潇河石沟观音堂

马晶鑫

尊敬的各位来宾，大家好！欢迎大家来到太原南郊潇河生态景区的石沟村，来到石沟村不可不看的一处古建筑石沟观音堂。

石沟村位于山西省太原市小店区最南部，距太原市区约15公里。地处潇河北岸的平川地带，地势平坦，水土丰美；交通便捷，是三县两市交汇的交通要道，西依208国道、北靠小牛线，西到晋祠，东达榆次，南达清徐、祁县。

来到石沟村，不见山石与河沟，村名却叫石沟村，大伙一定觉得有些奇怪，其实石沟村名字的来历还要从历史上著名的明代洪洞大移民说起。据传，明代洪武年间，从洪洞马家庄村走出兄弟三人，来到太原县，一人住在北格村，一人到侯家寨村，另一位落户今天的石沟村，因他怀念故乡洪洞的“石头沟”，便为自己所在的村子起名石沟村。

石沟村有着一段老南郊人难忘的辉煌历史。上世纪60年代至80年代，石沟大队的农、林、牧、副、渔一应俱全，勤劳智慧的村民们创办了养猪场、马场、牛场、配种站、鱼塘、鹿苑、豆腐坊、磨坊、酒坊、醋坊、油坊、粉坊等十多个农村副业合作社，其中，养猪业尤其突出，全村养猪多达2000头，是当时南郊区的养猪大村。石沟村多次被评为“农业生产先进单位”，涌现出多位省市劳模。石沟村还建成太原市农村第一条有下水道的柏油马路。物质基础的发展为精神文化建设提供了坚实的后盾，石沟村的基础教育发展得轰轰烈烈，兴办的幼儿园、小学属于全区最早的一批。那时，石沟村被省外事部门定为对外开放点，外宾多次前来参观。

石沟村十字路口南两百米，就是我们的主角——百年古刹“石沟观音堂”，肃穆的建筑风格在一片闹市中显得庄重寂然。观音堂不知始建于何时，据庙内碑载，重修于清道光六年九月（1826），民国初年再次重修。现存主体结构为清代建筑，是石沟村最古老的建筑。2009年9月30日经太原市人民政府批准，公布为太原市文物单位。

走近观音堂，映入眼帘的就是观音堂的“山门”了。什么是山门呢？古代佛寺多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”。“山门”一般由并列的三扇门组成。中间一扇大门，叫“空门”，两旁各一扇小门，东门叫“无相门”，西门叫“无作门”。细心的观众可能已经发现了，观音堂的山门怎么不是三个门呢？

原来，山门及东侧钟楼和西侧鼓楼在上世纪拆除了，改建为迎宾楼，用来接待外宾。迎宾楼也是值得大家一睹为快的景点，在这里有新中国不断对外开放的足迹，在这样一个小建筑中我们可以感受时代的变迁。

百年大殿正殿观音堂正对庙门，外观古朴秀丽，雄伟高大。大殿为砖木结构，面阔三间、进深五椽，房屋构造为单檐硬山顶、六檩前廊式构架。全殿由屋顶、屋架、台基构成，屋顶扣有灰板瓦、筒瓦、灰滴水瓦，瓦上有纹饰翼虎图案；正殿两侧有异形斗拱；四个基柱、四个“鼓形”基柱石，基柱顶端为雀替和彩画横板，上边有小梁子、椽子、檩子，中间由寿字与雕花组成的楣作为装饰；殿正中饰有龙形耍头，雕刻精美，龙头下有四个象头，寓意吉祥。正殿明间置有四扇六抹斜方格门，门上有清代彩绘，搭配朱红色栏式双开窗。殿内三壁设有供台，供奉着三大菩萨（三大士）：观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，以及十八罗汉。主像是五彩观音菩萨坐像，观音像底座为莲花台，像高1.8米。一般寺庙中的菩萨均为坐北朝南，而这里的菩萨塑像坐南朝北，故称“倒坐观音”。“倒坐”表明观音菩萨不度尽众生，永不回头。普贤菩萨坐于观音菩萨左侧，文殊菩萨坐于观音菩萨右侧，三位菩萨均为女相。本村村民见三位菩萨都在微笑，亲切地称呼为“三笑姐妹”，这种称呼在佛教庙宇中相当少见。两侧各有九尊泥塑罗汉，高约一米，罗汉身穿袈裟，或坐或站，全身没有任何装饰，最为朴实。正殿两侧为东西厢房。

