介休 祆神楼

​山西古建筑祆神楼

古建家园

祆神楼，位于山西省介休市顺城关大街东端，据考证为中国唯一仅存的祆教建筑。祆神楼，当地人称之为玄神楼，是三结义庙(旧为元神庙)前的乐楼，又是街心点缀的过街楼。明万历年间改建，清康熙、乾隆间重修，规模不大，另有殿和献亭，均为清建。

金庸在《倚天屠龙记》里大书特书了明教。张无忌是教主，朱元璋也出身明教。祆教，拜火教，由波斯人琐罗亚斯特所创立，崇拜火，南北朝时传入中国。今印度、伊朗还有信徒。袄教即拜火教，又称景教，就是金庸笔下《倚天屠龙记》里的明教。

祆教，诞生在古老的波斯，它的创立者是波斯人琐罗亚斯德，主神为阿胡拉马兹达。祆教对圣火有着很高的崇敬，所以也称为“拜火教”。在祆教教义里，猛虎、牧羊犬、神牛、大象等都是神兽；数字“三”代表吉祥如意。祆教是在南北朝时期传入我国的，不仅比佛教输入的时间晚，而且也没有像佛教那样在中国扎根发芽，形成气候。

祆教，不仅在中国没有形成气候，并且在它的发源地古波斯，也就是今天的中亚一带也没有传承下来。现在的中亚诸国，伊斯兰教一统天下，别的宗教早已绝迹。在中国的唐宋时期，祆教影响似乎很大。所以，身为北宋宰相的文彦博就在自己的家乡介休兴建了这座神庙。到了明朝以后，随着朱明皇帝集权思想的强化，除了儒释道之外，其它宗教几乎没有生存的空间，屡次下诏去淫祠、毁淫神，原来颇为红火的祆教基本绝迹了。

清朝康熙年间所立的《重修三结义庙碑记》，它记录了祆神楼的详细历史：祆神楼最初的建造者，是北宋著名的政治家文彦博。在宋代历史上，文彦博是与王安石、司马光齐名的一代贤臣。介休是文彦博的家乡，文氏故里，就在紧挨顺城关大街的文家庄。据说，过去的文氏宗祠与三结义庙、祆神楼是浑然一体的建筑。

可惜，在后来的动荡中，文氏宗祠被毁坏了，只留下了我们今天看到的这群建筑。北宋年间，河北贝州爆发了王则、胡永儿领导的农民起义，身为重臣的文彦博率兵去讨伐，前期的战斗非常不顺，官军被农民军团团包围，眼看就要覆灭之际，突然一只神奇的白猿从天而降，不仅帮助文彦博突出了重围，而且最终打败了农民军。身为主帅的文彦博由此得到了朝廷的嘉奖和重用。后来，文彦博衣锦还乡，在建造宗祠的同时，建造了这座祆神楼，以此来报答当初神猿的襄助。

玄神楼是一个三重檐歇山顶转顶结构的古代建筑物，楼平面“凸”字形，总深度20米，突出于廊外的过街楼面宽三间，进深也是三间，街心部分面宽五间，进深四间。周设回廊，下层为庙门，上层为乐楼，中心为神龛。楼高二层，约25米，腰间设平座色栏，上部覆盖重檐，实为四层。四根通柱直承上层梁架，山门戏台上下叠构，楼顶十字歇山式，檐下四向凸出山花，瓦件脊饰全为琉璃制品，瑰丽壮观。这座高层古建筑物，楼内深度、广度的比例都很协调，因而显出十分雄壮与稳定的外观格局，为我国建筑中的精品。

在祆神楼和三结义庙的木制斗拱和雀替中，有许多是传统古代建筑当中根本看不到的图案，如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等等。这些动物虽然中国人都很熟悉，但要真正把它们作为神兽供养起来，甚至雕刻到神庙里，似乎不太符合中国的传统，在古老文化中，神庙里供奉的神兽大都是苍龙、凤凰，最多还有狮子，形成龙凤呈祥、龙腾狮跃的局面。

而介休祆神楼里却有这么多异类的神兽，显然不是我们熟知的传统文化遗存。这些独特的发现，证明了这里并非中国传统意义上的宗教神庙，而是来自于异域他乡的祆教的供奉之地。介休祆神楼，在雕琢之间讲述着千百年前的风云往事。

祆神楼位于山西省介休市顺城关大街东侧，民间俗称玄神楼，创建于北宋。[2]

祆神楼是一座雄伟高耸、建筑风格独特的木结构楼阁。它集山门、乐楼、过街楼于一体，三重檐十字歇山顶结构，建造风格独特、结构严谨、比例协调，屋顶琉璃精致华美，檐下木雕与众不同，是研究中国祆教文化的“活化石”。祆神楼与万荣县秋风楼、飞云楼相颉颃，有三晋三大名楼之美誉。[2]

