第一课 时代精神的精华
1.1追求智慧的学问
一、哲学的起源
1.哲学的本义:哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问,它致力于从总体上把握人与世界的关系。
①在古希腊语中,哲学的本义是爱智慧或追求智慧。
②在汉语中,“哲”就是智慧,哲学就是智慧之学或追求智慧之学。
③正如马克思所说,哲学是“现世的智慧”,是“文化的活的灵魂”。
2. 哲学的产生:哲学智慧产生于人类的实践活动。
3. 哲学的起源:哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
4. 哲学的作用:哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁,只要留心思考,就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关,总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。
二、哲学是系统化理论化的世界观
1.哲学就是关于世界观的学问。
①世界观的含义:人们对整个世界的总的看法和根本观点就是世界观。
②世界观与哲学的关系:世界观人人都有,但一般人自发形成的世界观不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识,把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。它同人们在日常生活中产生的零散的、不自觉的世界观既有联系,又有区别。
③错误倾向:我们既反对把哲学简单化,把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说。也反对把哲学神秘化,认为哲学与普通人无关。
2.哲学既是世界观,也是方法论。
①方法论:人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观,用这种观点作指导去认识世界和改造世界,就成了方法论。
②世界观与方法论的关系:
世界观决定方法论,方法论体现世界观。
3.哲学是世界观和方法论的统一。
三、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
1.哲学与具体科学的区别
①具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律。
②哲学则对其进行概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
2.哲学与具体科学的联系
①具体科学的进步推动哲学的发展。
错误倾向:那种把哲学看作凌驾于一切具体科学之上的“科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。
②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
错误倾向:任何轻视哲学、否认哲学对具体科学研究指导作用的看法,都是错误的、有害的。
1.2哲学的基本问题
一、什么是哲学的基本问题
①哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。
②它包括两个方面的内容:一是思维和存在何者是本原的问题;二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
①思维和存在的关系问题,首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
②思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终,是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答,决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。
三、唯物主义和唯心主义
1. 唯物主义和唯心主义的分歧:围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
唯物主义:物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识;
唯心主义:意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
2. 唯物主义的三种基本形态
①古代朴素唯物主义
A.观点:试图从某些具体的物质形态出发来说明世界的统一性,把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态,如水、气、火、土等。
B.局限性:这就把物质混同于物质的具体形态,带有明显的朴素和直观色彩。
②近代形而上学唯物主义
A.观点:把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原,从而使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性,丰富和发展了唯物主义的物质观。
B.局限性:机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等。
③主义马克思哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义
A.观点:物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
B.进步性:主义马克思哲学的物质概念,概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的物质形态,或那些不可再分的物质结构。
3. 唯心主义的两种基本形态
①主观唯心主义:把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原,认为客观事物乃至整个世界,都依赖于人的主观精神。
②客观唯心主义:把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
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