有一次，王阳明和朋友同游南镇，两人在山间散步，这时朋友指着岩间一丛花树问他：老王啊，你总说“心外无物”，但你看这深山中的花树，清风徐来，它自开自败，跟我的心又有什么关系？
王阳明看着花树，捻须笑着答复：
“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
这是“阳明心学”中很有名的公案。
这个故事跟《指月录》中的一段记载有些相像
灵山会上，世尊拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜笑容。世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，奇妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
这是拈花笑容，以心传法的故事。
几百年来，“阳明心学”影响了一代又一代人，那阳明先生终究讲了什么？
一、静中静不是静
阳明先生讲学时，有个学生发问：先生，在安静的时分我觉得本人的学习很有进益，但一遇到事情就乱了阵脚，这是为什么？
王阳明答复说：
“这是你只晓得静养，却没有下克己的功夫。这样一来，碰到事情就乱了阵脚。人应该在详细的事情上磨炼本人，才干站得稳，才干静亦定，动亦定。”
我们很多人都会遇到这样的问题，素日里觉得一切都不错，但一遇到事情，就发现本人所谓的涵养、学识全部用不上，该发火还是发火，该慌张还是会慌张。
其实，王阳明早就给理解决计划
很多人都以为王阳明只教人打坐，修炼本人，却疏忽了阳明心学更注重实践操练。
阳明先生说：
人必需在事上磨炼，在事上用功才会有协助。若只爱静，遇事就会慌乱，一直不会有进步。那静时的功夫，外表看是收敛，实践上却是纵容沉沦。
苏洵曾在《心术》中写道：“为将之道，领先治心。然后能够制利害，能够待敌。”
一个人要修炼到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，一定要经过很多严重事情的考验。
二、无善无恶心之体
有一天，王阳明的弟子薛侃在花园中除草，他望着脚下的杂草，感慨说：“为何天地之间，善难培育，恶难根除？”
旁边正在浇花的王阳明听到后，答复说：“你并没培育善，也没有根除恶。”
薛侃十分疑惑：我曾经辛劳半天，锄了很多杂草，我也经常在园中种花，怎样能算是没有培育善，没有根除恶呢？
阳明先生轻轻一笑：“你呀，如此对待善恶，错误在所难免。”
看到薛侃愈加疑惑，王阳明解释说：
“天地生万物，这就和园中有花有草一样，但哪里有善恶之别呢？你想赏花，花就是善的，草就是恶的；可假如有一天，你想种一方草坪，那草就是善的，而花就被当成恶的。这种'善恶’都是由你的私欲产生，因此就是错误的。”“那这不就成了'无善无恶’了吗？”
王阳明正色答复：天下任何事物原本就没有善恶，它之所以有善恶，全是你强加给它的。
王：我问你，黄金是善还是恶？薛：黄金人人都想要，自然是善的。王：黄金在你手中，自然是善，可假如这黄金是在你腹中呢？薛：那……那就是恶。王：粪便是善还是恶？薛：分辨人人厌恶，自然是恶的。王：可是粪便可以肥美土壤，在老农心中，它就是善的。
在“阳明心学”中，有一个很有名的“四句教”
无善无恶心之体，有善有歹意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
天地万物，原本是没有善恶之分的，只是由于人的“分别心”，才把事物辨别成了善恶。
有了分别，就有了爱好与厌恶，但事物的自身，是不会由于人的喜恶而有分别的。
三、人人皆可为尧舜
在一次，在讲学时，王阳明对弟子们说：“人人胸中都有个圣人，只是不自信，又不肯努力，所以湮没了这位圣人。”
弟子们听到后有些震惊，毕竟依据他们的认知，圣人需求很高的境地，怎样能人人都能够做圣人呢？
王阳明指着一位弟子说：你心中就有一个圣人。
弟子惶恐不安：弟子不敢。
阳明先生笑着答复：人人都有，你怎样就不敢？
随后，王阳明吟诵了一首诗
“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”
王阳明的这句教导，像极了释迦牟尼佛在菩提树下悟道后，启齿说的第一句话：
一切众生，皆具如来聪慧德相，但因妄想固执，而不证得。
每个人心中都有成为“圣人”的种子，但由于各种妄想偏执，反而像是泥污感染了明镜。
怎样样才干做圣人呢？
王阳明给出的办法是“致良知”，就是服从本人的良知去做，这种良知，是未经过玷染的。
四、知行合一的聪慧
有一次，一位弟子问王阳明：“读书不记得如何？”——读书记不住咋整？
王阳明听后，答复说：“只需知道，如何要记得？要知道已是落第二义了，只需明得自家本体。若徒要记得，便不知道；若徒要知道，便明不得自家的本体。”
又有弟子问：“看书不能明如何？”——读书读不明白，那又咋整？
王阳明答复说：“此只是在文义上穿求，故不明如此。······须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当即可通。”
在这里，王阳明提到了一个做学问以至是做人的大聪慧——知行合一。
很多时分，我们读书，只想着“记得”，但能被记住的，其实都是学问，王阳明却教人要“知道”，知道的才是本人的聪慧。
关于读书读不明白的问题，王阳明答复的是要知行合一。
很多时分，我们以为本人晓得了，其实并不晓得。
很多事，只要当我们在心中悟透，而且可以做到的时分，才干真正晓得。
知行合一，这才是“心学”的学习办法。
当然，以上只是我对王阳明心学的肤浅认识！
王阳明的心学远不止这些，他的思想自诞生以来，就影响了千秋万代的文人墨客，包括张居正、曾国藩、康有为等，都是他的门徒，他们完善、发扬了王阳明的心学。
《传习录》是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽圣人王阳明的重要作品，包括王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想和心理发展的重要资料。
而且《知行合一》是王阳明心学的核心，从官场故事，或民间有趣但又值得深思的故事中，我们学到了为人处世的智慧。
在内心浮躁的时候，在遇到困难的时候，不管什么时候，读一读王阳明，自然会更上一层楼！
王阳明有诗曰：每个人都有自己的定盘针，万化的根源总在心里。但笑容从前颠倒见，枝叶外寻。现代人在名利场奔波，与世浮沉，是时候找到自己的定盘针了。
两本书中，你可以看到在官场披荆斩棘的王阳明，也可以看到在战场上勇往直前的王阳明，更可以学到他一生中最聪明的智慧！
本人买了两套，一套自己闲着的时候读一读，净化心灵，一套当礼物送给朋友，对喜欢历史，喜欢文化的人来说，王阳明是必读之物！
王阳明的思想折服了张居正、曾国藩、梁启超、章太炎、西乡隆盛、稻盛和夫等众多中外名人。哈佛教授杜维明说：21世纪将是王阳明的世纪！
生活早一点读王阳明，也就少走弯路了！
《传习录》《知行合一》两本书，一顿饭钱就能给你带来不一样的感受。而且可以代代相传，收藏或者送朋友都很有价值！
联系客服
