序
景耀月故居位于山西省芮城县城东20公里处的历史文化名镇―陌南镇，是辛亥革命风云人物景耀月先生留于当世的一座民居宅院。1984年被芮城县人民政府公布为县级文物保护单位，2004年被运城市人民政府公布为市级重点文物保护单位。近年来，芮城县委、县政府在中条山隧道开通及运宝黄河大桥架设之际，加大对景耀月故居的维修与开发力度，努力打造中条山南运灵高速的第一道风景线――景耀月故居。笔者在此谨对景耀月先生及其故居作一番粗略的解读，旨在抛砖引玉，让更多的仁人志士了解芮城的名人故居，加大对其的保护与传承力度。
1 景耀月事略
景耀月，字瑞星，号太昭，清光绪八年（1882）农历二月初八出生于山西芮城陌南镇寺前村，祖父景百康，父亲景寅亮。景氏祖上源于江苏丹阳，及后，人丁繁衍，屡屡迁徙，湖、广、川、陕、豫、晋各地皆有后裔，其中有来晋一支，延散于晋东南、灵石、临汾、安邑等地，而安邑一脉再迁临猗。元末天下大乱，一支景氏又迁避于中条山之南的芮城县陌南镇。此景公生有四子：道、伯占、祥、德润。而来到陌南镇定居的只有次子伯占、四子德润，长子道后又返回临猗，三子祥去了河南。伯占居陌南镇城内，德润居陌南镇城外。耀月的祖上即属城外一支。据族谱可考，耀月当为城外景氏第十八代。
景耀月18岁中秀才，入山西令德堂，山西大学堂深造，光绪二十九年（1903）中举人，为辛亥革命重要人物，在辛亥革命后举行的临时政府选举会上，曾被推举为临时议会议长，主持了临时大总统的选举并受孙中山委托，起草临时大总统就职宣言书，同时被孙中山任命为教育部次长主持教育部工作，兼任政法大学校长，为辛亥革命立下了不朽功劳。
在他早年参加辛亥革命期间，所用别名甚多，如迷阳庐主、太昭、大昭、帝昭、秋陆、秋绿、太瘦生、少瘦生，柳亚子称之为太原公子，朋友称之为景芮城。
迷阳：《庄子·人间篇》有文曰：“迷阳迷阳，天伤我行……”，其中迷阳是一种有刺的草，指荆棘，典出于此。
大昭：《淮南子》有诗云：“天坠未形，冯冯翼翼，洞洞，故曰大昭”。指天地没有形成之前的原始状态，其太昭、帝昭之意应来源于此。
秋陆：指西方，西方属金，在乐为商，在色为白，此处应隐含诗人的性格，性情特色，人生寓意。
太瘦生：源于李白赠杜甫的诗：“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”少瘦生亦从此派生。
太原公子、景芮城：来源均应为地域之因。
景耀月忧国忧民，关注时事，思维敏捷，文笔犀利，主编过《晋乘》、《民吁日报》、《民主报》、《大中华报》等多种报刊，为民主革命时期的革命报人，为民主革命做了大量的宣传工作。他担任过国内多所知名大学的校长和教授，桃李满天下，著词文章领一代之风骚，为爱国诗社――南社主要发起人之一，曾与国学大师章太炎并称“南章北景”，与著名学者、诗人黄侃并称“南黄北景”，与景定成并称“山西二景”，被鲁迅先生誉为“当代古典诗文之最佳作者”，为弘扬祖国文化和现代教育、民主法制建设做出巨大贡献。景先生书学造诣精深，一生创作书法作品无数，在民国书坛独树一帜，享有盛誉。
民国12年（1923）当景耀月协修芮城县志结束之后，为建宅院，去京城时便邀芮城木工大师史可鉴遍游北京城，浏览了京华故宫、府第民宅之重要建筑格局。回芮城后，史可鉴为景氏建造宅院，与弟子王立法、张善子、张乃子、许闷子等，从绘图设计到建造竣工，时断时续，历时达12年之久。此院落为三进四合院布局，相连相通，中有厅、廊、楼阁等建筑。
2 景氏故居建筑概况
景氏故居位于芮城县陌南镇寺前村，其故居分为两部分：沟边窑院为老宅，窑院之上为新宅，上下一体。老宅窑洞6孔，房屋30余间。窑院之上西侧沿沟边原有两道垂花门楼，均被侵华日军焚毁。新宅院即史可鉴耗费10余年所建的三进四合院，从南到北依次为门厅、前厅、大厅、藏书楼，每座院内均建有厅房、厢房、耳房，共计75间，院落南北长98.8米，东西宽30.5米，总面积约3013平方米。
门厅位于整个院落最南端，面宽五间，进深二椽，单檐硬山顶。梁架结构为五檩前后廊式。前后檐插飞并设插廊，檐下施云形耍头。门厅东、西两侧建耳房各两间。大门两侧设龟背形影墙，门枕石前出抱鼓，其上雕饰剔地线刻五蝠捧寿、喜鹊登枝、凤穿牡丹、螃蟹戏莲等图案。
垂花门位于一进院落南侧小廊房明间，门额题“乐园”，檐下饰云形耍头四攒，垂花门上雕饰双狮、牡丹、八仙人物故事图案，雕工精细，栩栩如生。
