1．《荀子·劝学》
(1)在《劝学》中，荀子认为与其强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。
(2)在《劝学》中，荀子用来说明长期坚持就能取得成功的道理的句子是“锲而不舍，金石可镂”。
(3)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里。”
2．《屈原列传》(节选)
(1)在《屈原列传》中，“明道德之广崇，治乱之条贯”两句，形象生动地说明了《离骚》在阐明道理与治理国家方面的独到之处。
(2)在《屈原列传》中，作者运用比喻修辞，将屈原说成像蝉脱壳一样摆脱浊秽的句子是“以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”。
3．《谏太宗十思疏》
(1)在《谏太宗十思疏》中，魏征运用对比手法，阐明诚心诚意待人和傲视别人的不同结果的两句是“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”。
(2)在《谏太宗十思疏》中，“怨不在大，可畏惟人”两句话，从大与小的关系阐述了失掉人心的危害性。
4．《师说》
(1)《师说》中，对于为子择师，自己却耻于学习的这种现象，韩愈最后的评价是“小学而大遗，吾未见其明也”。
(2)韩愈在《师说》中将“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”从师的态度进行了对比，提出了“今其智乃反不能及，其可怪也欤”的疑问，来批评不愿从师的士大夫们。
(3)韩愈在《师说》中表述了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是“道之所存， 师之所存也”。
(4)韩愈在《师说》中认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是“闻道有先后，术业有专攻”。
(5)《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。
5．《阿房宫赋》
(1)杜牧在《阿房宫赋》中提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后人哀悼它却不以史为鉴，那么就会“亦使后人而复哀后人也”。
(2)《阿房宫赋》中，杜牧泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“覆压三百余里， 隔离天日”。
(3)《阿房宫赋》中，指出秦若能改变对六国之民的态度，秦的历史将会改写的名句是“使秦复爱六国之人， 则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”
6．《六国论》
(1)在《六国论》中，苏洵提出假如六国做到“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，则秦国就会食不下咽、坐卧不安。
(2)在《六国论》中，苏洵以古鉴今，“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”三句，告诫宋朝统治阶级不要以贿赂的方式谋得一时之安。
7．《赤壁赋》
(1)《赤壁赋》中“盈虚者如彼，而卒莫消长也”两句，指出了月亮圆缺更替、周而复始的自然规律。
(2)在《赤壁赋》中，苏轼以“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”两句告诉我们，获得快乐其实很简单，把自然美景当作无穷无尽的资源，与朋友一同享用即可。
(3)《赤壁赋》中，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”两句从事物的变化角度，强调了世间万物都处于绝对运动之中。
8．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
(1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“为国以礼，其言不让”。
(2)在向孔子阐述志向时，曾皙的理想是在春天来临之时，和五六个成年人、六七个小孩子，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
(3)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，即使遭遇“摄乎大国之间， 加之以师旅，因之以饥馑”这样的状况，子路还是表达了治理千乘之国的志向。
9．《报任安书》(节选)
(1)司马迁在《报任安书》中认为并不是古代所有富贵人物都能名垂青史，只有其中的优秀者才能被称颂的三句话是“古者富贵而名摩灭，不可胜记 ，唯倜傥非常之人称焉”。
(2)司马迁在《报任安书》中用“上计轩辕，下至于兹”概括了《史记》记载的年代起止。
(3)司马迁在《报任安书》中，交代创作《史记》的目的的三句话是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
10．《过秦论》(上)
(1)《过秦论》中，“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地”两句话交代了秦国统一天下战略上的有利地势。
(2)《过秦论》中，写秦始皇发展了前代君主的功业，用武力统治全中国的两句话是“奋六世之余烈，振长策而御宇内”。
11．《陈情表》
(1)“物犹如此，人何以堪”，李密在《陈情表》中通过列举乌鸦反哺的事例来恳请皇帝答应自己为祖母终养天年的句子是“乌鸟私情，愿乞终养”。
(2)李密在《陈情表》中，用“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”两句说明自己缺少亲人的帮助，并且不得不事必躬亲。
(3)李密在《陈情表》中写自己孤单无依靠地独自生活、形单影只的两句话是“茕茕孑立，形影相吊”。
12．《归去来兮辞(并序)》
