双塔寺的大名是永诈寺，始建于明万历中期。先有南侧的文峰塔，后建北侧的舍利塔，现在统称宣文塔。砖石结构的双塔均为八角十三层，高度也都在55米左右，仿木斗拱也类似。不过双塔的区别还是很明显的，文峰塔的初衷和佛教无关，没有塔基座，只有一门，没有佛氣，塔檐也没有琉璃瓦剪边。从外形上也可以区别出来：文峰塔上下直径几乎相同，舍利塔有收分，七层以上更明显。建成后，双塔寺成为太原城的标志，被列为古太原八景之一“双塔凌霄”。
双塔寺藏历代碑码260多通。最初来源是明代晋藩王府所藏名帖，名《宝贤堂集古法帖》。清代又不断补刻。石刻集各代著名书法家墨宝于一堂，其中碑廊最北端有苏东坡《赤壁怀古》刻石，原迹摹本，在碑刻中价值最高。
窦犨 ，春秋晋国人，曾开水渠方便民众，后被赵简子所杀。祭祀他的祠堂逐渐转为祈祷风调雨顺的场所。祠堂最早见于唐代著述。现在的献亭和大殿是元代建筑。正方形的献亭是陈设祭品的享堂，飞檐翘角，宛如大鹏展翅，走到亭内抬头看，木构交错，装饰天宫楼阁，造型精巧，居中是八角藻井。五开间悬山顶大殿中供窦大夫坐像，两旁的空位据说是给龙王留的，百姓祈雨时要把龙王请来一起祭拜。窦大夫像旁有块梧桐木，传说用手摸，可治百病，日久天长，木头被摸得光可照人。
土堂大佛在山西仅次于稷山大佛。…
晋祠本是唐叔虞祠 主殿内却供起他的母亲呢？这个改变应该从北宋统治者压制“太原龙脉”的举动开始。北宋平定十国，最后一个硬骨头是和北方辽国结盟的北汉。太祖太宗多次进攻都无功而返，直到太宗朝初期才攻克太原，统一内陆。太原号称龙城，远的魏晋南北朝隋唐初年的故事不提，就是五代乱世期间，也是龙兴之地。后唐、后晋、后汉三代都是来自太原沙陀军事集团。为了“绝后患”，宋太宗下令彻底毁灭老晋阳城。北宋中期再次兴建晋祠时，正值刘太后当政，据说出身寒微的她将自己的祖先附会到曾经显赫的太原刘氏一族，将按照自己形象塑造的圣母像安置在晋祠中央，唐叔虞祠被改在东南侧，明显有自我标榜的寓意。
从高欢天龙山建避暑宫开始 天龙山营建了500年。天龙死山门力士 唐风无疑。
蒙山礼佛名单 李渊 李世民武则天 后唐开创者李克用 后汉皇帝刘志知远等。
娘子关天下第九关。第九从何而来？尚无最佳答案。
民间有金太谷 银祁县 平遥是些小买卖的说法。太谷商号大多是经营大宗批发业务。零售为辅。无边寺东边是清末山西总商会的办公场所。
古代诊所没有1-4号牌子 它们是留给急诊，老人，婴儿和孕妇的。类似今天的绿色通道。
乔家大院
“在中堂”的主人乔致庸多年苦心经营，将乔家的商业王国发展到极盛。当年的乔家一定没想到，自己的私宅如今成了每天被无数陌生人参观的公共场所。“在中堂”宅院最初建于乾隆二十年（公元1755年）,光绪和民国时增建为现在规模。
长80米的东西角道，6个院落分列南北
两侧。青砖灰瓦，木雕、石雕、砖雕精品众多。院落正房是三间或五间的砖石结构二层楼。
“在中堂”宅院东门前那块著名的百寿图照壁，据说是乔家女婿、榆次常家常赞春的手笔。
一百个寿字无一雷同，象征百种含义，百寿字两旁配篆体條联“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”、额题“履和”是清代名臣左宗棠所书。清末另一著名人物李鸿章则写下“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥”的橙联，
当年的世界遗产委员会是这样评价平遇的：平遥古城是中国境内保存最为完整地一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。
所谓保存完整，是指这个古代城市的城市结构几乎完整地保存了下来。平遥有2800年历史，自秦朝开始一直是县治所在。
联系客服