前厅位于一进院落北侧，面宽五间，进深四椽，单檐硬山顶。梁架结构为五檩前后廊式。前后檐明间、次间、梢间均饰云形耍头。前后檐插飞并设插廊，前厅东、西两侧各建耳房两间。一进院东、西各建厢房五间，单檐硬山项，进深三椽，前后檐均插飞，前檐设插廊。东、西厢房南侧各建耳房一间。一进院南侧建小廊房，卷棚顶，面宽九间，进深一椽，明间廊脊檩上墨书题记：“中华民国拾贰年岁次癸亥乙丑月乙丑日壬午时竖柱上梁吉祥如意大吉大利”。一进院厅房、厢房两山墙墀头均饰砖雕人物故事图案。
大厅位于二进院落北侧，面宽五间，进深四椽，形制及檐下装饰与一进院落前厅相同。后檐辟圆形、五边形什锦窗。大厅东、西两侧各建耳房两间。二进院东、西两侧建厢房，形制与一进院厢房相同。二进院落厅房、厢房两山墙墀头均饰砖雕人物故事图案。
藏书楼位于三进院落北侧，为楼阁式，面宽五间，进深四椽，二层。单檐硬山顶，前后檐插飞，一楼与二楼之间棚以木楼板，二层前檐下饰云形耍头，一层前檐下设插廊。后檐抱头梁出半步架，下垂垂莲柱一枚与穿插枋相交接。两山墙博脊出小檐。藏书楼东、西两侧各配耳房两间。三进院东、西各建厢房，面宽三间，进深三椽，单檐硬山顶，前檐设插廊。藏书楼与厢房两山墙墀头饰砖雕人物故事图案。
3 故居建筑技艺
景耀月故居的建筑，有着“精而不丽、华而不艳、雅而不俗”的特征，凝结着自然质朴、清新典型的儒家气息，在近代建筑中，其艺术内涵可谓丰富至极，包罗万象。
其建筑选址，首先讲求负阴抱阳，大环境背依中条山，南眺黄河；小环境北为山前缓坡，南临桑柔涧，沟涧内修竹茂密，树木葱郁，溪水潺潺。定居于此，既无水涝之患，亦无缺水之虞。居高望远，气象万千，环顾左右，田园风光，一览无余。春日山花烂漫，鸟鸣谷涧，夏季碧绿苍翠，秋来果园飘香，冬至银装素裹，好一幅美妙的田园风光画，不释为一处理想的宅居宝地。其建筑结构，融力学、美学、哲学为一体，多采用前后廊式木构架形制，构成了典型的梁柱式木结构建筑形式，且结构附件装饰均华丽精致。如垂花门的木雕、厅房之斗、墀头盘头上之砖雕及柱础石、墙基石等石刻装饰构件，形式多样，做工精细。充分体现了北方民居美观、坚固、实用之建筑特点。整个院落布局，
集官、儒、民于一体，既遵循中国传统的阴阳五行之说，又合乎尊卑有序、内外有别的伦理道德礼制，其四合院格局体现了中国“围合”文化的观念和思想。同时在建筑的细微之处，采用了南方园林建筑设计风格。整个建筑在保持北方传统民居的共性的基础上，又凸显了超凡脱俗的个性特点，是研究名人故居不可多得的宝贵实物资料。
景耀月故居建筑装饰，主要体现于砖雕、木雕、石雕“三雕”艺术上，雕工之精，活灵活现，惟妙惟肖。其砖雕艺术多采用高浮雕、透雕等手法雕琢而成，多位于厅房、厢房的前后檐墀头上，如：“麒麟送子”、“太子坐莲”、“三娘教子”、“货郎翻箱”等人物故事，另有“郯子鹿乳奉亲”、“黄香扇枕温衾”、“ 王裒闻雷泣墓”、“郭巨埋儿侍母”、“老莱子娱彩奉亲”、“大舜孝感动天”等二十四孝图，还有狮、猫、鹤、瑞兽、花卉、博古图等等，都是匠心独运的精工之作。众多的砖雕题材中，体现了中国孝文化，含蓄地寄寓主人企盼吉祥如意、安居乐业的美好愿望。其木雕亦精美至极，不逊于砖雕艺术，采用镂雕、圆雕等表现手法，主要集中表现在梁枋、斗、垂花门等部件上，均寓意吉祥，雕刻自如。垂花门挂落上的《八仙庆寿》堪称上乘之作，寄托了宅院主人福禄寿孝的憧憬美好未来的思想。其石雕艺术，主要表现在门枕石、柱础石上，主要采用浮雕、镂雕、圆雕、线刻等艺术手法，其造型独特，意蕴庄重，有宝瓶式、绣墩式、须弥座式等，形式丰富多彩，不拘一格。景氏故居的“三雕”艺术的独立性和独特性，是一种社会意识，也是一种历史范畴，它与当时该地区的时代生活和社会发展紧密相连。其内容丰富，题材多样，多出于历史典故，其工艺充分体现了晚清民初富丽繁缛的艺术风格。其艺术品将儒家文化的严谨与道教文化的自然有机地结合起来，将儒道思想融入艺术创作之中，使之成为传承华夏文明的有效载体。建筑构件的“三雕”，其所承载的中国传统文化的内涵，向人们传递的社会历史信息，确是人类文明前进中一份不可多得的永恒的宝贵财富。
注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文
注：本文为网友上传，不代表本站观点。举报文章
联系客服