(1)《归去来兮辞》中，与序言“皆口腹自役”相照应，并表示不要为远离官场而悲伤的两句话是“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”。
(2)《归去来兮辞》中，和“往者不可谏，来者犹可追”表达的意思相近的两句话是“悟已往之不谏，知来者之可追”。
(3)《归去来兮辞》中，作者安慰自己迷途知返，肯定现在、否定过去的两句话是“实迷途其未远，觉今是而昨非”。
13．《种树郭橐驼传》
(1)《种树郭橐驼传》中，郭橐驼总结他种树成功的原因是“能顺木之天，以致其性焉尔”。
(2)《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说他植者“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”，还有“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。
14．《五代史伶官传序》
(1)《五代史伶官传序》中，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”两句与“生于忧患，死于安乐”表达的意思相近。
(2)《五代史伶官传序》中，说明防微杜渐、不要玩物丧志的两句名言是“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。
15．《石钟山记》
苏轼在《石钟山记》中，通过夜游石钟山的实地考察，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析、批评，提出了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的论断。
16．《登泰山记》
(1)《登泰山记》中，“苍山负雪，明烛天南”两句赋予静态的青山以人的动态，写出了作者初登山顶时刹那间的感受，用语独特新颖、生动传神。
(2)《登泰山记》中，作者抓住太阳将出时瞬间的变化，静动有序地描写日出景色的句子是“极天云一线异色，须臾成五采”。
17．《静女》
在《诗经·静女》一诗中，运用动作描写，形象地刻画了男主人公不见女主人公时情态的句子是“爱而不见， 搔首踟蹰”。
18．《无衣》
(1)在《诗经·无衣》一诗中，表现将士们统一目标杀敌的诗句是“修我戈矛，与子同仇”。
(2)在《诗经·无衣》一诗中，表现将士们共同前进杀敌的诗句是“修我矛戟，与子偕作”。
19．《离骚》(节选)
(1)在《离骚》中，说明时间流逝、春秋更替的现状的句子是“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。
(2)在《离骚》中，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”两句，运用心理描写，由物及人，抒发了诗人对人生易老的感慨。
20．《短歌行》
(1)在《短歌行》中，“绕树三匝，何枝可依”两句，描绘了贤才犹豫不决、欲择良木而栖的情景。
(2)在《短歌行》中，借助典故，诗人抒发对贤才的渴望的两句是“周公吐哺，天下归心”。
21．《归园田居(其一)》
(1)在《归园田居(其一)》中，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，作者以鸟、鱼自喻，表达对田园生活的向往。
(2)在《归园田居(其一)》中，“暧暧远人村，依依墟里烟”两句，运用叠词，由远及近，描写了宁静的田园风光。
22．《春江花月夜》
(1)在《春江花月夜》中，“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”两句，以“鸿雁”与“鱼龙”为意向，说明了游子、佳人音讯断绝的情况。
(2)在《春江花月夜》中，“人生代代无穷已，江月年年望相似”两句，抒发了人生短暂、宇宙永恒的感慨。
(3)在《春江花月夜》中，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”两句，描写了“潮水连海，明月升起”的动态景观。
23．《蜀道难》
(1)李白《蜀道难》中，直接描写剑阁地势险要的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬”。
(2)李白《蜀道难》中，以山中激流和石头滚动的巨大声响烘托蜀道之险的两句是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。
24．《梦游天姥吟留别》
(1)《梦游天姥吟留别》中，运用对比手法，把天姥山和五岳、赤城山相对比来展现天姥山高大巍峨的诗句是“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。
(2)《梦游天姥吟留别》中，是主旨句，也能表现诗人蔑视权贵的句子是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
25．《将进酒》
(1)李白《将进酒》中，运用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势以及一去不复返的句子是“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。
(2)李白《将进酒》中，“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句表现了诗人乐观自信、轻财好施的性格特点。
26．《蜀相》
(1)杜甫《蜀相》中，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句，写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。
(2)杜甫《蜀相》中，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”两句，写对诸葛武侯的悼念。以诸葛之伟才，得先主托孤之重，后主言听计从，本可以一统河山，建千秋伟业。无奈天不从人愿，诸葛亮正当盛年之时，即在五丈原病逝军中，苦心经营的兴复大业也付之东流，确实让人痛惜不已。
