家是什么？是房子、亲人还有房子里
亲人的故事！房子是什么？是水泥、钢筋、水泥加钢筋等叠加出的一个空间！家和房子密不可分，房子是家的一部分。房子是家的物质载体，家是房子的精神主题，有爱才是家的灵魂。但家对房子没有要求，只要能遮风挡雨就可称为家。要想有个家、房子是前提，但亲人是实质。有房子无亲人的只叫房子，不叫家。有亲人无房子叫漂泊，无处为家。世界上的房子有太多种，但是做家的房子是最美丽的。世上没有一个地方比自己的家更舒适，所以当有人住在总统套房的时候，再舒服也是叫住在宾馆，不叫住在家里。一次听我姐姐说她回老家的时候，兄弟把她放在宾馆里住，没有住在兄弟家中，我说：“他们没有把你当家人（亲情）看待”。家最重要的还是家里的亲人，房子里有了亲人才算的上家。
无论这个家多么的简陋，多么的寒碜。家是真正属于你自己的地方，家是温馨的港湾，是你休养生息的地方。所以住房条件的好坏与家没有实质性的关系，家的概念和贫富更无关，只是和你生命的记忆、生命的感觉有关。
但是你知道为什么有那么多中国人视房如命？并甘愿给银行打工当房奴？这里有根深蒂固的文化原因。虽然中国已经推翻帝制一百多年，建立新中国也六十多年了，对外开放已经三十多年，但可以说，现今中国人的思想却依然是小农思想，理想仍然是地主。最能代表小农思想和地主理想的一句话是“居者有其屋”。这句话出自两千年前孟子《梁惠王章句上》。这是中国人故事的永恒主题里，除了生死与爱情，还多一个“房子”。壮丽的唐诗中一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”令杜甫不朽。所以，千百年来，中国的政治革命无一不以土地凝聚拥护者，各种农民起义不消说，就是开天辟地的辛亥革命，孙中山也在“驱除鞑虏、恢复中华、建立民国”的基础上，和共产党解放初期也是一样打土豪分田地“平均地权”，那也是基于“耕者有其田，居者有其屋”的民生思想。虽然“被城镇化”后，目前中国的农民人口已经少于居民人口，但小农思想依然占据中国百姓大脑内核。农民的理想是当地主，一旦发家致富，首先要做一件事，
就是翻盖新房，公开炫耀大宅子。小农思想的精神底色没有变，即便入了城，这个毛病也改不了。买了房子后，室内装修使劲按个人意志折腾，不然房主的感觉就不彻底，人生最大价值仿佛未彻底实现。这大概就是中国人家与房子的文化根源。
时下国人虽然正在局部实现“迁徙自由”，但中国人骨子里还是不愿“流动”的。加上户籍制度铁板一块，人才流动并无在异地的主人感，所以房子愈加成为“个人维稳”的压仓石。如今在北京打拼的移民数以千万，但在他们的父老乡亲眼里，不管你怎么事业成功，如果“房无一间、地无一垄”，就不算“混得成功”。众所周知，中国人是世界上最能攒钱的族群，中国的储蓄率几乎是美国的十倍。而攒钱的主要用途，就是给下一代买房。全家人“安居一地”，方为“天伦之乐”。据调查，同为东方国家的日本，首次购房人平均年龄为四十二岁。日本青年人的价值取向与美国人趋同。美国青年人喜欢租房居住，不是买不起房，而是不愿老守一地，他们更偏爱职业在不同地区流动。在中国人眼里，老婆、孩子、房子都是自己的财富，而在美国人眼里，妻儿都是独立的个体，房子不是衡量成功的标准，早买房反是拖累。这就显露了两种不同类群的文化。不同文化，对生活的选择可能也有不同。古老的中国固守田园和从一而终的传统，像血脉一样留存在我们的身体里和意识中，让人用一生去经营一个家。而在西方人那里，却有着不断地寻找的传说，无论金羊毛还是金苹果种种代表幸福的东西，都不会等在那里让你去拾取。在许多宗教故事里，讲述的都是漫长的跋涉和迁徙。人从无家到有家，
从风餐露宿到高楼大厦，无论固守还是寻找，其实，就是要努力摆脱那种离开母腹后的漂泊感，寻求一种新的归宿。房子只是人类在寻找的过程中暂时安歇的地方。这一点，倒是无论中外普遍的感觉，只是表现方式不同而已。