美丽传说据村中老人介绍，村中有一妇女因不能怀孕很是苦恼，一日来到观音堂，向大慈大悲的观音菩萨诉苦，希望能生一个胖胖的男孩。此时正值秋天，观音堂内有一棵参天的枣树，结满了红枣。该女子礼佛完毕后走出大殿，一阵风吹过，有几颗大红枣砸到她头上，之后落到她脚边，围着一棵益母草。女子心想：菩萨显灵了，让我用益母草与红枣配在一起熬药喝。没过多久，那个女子真的怀孕了，生了一个大胖小子。后来僧人就在观音堂前专门种了益母草，凡有女子来求子，就送一些益母草与红枣熬水喝，于是就有了“求子送草，枣生贵子”的故事了。之后石沟观音堂的香火特别旺。现在观音堂仍然可以看到有许多益母草。

“片柴爷爷”庙中东西配殿并没有供奉菩萨，却有几位消失的“片柴爷爷”。

有一年大旱，祁县一带地多而水少，田地急需浇灌，而观音堂南临的潇河却有涓涓不断的水流。祁县一带的农民前来与石沟村协商，达成一致，决定在石沟村与清徐的郝村交界处挖渠拦河打坝（坝名叫复兴堰），倒逼河水到祁县灌溉田地。于是祁县的农民就住进了石沟观音堂，从祁县拉来好几马车片柴烧火做饭。大家齐心协力，渠、坝很快就建好了，祁县的田地得到了潇河水的灌溉，片柴也烧了一大半。一天烧火做饭时，竟然发现片柴中有两个木雕菩萨。村民们说这是做了好事有好报，虽然不知道菩萨叫什么，却也不敢怠慢，就把菩萨供奉在正殿两侧的配殿。由于是在片柴中发现的，所以人们就称偏殿的木雕菩萨为“片柴爷爷”。据村中老人描述，“片柴爷爷”高约1.5米，雕刻十分精美，后来毁坏，十分可惜。

晋商踪迹重修观音堂碑碣矗立在庙中西碑亭内，此碑刻于清道光六年（1826）九月，碑正面阴刻大篆书“乐善好施”和楷书《重修观音堂碑记》，背面阴刻楷书“永垂不朽”，碑高两米，宽70厘米，碑厚12厘米，碑文书法方整有致，朴拙而不失清秀。碑文记载内容：观音堂由当时本村富户马大鹏主持，联合李政、孙天兴等人募化，由百家商铺及近百名村民的共同资助，合力完成重修，其中商铺以票号、典当铺、粮油店、醋铺为多，募捐店铺有大同、忻州、原平、祁县、榆次、徐沟、北格等多地，可见当时晋商店铺票号联系之密，规模之大。

墀头之美大家看东西厢房两边墙上的墀头，俗称“腿子”或“马头”，是山西民间能工巧匠的智慧结晶。墀头一般由上、中、下三部分组成。上部以檐收顶，呈弧形，有挑檐的作用；人们称中部为“炉口”，是装饰的主体，图案和形制多种多样；下部多似须弥座，叫作“炉腿”“兀凳腿”或“花墩”。墀头通常装饰有中国传统文化中的各类吉祥图案，形象简练，风格浑厚。这里的墀头均采用楼阁式的构造方式，雕刻精美，内容丰富。南边两个墀头中部“炉口”上端均雕刻祥云，下端为卷云或卷草，中间图案各异，与常见的墀头不同。

首先西厢房南墙正面看到的“麒麟送子”，希望早生贵子，子孙贤德；南侧面看到的“福鹿腾云”，鹿寓意有富德福禄，高官厚禄；北侧面看到的“福鹿送草”，寓意祛除病邪，健康长寿。

与西厢房正对的东厢房南墙为“狮子踩绣球”，寓意着当时人们对生活的美好向往；南侧面为“喜牛腾云”，寓意一年风调雨顺；北侧面为“美猴腾云”，“猴”通“侯”，寓意期望村里的后代能够跻身王侯将相之列。

再往东西厢房北墙看，两个墀头正面均为牡丹，寓意富贵；两侧卷草缠连不断，表明当时人们对长寿和多子多孙的渴望。

结束语观音堂历史悠久，刻写着百年来石沟百姓生活的点点滴滴，记载着石沟人长长久久的美好祝愿，蕴含着丰富的历史文化价值。作为石沟村的后辈，我希望能尽自己的绵薄之力，让更多人了解我们村的文化。愿今天的游览能让各位来宾感到不虚此行，待来日再会，我希望能为大家带来更多尘封的故事。