曾几何时,读到太宰治的《人间失格》,至今还记得,书的开篇第一句话便是“回首前尘,尽是可耻的过往”,我的心一颤,这样的人经历了什么,怎么会对前尘往事如此决绝的否定?我读完了《人间失格》,读不懂,很沉重,但是,我又被那种幻灭的美所震撼。之后,我很少再敢去触碰类似的文字。
其实,现实比文学作品更残酷。今天,一位当事人给我说他的老板昨晚饮用巴氏消毒液自杀身亡,将自己的年轻的生命定格在这个纷扰的庚子年,留下古稀之年的老母,嗷嗷待哺的幼儿。听此,我的心一震。想起林来梵先生的一段话:“孩子,你有勇气自杀,为什么没有勇气活下去呢”,或许,活下去需要比自杀更多的勇气。他可能尝试过很多次要活着,但都失败了。
很多时候,我们一面在感慨生活不易,却再也说不说且行且珍惜。我好似突然懂得了太宰治的另一句话:“生而为人,很抱歉。”,或许,这一句话更令人遗憾的是,抱歉之后再无一句“没关系”。至此之后,前尘往事,回首处,已是梦断无人等。无情的大概不是岁月,而是人间不值得吧。
在我们的人生历程中,会有很多的情绪,会有很多的艰难。今天的社会一面在娱乐化的道路上越走越远,让人傻笑,寂寞的笑,空虚的笑,一面有给人带来更多的焦虑、空虚、压力,让人无所适从。如果从《人间失格》我们还能读出一些意义的话,而在今天的死亡中,我们读不出什么有意义的东西。不过是听说,感慨,遗忘······
我想,生活大概需要一点严肃的哲学。我们可以听听苏格拉底怎么说,未曾审视的人生不值得过。或许审视就是知道自己的无知,这就是生命的出口,这就是生机之所在。其实,一部哲学史,就是一部人生意义的追问史,而人的一生又像是一部向死而生的哲学史,活下去,才有期待,才有答案,才有精彩,也才有意义。
让我们再听一次《大悲咒》,生命所历,应该慈悲。为了那些逝去的灵活,为了他们生而为人的抱歉,更是为了活着的人们,看余华的《活着》,那是一种生而无力地痛苦,在不断地毁灭中,不断地消逝中,为了一切的活着而鼓舞,而努力。
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