2023年高考全国甲卷古代诗歌解读
沂水一中 魏继国
【真题再现】
（2023·全国甲卷）阅读下面这首宋诗，完成14-15题。
临江仙 晁补之
身外闲愁空满，眼中欢事常稀。明年应赋送君诗。细从今夜数，相会几多时？
浅酒欲邀谁劝，深情惟有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。
【官方评价】
材料选用宋代晁补之的《临江仙》，是一首典型的“言情”之作，面对未来与友人的离别，词人愈加珍视与朋友的相聚时光，词作以细腻的笔触表达了两人间深厚的情谊。词中有被后人赞为“绝妙”的两句“柳垂江上影，梅谢雪中枝”。第15题要求学生分析这两句的“妙处”，引导考生借助联想和想象丰富自己对文学作品的体验和感受，品味诗词的语言之美。
【知人论世】
1.人生经历：晁补之（1053—1110），字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东巨野县）人。神宗元丰二年进士。十七岁随父至杭州，著《七述》以谒苏轼，轼自叹不如，由是知名。哲宗元祐初为太学正，累迁著作佐郎。绍圣初坐元祐党籍，谪监处州、信州酒税。徽宗朝，历礼部郎中，兼国史编修、实录检讨官。党论起，出知河中府。蔡京等执政时，党论复起，元祐诸贤与司马光、苏轼等，被控为“奸党”，晁补之亦在其中，后徙湖州、密州、果州，遂主管鸿庆宫。崇宁五年（1106年），晁补之还家。由于他一生仁途坎坷，屡遭贬谪，多处漂泊，对宦海生活感受尤深，所以他归隐乡里后，“葺归来园，自号归来子，忘情仕进，慕陶潜为人。”大观四年（1110年），“党籍”事消，他授知达州，未赴，改知泗州，至官无几，便卒于泗州官舍，年58岁。
2.艺术成就：工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。
（1）为文主张师心而不蹈陈迹，其散文语言凝练、流畅，或即景抒情，描摹真切；或借事寓理，叙议交织。风格温润典缛，流畅俊迈，近于柳宗元。
（2）诗学陶渊明、韩愈、欧阳修，以古体为主，乐府是其所长，他的乐府诗具有浓郁的民歌风味。
（3）其词格调豪爽，语言清秀晓畅。写景、咏花、赠和、悼亡而外，还多写贬谪生涯和田园风光，而绮艳语较少。有的篇章气象雄俊，追步东坡，但缺乏苏词的旷达超妙，而趋于凄壮沉咽，有些诗词流露出消极的归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
3.思想倾向：晁补之生活在北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗几帝期间，正值北宋王朝由盛渐衰之际，社会的各种矛盾、朝内新旧党争，日益尖锐、激烈。王安石的变法，受到保守派的强烈反对，加上自身的弱点，最后失败。北宋王朝在日趋激化的社会矛盾，以及朝政的危机中，越陷越深。昏庸的宋帝及统治集团已无力、也不可能改变和摆脱这一衰败局面。在当时黑暗腐败的社会里，尽管晁补之有济世之志，但不能施展，政治抱负不能实现。他在任职期间，虽颇有政绩，但不被重用；相反，却一次次受排斥、被贬官。晁补之联系他仕途坎坷、郁郁不得志的身世，愤怨抑郁的心情凝聚于笔端，抒之于词章之中。
【白话翻译】
这世间充满闲愁，其中高兴事情常常很少。明年应赋诗一首送别你。从今夜开始，要仔细地数一数到明年分离时究竟还有多少个相聚的日子。
浅酒无别人可劝，惟你能劝；深情无别人可知，也只有你才能知道。春天不久后将要来到，东溪又会是一片春光。到时候我们一同去赏景，再畅饮欢聚。去观依依杨柳倒映江中，画下美丽的倩影；去赏枝枝梅花凋零雪中，留下凌雪的枝条。
【诗意解读】
这首词是晁补之在酒席间赠友之作。全词语言平实真切，情感从容细腻。词人开篇感慨人生闲愁很多，欢愉很少，离别更是让人愁闷难受。进而述说要珍惜与友人在一起饮酒的美好时光。流露出与友人的真情厚谊，表达了珍惜友情，享受当下的情怀。
