生活在奇琴伊察的玛雅人虽然不是最早最纯粹的古玛雅人了，但聪明的他们继承了玛雅文明并融合进托尔泰克文明，崩发出古玛雅王国世末最辉煌的光芒，并在繁极之际猛然退出历史舞台，留下无数无法解释的谜团。那些关于玛雅的历史至今都没有一个准确的定论，所有关于它的猜测与推论都无依无靠，如蓬萍浮云般飘摇。而对于我来，拥有这样一次没有定论的旅行，亲自由双眼所见来传导进得来的感受，也远比那些早已盖棺定论的历史要有兴趣和活泼得多。
即使是遭到无数次的掠夺与破坏，奇琴伊察依然保存下来了为数众多而完整的建筑群。而关于玛雅人的故事与信仰，也能从中找到一二。在城市广场中心位置，有两座平台，鹰和美洲虎平台因有这两种动物抓食人心脏，头骨平台因四边雕刻全是密密麻麻的头骨构成。有研究表明，两个平台上都极可能建有规模不大的神庙，显而易见，它们都是用来祭祀用的。而在今天看来如此残忍血腥的祭祀活动，只不过是玛雅人崇尚武力的表现。所以，玛雅宗教，染上了太多与血有关的情结。
在广场一端是古城最宏伟的建筑群，它被称作武士神殿。在千柱廊之上，有一座高耸的神殿，而那尊玛雅文明中最重要的神灵chac-mool（恰莫尔），就这么永远是半卧在那，手上的盘子是用来放置心脏的。玛雅人笃信轮回，chac-mool是那个沟通人间与天堂的神，心脏由他献给神明，是最快抵达天堂的方式。
虽然在每个玛雅古城里，都有一个球场，但奇琴伊察这个，是其中规模最宏大的。160米长，75米宽的尺寸，远远超过了今天一个标准足球场的面积。在玛雅流行的球场，是半封闭的围合式结构，长的两边是两堵高达十米的城墙，市民会爬上去观看比赛；而宽的两边则是国王观看比赛用的包厢与球赛结束后祭祀的神殿。石刻球门，就高悬于城墙之上，高达七米。这个球场，可不止是供老百姓们自由娱乐打发时间的场所，在球场城墙下的浮雕上纪录着一位正在喷血的无头男子的画面，所以当今科学界普遍认为这是玛雅王国供战俘比赛的项目，比赛的输方则会被砍头，就类似于西方中世纪的角斗士。其实不然！
我在玛雅古城四处可见宗教对人民的影响，这原始而古老的宗教，的确是与鲜血融合在一起的。所以血对于玛雅人来说，并不一定意味着恐怖与死亡。相反，能得到放血资格的并非一般人，更别说是俘虏和失败者。玛雅人将生与死视为轮回的一个过程，于是死而后生在他们看来是必经的路径。虽然主掌这个轮回的人就是chac-mool，但chac-mool在人间的表现就是国王，他代表这尊无法动弹的石头来行驶神权，换句话说，国王其实也是玛雅人心中能通天地神的使者。所以，能得到国王送上天堂开始下一个轮回人，对玛雅人来说是莫大的幸福。
而这样一个每城必备的球场，则更像是一个普通玛雅人能得到放血资格进入轮回的祭祀场所。因为如此高悬的球门，即使在今日混身都是高科技的装配，也是一个不太可能完成的任务。而对于能将球准确射入的玛雅人，也一定是高手中的高手。一旦这个幸运儿出现，球儿通过圆门，射向天际，便代表着他赢得了上天堂的途径。国王将是整个过程的见证者，也将是接下来送走这位幸运儿的祭祀典礼的主持操作者。
站在晴空下球场当中，时间如流云飞逝，人却渺小如沧海一粟。耳边响起狂欢的比赛声，仿佛那场如火如荼的比赛正在进行。玛雅人为了争夺一个轮回的机会，用尽一切所能。最终，在世人的拥护下，胜利者的心脏被chac-mool冷冷的盘子托起，鲜血祭上平台用来保证下一个丰年的来临。没有人悲伤，没有人流泪，只有吹呼荡漾在球场间，转而向无边无际的宇宙飘去。
广场一角是美洲虎和盾牌神殿
人祭球场（gran juego de pelota）
高达七米的球环
球场一端的高看台包厢
广场的另一边是de las mil columnas武士神殿建筑群
