《左传》税事拾遗之六

晋灵公不君，厚敛以雕墙

《左传·宣公二年》记载：晋灵公不君，厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：「谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。」三进，及溜，而后视之。曰：「吾知所过矣，将改之。」稽首而对曰：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：『靡不有初，鲜克有终。』夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：『衮职有阙，惟仲山甫补之。』能补过也。君能补过，兖不废矣。」犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：「不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。」触槐而死。

译文：

晋灵公做事不合为君之道，重重地收税用来彩画墙壁，从高台上用弹丸打人而看他们躲避弹丸的形状。有一次，厨子烧煮熊掌不熟，灵公杀死他，放在畚箕里，让女人用头顶着走过朝庭。赵盾和士会看到死人的手，问起杀人的缘故，感到担心，准备进谏。士会对赵盾说：“你劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了。请让士会先去，不听，你再接着劝谏。”士会前去三次，到达屋檐下，晋灵公才转眼看他，说：“我知道错了，打算改正。”士会叩头回答说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。《诗》说：‘事情不难有个好开始，很少能有个好结果。’如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。君王能够有好结果，那就是国家的保障了，岂只仅仅臣下们依靠它。《诗》又说：‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这说的是能够弥补错误。君王能够弥补错误，礼服就不会丢弃了。”晋灵公尽管口头上说要改错，行动上还是不改正。赵盾屡次进谏，晋灵公很讨厌，派遣鉏麑去刺杀他。一天清早，赵盾的卧室门已经打开了，穿得整整齐齐，准备入朝。时间还早，赵盾正坐着打瞌睡。鉏麑退出来，叹气说：“不忘记恭敬，真是百姓的主人。刺杀百姓的主人，就是不忠；放弃国君的使命，就是不信。两件事情有了一件，不如死了好。”撞在槐树上死去了。

解析：

晋灵公幼年继位，年长后喜好声色，不行君道，荒淫无道，以收取百姓重税来满足奢侈的生活，致使民不聊生。最终遭赵盾、赵穿兄弟杀害。

据《史记·晋世家九》记载：“十四年，灵公壮，侈，厚敛以彫墙。”其意是说，晋灵公十四年（公元前607年），灵公长成人了，非常奢侈，搜刮民脂民膏用彩画装饰宫墙。太史公（司马迁）在书写《史记·晋世家》时，许多资料来源于《左传》，并将其浓缩，写成第一部中国断代史，并与第一部编年史《左传》交相辉映。

延伸阅读：

公元前607年，晋国中军将（国君以下最大官职）赵盾对外宣布，由于国君猜忌自己且多次欲加害，他放弃晋国执政的权力，并立即返回封地。

此举颇有点高风亮节的意味，晋国上下真以为他为了保命放弃权力，一时间晋灵公放松了警惕，公卿百姓也为赵盾牺牲自己保全国家的做法口口相传。赵盾这一招叫做“以退为进”，他离开绛都之日，也是晋灵公死亡倒计时开始之日。

赵氏有个重要人物叫赵穿，娶了先君（晋襄公）的公主为妻，他是晋灵公的舅舅。

赵盾一走，赵穿立即进宫。他先命身穿晋军军服的赵家军包围宫殿，再率领两百勇士杀入宫廷之内。赵穿也是聪明人，他也想借刀杀人，借晋军之手杀国君。晋灵公，这位荒淫暴虐，厚敛于民，广兴土木，好为游戏的国君，终于被臣子弑杀。

晋灵公一死，赵盾立即返回绛都，伏于灵公之尸旁，“痛哭”一场，哀声闻于园外，为晋灵公演了最后一场戏。当时天下称这一事件为赵穿弑君，但是晋国太史（职责之一是记录历史）董狐在竹简上刻道：“秋七月乙丑，赵盾于桃园，弑其君。”时间、地点、人物，说得清清楚楚，言简意赅。

春秋时期的文人，我们不得不向他们致敬，宁可牺牲生命，也绝不歪曲事实，这太史董狐，记录真实历史，不卑不亢，值得我们后人敬仰。

赵盾终于发现这一卷竹简，令人请来太史董狐，恭恭敬敬地问道：“太史误矣！吾已出奔河东，离绛城二百余里，怎知弑君之事？而太史归罪于吾，不亦诬乎？”

岂料太史董狐刚正不阿，正色道：“大人虽离开绛都，却未离晋，返回绛都又不讨弑君之贼，此事若不是大人主谋，谁能信乎？”赵盾见董狐正气凛然，语气软了下来，问道：“太史，竹简还能改吗？”董狐冷哼一声道：“吾头可断，此简不可改也！”

赵盾无奈，他不能处罚太史，因为他还要取信于晋人，历史真相得以保留下来。

  后来孔子听说了这件事，也给出了自己的评价：“董狐真是古之良史，敢于直言；赵盾真是古之良臣，可是为了原则而受了骂名。可惜了，要是赵盾当时逃到国外，就不会背负弑君的骂名了。”