27．《登高》
(1)杜甫《登高》中，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句寓情于景，不仅描写了落木窸窣、长江汹涌之状，也传达出韶光易逝、壮志难酬的无限感慨。
(2)杜甫在《登高》中写自己备尝艰难潦倒之苦，国难家仇，使自己白发日多，加上因病断酒，悲愁就更难以排遣的句子是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。
28．《琵琶行(并序)》
(1)《琵琶行》中，白居易被贬江州，卧病浔阳，听不到丝竹之声，早晚间只能听到“杜鹃啼血猿哀鸣”，虽然有一些山歌村笛，却“呕哑嘲哳难为听”。
(2)《琵琶行》中，白居易在描写琵琶女与五陵年少奏乐饮酒的奢华欢愉后，又用“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”两句高度概括了琵琶女美好年华的悄然而逝。
(3)《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，以诗人的感受为暗线，两线交汇在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这两句诗上。
(4)《琵琶行》中，描写琵琶女初次出场时犹豫不决的情态的诗句是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。
29．《李凭箜篌引》
《李凭箜篌引》中，“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句，写乐声传到天上，让补天的女娲听得入了迷，结果石破天惊，引来一场大雨。
30．《锦瑟》
《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”两句，从“追忆”中醒来，知道那梦已经远去，并且当时就不甚分明，流露出无可奈何的情怀。
31．《虞美人(春花秋月何时了)》
李煜《虞美人》中，运用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
32．《桂枝香·金陵怀古》
《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”。
33．《念奴娇·赤壁怀古》
(1)在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“人生如梦，一尊还酹江月”两句感慨人生的短暂，并情不自禁地倒一杯酒祭奠江水和明月。
(2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》上片描写了赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还用“惊涛拍岸，卷起千堆雪”两句从声色方面写滔滔的江流。
34．《声声慢(寻寻觅觅)》
(1)《声声慢》中，“满地黄花堆积， 憔悴损，如今有谁堪摘”三句是由景入情，情景交融，作者的感情渐渐融入落花中，只能看着菊花一朵朵、一瓣瓣地枯萎凋落，对花自怜，不由得黯然神伤。
(2)《声声慢》中，“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”三句，作者用雨点打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑的凄苦。
35．《书愤》
同是歌咏诸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”注重他的丰功伟绩；陆游《书愤》中的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”注重他的精神品格。
36．《临安春雨初霁》
(1)《临安春雨初霁》中，表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎的诗句是“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”。
(2)《临安春雨初霁》中，通过动作描写展现作者孤独、无聊的心情的句子是“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。
37．《永遇乐·京口北固亭怀古》
(1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物，不禁感叹道：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”
(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回想宋武帝刘裕挥师北伐，收复失地的威猛气势，用“金戈铁马，气吞万里如虎”两句表现出刘裕的英雄气概。
(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》结尾以“廉颇老矣，尚能饭否”两句，运用历史典故，表明自己勇武不减当年，表达了为国效力的愿望。
38．《青玉案·元夕》
最大的搜索引擎“百度”的名字来源于《青玉案·元夕》中的“众里寻他千百度”。
39．《扬州慢(淮左名都)》
(1)杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的《扬州慢》中说“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，写出了一派冷清沉寂的景象。
(2)《扬州慢》中，虚写扬州十里长街繁华景况，实写现在扬州的凄凉情形的句子是“过春风十里，尽荠麦青青”。
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