（刚才说内容不适合收录，重新发一遍。）
前面讲完了中国哲学的开端，今天开始新的内容。大家俩天的等待是不是已经饥渴难耐了呢？
春秋战国之际，中国古代社会处于由奴隶制向封建制过渡的时代。社会的大变动，促进人们思想解放，在新兴的士阶层中产生了一批杰出的哲学家。他们站在不同的立场上，反思时代与人生，展开个性化的思想创造，形成了各具风格的哲学体系和学术派别。
春秋末期和战国初期，中国思想世界出现了一批大哲学家，主要有孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，老子创立道家学派。孔子，墨子，老子的出现，儒，墨，道三家学说的产生，拉开了先秦百家争鸣的序幕。日后将为大家分别谈孔子，墨子和老子的思想，那么首先谈一下孔子。
孔子是中国哲学史上的第一个大哲学家。他所创立的儒家学派，成为了中国古代文化的主流；他所开创的儒家学派，直到今天扔在以新的形式开展。有人评价称：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。”“研究孔子，研究儒学，是认识中国人的民族特性，认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。”所以孔子在中国哲学史上占有相当重要的位置。
我们首先看孔子的时代和孔子的人生。
孔子
孔子生活在春秋末期，春秋时期是中国古代社会的一大转折时期。一个方面，夏，商，西周三代的奴隶制至此走向崩裂，另一个方面，在旧的社会体系解体中，新的封建制产生。正有这样的社会历史大变动，促进了中国思想世界夏商周时期未曾有过得新局面。
春秋以前的商周时期，知识文化掌握在奴隶主阶级手中，也就是“巫”，“史”等人手中。他们这一批人是奴隶主阶级的知识分子，也是古代中国的政治家和宗教家，同时也是自然科学家和人文学者。这种情况下，中国思想世界被宗教神权思想垄断，哲学只能在宗教神权思想的笼罩下开展。而在春秋末期，由于奴隶制的逐渐解体，这些知识人失去了原来的地位和工作，流落民间。所谓“天子失宫，学在四夷。”正是这种知识下移，使得文化不再被少数人垄断，开始向更广泛的社会阶层传播。结果就是造就了一大批不同于“巫”，“史”等而被叫作“士”的新一代知识分子，形成了一个有着广泛社会联系和社会影响的新阶层。
各个诸侯国为了自己的统治，竞相争取士子的支持，允许他们自由讲学，发表见解，由此出现“处士横议”的学术风气。这种自由的学术文化环境，推动了中国古代学术思想的繁荣和进步，造成了中国古代文化史上诸子峰起，百家争鸣的时代。
由于社会的思想的文化的变动，使得商周时代统治地位的宗教神权思想逐渐失去了权威性。一些超前的思想家开始立足于人自身进行思考和探讨，发现并高扬了人的自我意识，推进了哲学的解放。如在前面提到的“物生有两”，“夫民，神之主也”等等，都是人的初步觉醒在哲学思想上的反映。
正是这一背景下，一些哲人创立个性化的哲学体系，形成了不同的思想派别，上文提到的儒，墨，道。这些大哲学家的出现，促进了百家争鸣的时代。
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