“身外闲愁空满，眼中欢事常稀”——与其他宋词相比，前两句显得有些与众不同：直接发议论。“闲愁”与“欢事”相对，“空满”与“常稀”相对。“空满”二字侧重于满。这两句可以理解为：在词人看来，人生开心事非常少，人生烦心事却很多。这两句写的是与友人在一起的酒筵欢会，却以“眼中欢事常稀”来表现，使欢乐也蒙上一层愁苦的阴影，为下面写友人即将离别，抒发离愁别绪做准备。
“明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时”——明年友人就要离开了，按照习俗，要给友人写诗道别。虽然离别之日尚早，但是在词人看来，今晚过后相聚的时间却并不多。词人从欢愉的聚会想到不久后伤感的离别。由此可以看出词人的情感细腻与多愁善感，也传递出要珍惜友情，不负美好时光的含义。因为聚会稀少，故而特别珍惜；因为珍惜，故而更怕这段欢事的终结；因为怕它终结故而要仔细地数一数究竟还有多少个相聚的日子。作者真切地表述了细腻的心理活动，很是耐人寻味。
“浅酒欲邀谁劝，深情唯有君知”——“浅酒”与“深情”两句，就其句式与内涵而论，又是相互纠葛在一起的，这种笔法，本是《临江仙》词牌的一种约定俗成的习惯性的写作要求，其间有对比，有连结，或为对仗，或为互文。这两句是说：浅酒无别人可劝，惟君能劝；深情无别人可知，惟君能知。这样就把席间欢会的主客双方的亲密关系交代了出来。如果友人离开了，词人又能够邀请谁来共品美酒，共享美好时光呢？也许只有在坐的友人会来参加聚会吧？这个疑问句流露出友人离别之后，自己无人共饮的落寞，词人再次传递出今晚在一起畅饮的可贵。进而词人直接抒情，发出感慨：我对你的感情怎么样，只有你才能体会。这一句直接表达出对友人的留恋与不舍。
“东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝”——后三句是词人想象之景。“东溪”，即东边的溪山，泛言风景秀丽之处，并不是实有的地名。选个好去处，携同归隐共赏春光，也就不会再有异地分离的情况了——这只不过是一种美好的愿望而已。离别是避免不了的，提前伤感更是杞人忧天。于是词人豁达地与友人相约春天再聚首。春天不久后来到，东溪又会是一片春光。到时候我们再畅饮欢聚，去看岸边依依杨柳倒映水中，去赏雪中枝枝梅花凋零。大醉之后，再兴尽而返。词人通过想象未来再聚之景，对友人发出春日聚会的邀约，表达了对即将再聚的期盼。词人以春光美景收束全词，邀约友人春日再聚，既安慰了即将远去的友人，更安慰了自己对友人离别的不舍之情。将离别的伤感融入一片春光之中，伤感中又带有乐观与豁达的情愫。
【真题试做】
14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.这首词真实描写了送别的场景，充分地表现出词人对朋友的眷恋之情。
B.词人时常感到缺乏快乐，而即将到来的离别又会强化这种愁闷的感受。
C.因不忍与朋友分别，词人更珍惜当下，数算还剩下多少时日可以相聚。
D.春天即将到来，词人希望与朋友同归东溪游览，共同欣赏春日的美景。
[解析]“数算还剩下多少时日可以相聚”错误，原词说“细从今夜数，相会几多时？”因为聚会稀少，故而特别珍惜；因为珍惜，故而更怕这段欢事的终结；因为怕它终结故而要仔细地数一数究竟还有多少个相聚的日子。
[答案]C
15.词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。（6分）
【精准审题】（1）首先明确题型。“简要分析其妙处”，明确本题是一道炼句题。（2）其次界定答题区间。“词的结尾两句”是指“柳垂江上影，梅谢雪中枝”两句写景句。（3）明确答题方向。重点分析“绝妙”之处。（4）理清答题思路：明确诗句意思——寻找艺术手法——赏析精彩意境——分析思想情感。
【参考答案】
（1）结尾两句“柳垂江上影，梅谢雪中枝”写景，是作者是由前面“春近”二字引发出来的想象，选取“杨柳、江水、梅花、雪景”等意象，描绘一幅东溪美丽的春景图：观依依杨柳倒映江中，赏枝枝梅花凋零雪中。（3分）