1996年11月20日，祆神楼被国务院列入第四批全国重点文物保护单位名单。[1

祆神楼北的祆神庙相传建于北宋，在宋庆历七年（1047年）至至和二年（1055年）之间。

北宋初期在统一中国之后，结束了五十多年的战乱局面，人民休养生息，经济有了很大发展，市场活跃，城市繁荣，政治、文化、宗教也得到相应的发展，祆教文化也有了立足之地和发展的空间，特别是由于波斯商人大量聚集在汴京，祆祠就成了波斯商人聚会的场所，不少城市又兴建了祆祠、祆庙。

宋庆历七年（1047年），文彦博被拜为参知政事，宋庆历八年（1048年），文彦博征贝州王则的弥勒教起义大获全胜，在此过程中，文氏在依仗军事力量的同时，还凭借了其对祆神的信仰。宋至和二年（1055年），文彦博被授予昭文馆大学士，拜平章事，封潞公，由副宰相升为宰相。之后在介休即文彦博故乡不仅建立了“文潞公祠”，而且建立了祆神庙，庙前之山门则为祆神楼。[2]

明嘉靖十一年（1532年），改建为“三结义庙”，一说“万历年间知县王宗正改建”。清顺治十六（1659年），毁于火灾。顺治十七年（1660年），重建。重建后，此庙建筑木椽上，仍有兽头雕像。

康熙、乾隆时新建乐楼、大殿和乾隆五十一年（1786年）新建的献享。

祆神楼建筑群曾于清康熙十三年（1674年）重修，但琉璃脊饰的风格已见于明代山西同时代古建中，而木雕中有可能保存宋代初建祆神庙时的原型。因为这些木雕神兽像一般不见于其他寺庙，说明祆神楼、祆神庙即使是在重新修造之时，也仍然以宋代原木雕为原型复制。[3]

建筑格局

祆神楼亦称玄神楼，古楼为北边三结义庙的山门。庙前的乐楼以及顺成大街的过街楼的组合建筑物，是一组庞大的建筑群。站在楼底仰望，三层龙形的斗拱盘旋飞舞，三座悬空的抱厦倚楼而立。粗状的支柱与精巧的立架把古楼装饰的极富变化。屋顶上的三色琉璃瓦组成了各种图案。整个古楼的气势和威严体现在庞大的体积和粗状的立柱上，它的精巧和木构艺术体现在繁复的斗拱和细腻的装饰上。[5]

祆神楼位于介休市顺城关大街东侧，是一座建筑风格独特的木结构楼阁。祆神楼集山门、乐楼、过街楼于一体，院内正殿三结义庙，原为祆神庙。明朝嘉靖时，皇帝独尊道教，曾廷敕概毁天下淫祠，时任介休知县王宗正以“除邪神必须崇正神”之由，遂将祆神庙改祀为三结义庙。祆神楼则即是三结义庙的山门和乐楼，也成为顺城关大街的过街楼。 [2]

祆神楼的功能，其南面为“祆神庙”的“山门”。平面向南突出呈凸字形。向南突出部为过街楼，权充山门。北面连结一乐楼，与“祆神庙”正对。

重檐四层，下层空敞。中层用平座加栏杆，屋顶十字歇山顶，重檐下三面，各凸出一抱厦。

从介休祆神楼脊顶之畏兽型天神和胡服骑瑞兽琉璃雕像以及祆神楼琉璃饰件中常见的莨苕纹样来看，都有着浓郁的西亚波斯风格。祆神楼下层是高大的山门，上层是宽敞的乐楼。乐楼北向，面对“三结义庙”。祆神楼虽历代屡经维修或改建，但在维修改建中保持了原来的建筑结构，也保留了原来檩、梁、椽、柱和插扉、斗拱等雕刻图案，仍不难找到祆教和祆祠文化的遗迹。更值得注意的是，尽管祆神庙几经更名或改建，祆神楼和其所对的祆神楼巷的名称始终未改，一直沿用至今，成为国内研究祆教建筑的孤品。

祆神楼、祆神庙木枋上的“驼神”头像

祆神楼为重檐木构建筑，北面下层檐枋斗栱上，在与上层檐枋斗栱神牛图像相应的位置处，东西各有一骆驼式异兽头像。祆神庙献亭檐枋斗栱上亦有二神牛头像，而正殿榜头挑檐枋部位，两端各一骆驼式兽头，作为挑檐斗栱的组成部分，又另有三种包括独角兽式的异兽。骆驼式异兽神像有大的鼻孔，骆驼也是祆教战神韦雷特拉格纳(Verethraghna) 的十种化身之一。

祆神庙檐下挑檐斗栱上的异兽群像

祆神庙檐下挑檐斗栱上的异兽群像，乍看好似龙、象。但仔细观察，其最上部者似为一独角怪兽。

《固原南郊隋唐墓地》所载《史索岩墓志》墓志四边有怪兽刻纹，已刊布线图12种。这些神兽图像反映了信奉祆教的入华粟特人的信仰，可与祆神庙斗栱上的独角异兽加以比较。

清康熙十三年（1674年）知县梁才英撰《重建三结义庙碑记》在说明介休祆神“盖宋文潞公特为祆神建耳”时，又谓“当年缔造之意见于《平妖传》中者，固非无因。