中国人为房子疯狂令世界难以理解，为了房子，可以罔顾亲情家里人对薄公堂，为了房子可以出卖爱情，更多还可能移情别恋，为了房子可以过一辈子攒钱苦日子，为房子付出一生。如今，中国人“视房如命”的文化正在被地方政府和开发商“发扬光大”，成为了中国有史以来最大的“极限运动”。看来，除了体制改革，还要有一场摧枯拉朽的思想革命，方能令中国人摆脱自缚之茧、进入自由迁徙的现代世界大家庭。我希望广大民众多多关注的是家，家中的亲情，亲人之间的故事，而不是房子的大与小、多与少。龚爱爱、房叔、房姐们有那么多房产，又有什么用呢！现今他们幸福吗？有的人一生不缺房子，却没有家。有的人一生不缺婚姻，却没有爱情；家与房子的区别在于有爱，有你爱着的人才有情，或亲情，或爱情，或友情。有些情是不可替代的，你看无论春运路上怎么困难，
游子都要回老家；无论家乡的房子多么简陋，在异乡的你回到家乡也会拉上朋友、家人畅饮一番。以表亲情、友情、爱情的珍贵。
所以房子就是许多人梦寐以求的奢侈品。人们总是渴望拥有自己的新房子、大房子，不过很多人还没有了解房子与家的区别，你看现在很多小两口一结婚就要筹划自己的爱巢；无论楼价多贵，即使背上一身的债，也要买，人们已沦为不折不扣的房奴。认为：有了房子，就有了遮风避雨的地方；有了房子，就不再是这个城市的匆匆过客，不管能不能真正融入这个城市，在心理上也会觉得自己是这个城市的主人；有了房子，就可以个性地、时尚地对房子进行雕琢、装饰。房子的精致以及房内附着物的纤尘不染已成为男女主人对爱巢，是珍视婚姻、责任的保证。这就是人们受房子的文化根源所感染。其实房子只是一个空间，一个自由的空间。在这里没有条件你可以租、不必要买，只要有个空间，你就是这个空间的主人。房子是家的巢，家是房子的鸟。很多人是先有家才有房子，成家立业。房子是男女主人开源节流的产物，是他们想经营好家的见证。但也有些人是先有了房子后有家，筑巢引凤，安居乐业。不过有的人有房子却没有家。独居豪华别墅只能寂寞地咀嚼被爱人冷落的苦涩，只能透过立地式的透明玻璃窗羡慕地注视巷尾拐角处有说有笑卖馄饨的恩爱老俩口。或许这老俩口的家在城市一隅的棚户区，或许更甚的是他们只有居住权而没有所有权，是借住或租住。但这个家溢满了爱意，在这样的家中生活肯定不会孤独与寂寞。家才是房子的主题。
我认为，只要你努力去追求你认为美好的爱，哪里有你的爱，哪里就有你的家。因为哪里有太多你和亲人们的故事。家里的家什都是带感情的。俗话说破家值万贯，这并不是单指价值，而是包含了感情。看什么都觉得亲切，不舍丢弃。住的时间长了，你随便拿起那件都会有故事，所以才叫家。否则那就不叫家而叫超市！不过现在的很多年轻人，却把房子看的比人更重要。要不现在的小伙子也不会为了买房子一个个都成了负翁；
而现在的小姑娘择偶首要条件要有房子！有一个宽敞的房子居住，是再好不过的事了。但先挑房子后挑人就不太明知了。如果你有眼光，挑一个能给你带来房子的亲人，那一定是最幸运的了。因为房子是可以换的，一般情况下一定是越换越好！但是亲人却不能换，而且一般情况下一定不是越换越好！带着亲人换房子，走到哪里都是家。如果带着房子换亲人的，这就不是人生的初衷了。多数是实属无奈！在这种情况下，如果有能力，最好连房子一块换了，免得睹物思人—旧人。家应该是一个长久居住的地方，今年、明年、最好永远居住在一个地方。亲人更应该是生生世世永不分离的，今天、明天、永远相互照应相互温暖！
家是“遥知兄弟登高处”的亲情牵挂与“遍插茱萸少一人”的无奈伤感。家是归宿，是港湾。但我们有时会幼稚地认为：房子越大越奢华，家就越好越温馨。我们从无房到有房到有大房，我们在一次次地否定自己中实现着对家的渴望，我们将房子等同了家。看到别人住别墅开名车，便唐突的下结论：人家过得一定很幸福。其实唐代诗人刘方平在《春怨》中写道：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”豪宅依旧，人却不在！带给人的，确实加倍的伤心！可见，越是豪华的房子，越是让曾经辉煌过的人睹物思人，其实有时富人也会艳羡穷人：守着简陋的房子却能享受
“执子之手，与之偕老”的永恒爱情。富人有富人的苦恼，穷人自有穷人的舒心。家的含义只有房子中的主人才能真切地体会到。房子就是房子，家就是家。有房子不等于就有家，有了房子，只是我们的身不再漂泊；有了家，我们的心不再流浪。我们每个人最好能尽心尽力地用爱经营好自己的家，当然，有房子更好。但更不要受历史文化根源的影响。
《图文来自网络》 全篇完
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