（2）词人以春光美景收束全词，以景结情，邀约友人春日再聚，既安慰了即将远去的友人，更安慰了自己对友人离别的不舍之情。将离别的伤感融入一片春光之中，伤感中又带有乐观与豁达的情愫，表达了珍惜友情，享受当下的情怀。（3分）
2023年高考全国乙卷古代诗歌解读
破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
【注释】
1.破阵子：词牌名。又名十拍子。本 唐 教坊曲名。双调，六十二字，平韵。
2.陆游：（1125—1210）宋越州山阴人，字务观，号放翁。少有文名。高宗绍兴二十四年应礼部试，名列前茅。因论恢复，遭秦桧黜落。孝宗即位，任枢密院编修官，赐进士出身。工诗、词、散文，亦长于史学。其诗多沉郁顿挫，感激豪宕之作，与尤袤、杨万里、范成大并称为南渡后四大家。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
3.看破：看透；看穿。
4.空华：佛教语。隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影。比喻纷繁的妄想和假相。《楞严经》卷四：“亦如翳人，见空中华；翳病若除，华于空灭。忽有愚人，于彼空华所灭空地，待华更生；汝观是人，为愚为慧？”
5.尘世：犹言人间；俗世。
6. 浮名：虚名。
7.蜡屐：以蜡涂木屐。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“或有诣 阮 ( 阮孚 )，见自吹火蜡屐，因叹曰：'未知一生当著几量屐！’神色闲畅。”后因以“蜡屐”指悠闲、无所作为的生活。也指涂蜡的木屐。
8.真率：纯真坦率。
9.筇杖：qióng 筇竹杖。
10.自在：安闲自得，自由舒畅。
11.太平：恬淡，怡悦。《太上黄庭外景经》卷一〈上部经〉
寸田尺宅可治生，鸡子长留心安宁。推志游神三奇灵，行间无事心太平。务城子注：「恬淡无欲，以道自娱，施利不足，神明有馀，则为太平也。」
【参考译文】
看透了充斥着纷繁妄想和假相的俗世，把如同昨夜旧梦般虚幻的虚名放到一边。脚着涂过蜡的木屐，拄着筇竹手杖，穿过树林，登上山峰，率意地饮酒，自由地行走。此时的我，身心安闲怡悦。
冬日残余的寒气仍然尖利。毛毛细雨停了，天气刚刚转晴。身在碧溪之上，悠然地在苔纸上题写诗句;耳畔传来烟霭之外采菱人缥缈的歌声。此刻，我想与您一同沉醉。
【赏析】
这首词叙写了诗人日常登山临水的情景，抒发了诗人对世事人生的深沉体悟。
上片写诗人登山穿林痛饮畅行的场景，并亮明诗人的人生态度。
下片流露出诗人借酒消愁、但愿长醉不愿醒的隐秘心曲，折射出诗人英雄空老的愤懑与无奈。
看破空花尘世，放轻昨梦浮名。空花，本是佛教语，指隐现于病眼者视党中的繁花状虚影，常比喻纷繁的妄想和假相。诗人在此运用典故，点出尘世“空花”的特点，说明俗世充斥着种种妄想与假想，甚至，俗世一本身也不过是妄想与假相。诗人以此评价俗世，往高里说，表现了诗人的高洁雅逸;往低里说，联系后文，此处诗人对名利、尘世的略显极端激切的态度，不过仍是其壮志难酬英雄空老这一郁结之情的反面呈现。
下句中，诗人以“昨梦”来揭示世作名利的虚幻，一方面自与上文相应，表达了诗人的淡泊洒脱;另一方面，对“名”的极意的否定与贬低，也包含着诗人这个曾经热切逐梦、作梦的“梦中人”梦而不得好梦成空的愤懑与无奈。看破，轻放，一方面是诗人超尘脱俗、淡泊洒脱这一情怀的外在表现与自结果，一方面何尝不是诗人求而不得人生空老的无奈慰解呢?总之，此二句直接点明诗人的人生态度，奠定了全词的基调。
蜡履登山真率饮，筇杖穿林自在行。身闲心太平。蜡履，指涂了蜡的屐。筇杖，指筇竹制成的手杖。此处均作动词，指穿着蜡屐，拄着筇杖。诗人穿着蜡屐、拄着筇杖，穿林登山，畅饮漫行，通过衣着装束、行为活动的细节，一个身闲心逸优游山林的幽人雅士形象跃然纸上。同时，真率指纯真坦率，自在指安闲自得。在此处，二者不由得让人想起朱自清《荷塘月色》中的句子:我这一片天地好像是我的;我也像起出了平常的自己，到了另一个世界里。……一个人在达苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
