到熟练功夫，由熟至生出新意;
②先生后熟，以熟化生。
[素材链接]
理论素材:
①书必先生而后熟,亦必先熟而后生。——汤临初
②文艺创作不能够照搬所描写的对象，而是要对这一对象进行艺术加工和处理。——[苏联]什克洛夫斯基
③凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙》
事实素材:
相传，留下“高山流水话知音”佳话的琴师伯牙,年轻时曾师从琴师成连，苦学琴艺三年，迄未出师。究其原因，成连认为这位“高足”虽已学成，却尚未进人“情之专一”的境界。成连说:“ 吾师方子春，今在东海中，能移人情。”于是师徒二人同行至蓬莱山。伯牙闻海水激荡奔涌，海鸟悲鸣呼号，山林杳杳冥冥，顿觉胸襟愈阔而境界愈宽,抚琴高歌，与山风海啸和而鸣之,琴艺遂出神人化。
[优秀范文]
由“生”而入“熟”，就“熟”而后“生”
著名书法家汤临初曾言：书必先“生”而后“熟”，亦必先“熟”而后“生”。书法由“生”手变成“熟”手后，还要经历一个由“熟”至“生”的过程，才可说是功夫到家。看似矛盾，但将其中的道理推而广之，任何事物难道不像这样吗？
由“生”疏至“熟”练，再由“熟”练的境地中参悟出“生”疏之感，以全新的视野来观察、体悟，并获得新的发现，实现质的飞跃。由“生”入“熟”是做学问的基本所在，是踏入学识之门的过程。
然而，却也并不容易，好比宇航员在登上飞船前还需经历数年艰苦训练；梅兰芳成为一代戏曲大师前花在台下的漫长的练唱；千万拓荒者在塞罕坝重披绿装前所走过的漫天黄沙。夏蝉鸣唱前需食十年埃土。要将技艺练至纯“熟”，也需在漫长的时间中为其付出足够的汗水。
汗水流尽后，求知之道却还未到尽头。纯“熟”之境中，无数求道者不禁发问，这远不是尽头，为何在难以前进一步？
究其原因，是由“熟”入“生”之道尚未被他们发现。到达一门技艺的纯“熟”之境后，应跳出技能的桎梏，从“熟”练中悟出“生”疏。这并非从头再来，而是基于已有知识技能对自身技艺进行的升华。
王国维广读诗书，却仕途不顺，在困厄中体味文学之趣：诗书文学之用远超应试，遂摒弃腐儒之说，潜心文学研究与哲学思考，终成文学大家。若他拘泥于文字的应试之用，终究也只能止步于籍籍无名的读书人。正如歌德著作《浮士德》中所言，理论全是灰色的，“生”命的金树常青，只有从灰暗的理论知识中抽身而出，感受“生”命所独有的奇妙，加以实践，才能让知识不仅仅是知识，将所学之物变为自己的东西。由此，便可从纯理论的枯燥中脱身，从“熟”练的事物中窥见一丝陌“生”感，发现新意，“死物”，便可获得“生”机。
禅宗中“看山是山，看水是水”之境，起初也正是由“看山是山，看水是水”修炼而来，在经历过一个“看山不是山，看水不是水”的时期后，两者境界便截然不同。穷奇道者，殊途同归，由“生”疏到“熟”练，再由“熟”练到““生”疏”，一路走来，我们将获得心灵的升华，最终归于崇高之境。
因此，我们应加快由“生”入“熟”的步伐，即使自觉已经“熟”练，仍不能停止求索，还应回归“生”疏，才可称得上“已臻化境”。当枯燥的浪潮退去后，崭新的岛屿必将浮现。
由生到熟 ，熟生新意
明代书家汤临初在其书法理论著作《书指》中指出“书必先生而后熟，亦必先熟而后生”，此言与张岱所言“练熟还生，以涩勒出之”有相似之处，其言论皆精当简略地概括出艺术创造由生疏到熟练、由熟练到生涩的过程。书法、弹琴如此，其他领城亦然。从初出茅庐到出神入化，都离不开由生到热再出生的转化。(由名家之言引出中心论点)
“书必先生而后熟”，只有反复琢磨、细细咀嚼原本生疏的知识或技能，才能化生为熟，为后续由熟到生创造铺垫性条件，成为某个领域的行家。
没有人生来就会某项技能，只有不畏前路、反复琢磨反刍，才能化生疏为熟练。卖油翁注油入葫芦口之技艺精湛高超令人惊叹，却也自叹“惟手熟尔”;钱锺书阅读时，常将书卷反刍数遍直至问题浮上心头，在日复一日的阅读中提升自我，成为“博学鸿儒”。由此可见，始之生者可凭反复练习以至熟之境界，实现心手合一。唯有如此，才能为后续的“熟而后生”做铺垫。(举经典事例，论证“由生到熟”需要反复琢磨、练习)
“书亦先熟而后生”,当充分了解、内化那些信手拈来的显性知识后，则需在“熟”的基础上推陈去粕，挖掘更多可能，进入新一轮“生涩”的艺术创造。
书法创作讲究熟而能生，中华传统文化的传承又何尝不是如此呢?在新时代场域下，我们不是缺乏传统文化资源，而是缺乏愿意花时间考量故纸堆中蕴藏的灵魂、积淀自身并充分内化传统文化知识的人。让故纸堆中的文化“活”起来，不是将其生搬硬套地呼吁大家去保护，而是需要“庖丁解牛”般掌握其精髓后，为其注入新时代的血液,激活传统文化，使其进入新一轮“生涩”的艺术创造。文创工作人员在深入把握中华优秀传统文化精髓的基础上，结合时代特点，与时俱进，推出了朝珠耳机、考古盲盒、青铜面具饼干等文创产品，为传统文化找到了新的文化传播方向。(从中华传统文化的传承人手，强调“由熟到生”需要创新)
只要功夫深，在陌生领域也可以由新手到熟手;而只有在某一领域游刃有余，才能有别开蹊径的新意。由生至熟，如鱼得水;由熟至生，落笔生花，实是“艺无止境”之妙。(重申观点)
[名师点评]
这是一篇条理井然的议论文。文章开篇引用名言点出“生涩”与“熟练”的关系，提出“由生到熟再出生”的观点,观点鲜明，言简意赅。
论证部分主要采用举例论证的论证方法,说服力强。文章主体部分首先提出先生后熟，才能为后续的由熟到生创造铺垫性条件:接着阐述熟而后生,在“熟”的基础上推陈去粕，挖掘更多新意。论述环环相扣，思路清晰，内容充实，论证有力。
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