此时的放翁，何尝不是如此?真率，自在，都表现了诗人饮酒闲步的尽兴与适意。《荷塘月色》中，朱自清很快便消融入到无边的荷塘月色之中，身心得以尽情舒展;而此刻的放翁也沉醉于这一片丘山草木之中，空明澄澈，了无牵碍。身闲心太平，既是直抒胸臆，又可以说是用典，都充分地表现了诗人此刻的心态。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。此二句写景，在诗人笔下，毛毛雨刚停，天气刚刚放晴，但是冬日残余的寒气仍然尖利侵人。诗人描摹了一幅细雨初歇、余寒犹力的初春山林图，应该说是一幅哀景。诗人这样写，一则以哀景衬乐情，即使景色惨淡仍然无法影响诗快乐的心情，足见诗人情绪的高昂;一则结合上文，诗独自一人在如此寥落、暗淡、冷寂的山林中，却仿佛找到了一片属于自己的天地，似乎诗人原本就属于这里一样。这当然能够表现诗人高洁脱俗的情怀，但是，仅仅如此吗?真的如此吗?当我们联系朱自清沉迷于“幽僻“的荷塘并在其中感受到前所未有的快意与适意，那么，再次品味上片中诗人的安闲自得，是否也能体会到放翁心中的“颇不宁静”呢?
苔纸闲题溪上句，麦唱遥闻烟外声。与君同醉醒。前二句写诗人在纸上闲题诗句，耳畔传来远处采菱人缥缈的歌声。这份您闲让人想起放翁《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶“的句子，多么热悉的情境啊!然而放翁的清闲之中总是夹杂着浓浓的失意与无奈。毕竟，谁能相信一位弥留之际仍然喊出“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的爱国志士，会如此轻松地逍遥于丘壑泉石之间呢？与君同醉醒，醉醒，应该是偏义复词，偏在“醉”。此句的意思，即诗人要与君同醉。君，所指不明。此句表意的重心在“同醉醒”三字，如此写，一方面进一步表现了诗人纵情山水、忘怀得失的超脱，可以说是整首诗情感的高潮;一方面，“同醉”，又流露出诗人借酒消愁、但愿长醉不愿醒的隐秘心曲，折射出诗人英雄空老的愤懑与无奈。
1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.词人以“空花”“昨梦”喻指过往的虚无，“看破”“放轻”宣示自己告别过志。
B.词人若展挂杖、登山穿林，一个远离尘世、悠游自在的山野隐逸形象跃然纸上。
C.细雨初晴的春日，依然会使人感觉到寒冷，但这并没有影响词人的轻松自得。
D.词人在最后表示，希望远方友人能与自己同饮共醉，表达了真挚的思念之情。
答案：选D项。
【解析】
据词中的意象、关键词“看破”“放轻”“真率”“自在”“身闲”，以及主观题题干要求中的“闲适”，考生可知诗人的内心是放松的，看开的，愉悦的，闲适的。故，此诗的感情色调是暖色调。考生可以此为标准，逐一匹配四个选项的冷暖色调，利用排除法选出答案。BC两项很显然是暖色调，陈述正确；A项也符合诗人的内心状态，故陈述正确；答案只能选D项。D项不仅带有灰色调表述，而且对最后一句话的理解也有误，这里不是“希望远方友人能与自己同饮共醉”，而是这些采菱人与诗人一样，再这样的环境中陶醉的状态。作者陶醉地题诗，采菱人陶醉地唱歌。
2.这首词是如何表现人闲适心情的？请结合作品简要分析。（6分）
拟定答案如下：
①直接抒情。上片“看破空花尘世，放轻昨梦浮名。”“身闲心太平。”直接表达了诗人闲适的心情。
②借景抒情。通过描写初春的雨过天晴后的清新，来反映诗人内心的轻松之感，从而体现诗人的闲适。
③叙事。诗人通过叙写自己的行为——登山率饮，自在穿行，闲题溪上，来变现自己的内心状态，从而表现诗人的闲适。
【解析】
本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。
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